Ich las über die technologische Verbreitung der Metallurgie und begann mich zu fragen, ob es gute historische Beispiele für Steinzeitvölker gibt, die in der Nähe der Eisenzeit oder sogar frühmittelalterlicher Kulturen lebten oder intensiven Kontakt mit ihnen hatten, sich jedoch weder an die Verwendung von Metall gewöhnten noch schnell waren ausgerottet oder absorbiert. (In diesem Fall könnten es schnell 100-200 Jahre sein.)
Mit anderen Worten, ich suche nach Beispielen dafür, dass die technologische Diffusion dort scheitert, wo man intuitiv glauben könnte, dass sie gelingen würde. Ich hoffe, dass ich genug Beispiele finden kann, um etwas zu lesen und gemeinsame Themen zu identifizieren. Ich würde mich lieber auf die Alte Welt konzentrieren, es sei denn, es gibt dort einen Mangel an guten Beispielen, da mich viel mehr interessiert, warum sich Kulturen in unmittelbarer Nähe unterschiedlich entwickeln können, als die Reaktionen indianischer und mesoamerikanischer Kulturen auf eine ausländische Transplantation . (Trotzdem, wenn jemand mit guten Kenntnissen der Kulturen der Neuen Welt denkt, dass er hier etwas zu sagen hat, dann lerne ich immer gerne dazu.)
Gibt es Beispiele für steinzeitliche Kulturen, die in der Nähe von eisenzeitlichen oder mittelalterlichen Kulturen gelebt oder Kontakt mit ihnen hatten, sich aber nicht an die Metalltechnologie angepasst haben?
BEARBEITEN: Die aktuelle Antwort von LangLangC ist ausgezeichnet, aber ich würde gerne ein paar weitere Beispiele sammeln, also biete ich dieses Kopfgeld jedem an, der die meisten neuen liefern kann. Vielen Dank!
Wenn wir uns Subsahara-Afrika ansehen, dann sind die Zeiten für die Kategorisierung dieser "Alter" im Vergleich zu Asien, Europa und Nordafrika etwas verschoben und gestreckt.
Metallverwendendes AfrikaLandwirtschaftliche Gesellschaften in Afrika entwickelten sich nach den Ursprüngen und der Verbreitung der Viehzucht auf dem gesamten Kontinent. Ebenso wurde die frühe Nutzung der Metallurgie durch landwirtschaftliche Gemeinschaften in Afrika erst um 3000 v. Chr. Unabhängig entwickelt. In den folgenden Jahrtausenden tauchten Eisennutzungsnester auf, aber Metall verdrängte Stein im Süden des Kontinents erst um 500 v. Chr., Als sich sowohl Eisen als auch Kupfer nach Süden durch den Kontinent ausbreiteten und um 200 n. Chr. Das Kap erreichten. Obwohl einige Details bezüglich der Bantu-Expansion unter Archäologen, Linguisten und Historikern immer noch umstritten sind, scheint die weit verbreitete Verwendung von Eisen eine wichtige Rolle bei der Verbreitung von Bantu-Bauerngemeinschaften in ganz Afrika südlich der Sahara gespielt zu haben. Kontakt und Interaktion zwischen Jäger/Sammler, Hirten,
Ein Beispiel, das zur Fragestellung passt und fast noch als „noch so alt“ bezeichnet werden könnte, sind die San in Südafrika. Sie passten sich nicht an die Metallurgie an und lehnten sogar das sesshafte Leben ab:
Die San, das erste Volk in Südafrika: Die Fähigkeit der Jäger und Sammler der jüngeren Steinzeit, sich selbst zu erhalten, wurde in den letzten 2 000 Jahren mindestens dreimal ernsthaft in Frage gestellt. Dies geschah zunächst mit der Abwanderung der Khoikhoi-Hirten nach Süden in die westliche Hälfte des Landes. Obwohl sie eine symbiotische Beziehung mit den Jägern und Sammlern aufgebaut zu haben scheinen, bekehrten sie Individuen zum Hüten und schwächten daher den sozialen Zusammenhalt der Jäger und Sammler.
Zweitens wurden Jäger und Sammler im Norden und Osten Südafrikas herausgefordert, da sich Bauern aus der Eisenzeit (Nguni- und spätere Sotho-Nationen) in den letzten 1 800 Jahren in den Sommerregengebieten niedergelassen hatten, um Feldfrüchte anzubauen und ihre Vorräte zu pflegen. Sie lebten auch neben Jägern und Sammlern, insbesondere in der Region Drakensberge, und entwickelten eine Arbeitsbeziehung mit ihnen. Sie wurden jedoch hinsichtlich Bevölkerungszahl und Landbesitz immer mächtiger. Schließlich kam der Todesstoß mit der Ankunft europäischer Kolonisten, deren Kommandos mit Gewehren und Pferden die Jäger und Sammler innerhalb von zwei Jahrhunderten dezimierten. Ein Teil dieser Geschichte spiegelt sich in der Felskunst der jüngeren Steinzeit wider.
Auch in Afrika gibt es die gut untersuchten und berühmten Hadza-Leute :
Seit dem 18. Jahrhundert kamen die Hadza in zunehmenden Kontakt mit Bauern und Hirten, die in Hadzaland und seine Umgebung eindrangen; Die Interaktionen waren oft feindlich und führten im späten 19. Jahrhundert zu einem Bevölkerungsrückgang. Der erste europäische Kontakt und schriftliche Berichte über die Hadza stammen aus dem späten 19. Jahrhundert. Seitdem gab es viele Versuche von aufeinanderfolgenden Kolonialverwaltungen, der unabhängigen tansanischen Regierung und ausländischen Missionaren, die Hadza durch die Einführung von Landwirtschaft und Christentum zu besiedeln. Diese Bemühungen sind weitgehend gescheitert, und viele Hadza verfolgen immer noch praktisch die gleiche Lebensweise, wie ihre Vorfahren in Berichten aus dem frühen 20. Jahrhundert beschrieben werden. In den letzten Jahren wurden sie von benachbarten Gruppen unter Druck gesetzt, die in ihr Land eindrangen, und wurden auch durch den Tourismus und die Safarijagd beeinträchtigt.
In Brasilien gibt es vielleicht eine Reihe von Völkern, die den Suchkriterien entsprechen. Obwohl die meisten davon dem westlichen Verstand einfach nicht wirklich bekannt sind. Ein Stamm, der immer noch als Jäger und Sammler mit bekanntem Kontakt lebt und diesen ablehnt, sind die Pirahã , der Beschreibung zufolge lehnen sie sogar die Verwendung von Steinen ab:
Die Pirahã sind überaus begabt in all den Dingen, die notwendig sind, um ihr weiteres Überleben im Dschungel zu sichern: Sie kennen die Nützlichkeit und den Standort aller wichtigen Pflanzen in ihrem Gebiet; sie verstehen das Verhalten einheimischer Tiere und wie man sie fängt und vermeidet; und sie können nackt, ohne Werkzeuge oder Waffen, in den Dschungel gehen und drei Tage später mit Körben voller Früchte, Nüsse und Kleinwild hinausgehen.