Gibt es die Sekte Sauram noch?

Lassen Sie mich eine Teilantwort hinzufügen, da die Informationen, die ich bereitstellen werde, wissenswert sind.

Genauer gesagt beantworte ich diese Frage " Welche hinduistischen Texte beschreiben Surya als das höchste Wesen oder gibt es überhaupt solche Texte ?". Diese Frage ist hier relevant, da nur solche Texte die Grundlage für die Verehrung von Surya als dem Höchsten bilden Gottheit.

Meines Wissens gibt es zwei solcher Texte:

1) Die Surya Upanishad , eine kleine Upanishad, die mit Atharva Veda verbündet ist.

&2) Das Bhavisya Purana, eines der 18 großen Puranas.

(Im Folgenden füge ich einige Verse und ein Bild aus der Surya Upanishad hinzu, die alle aus einem Buch mit dem Titel „Sukta Sangraha“ stammen.)

Es folgen einige Verse aus der oben erwähnten Upanishad, die Surya als den höchsten Brahamanen preisen:

aum atha sūryātharvāṅgirasam vyā̎khyāsyā̱maḥ | brahma ṟṣih | gāya̍trī chha̱ndaḥ | ādi̍tyo de̱vatā | haṁsa̍ḥ so̱'ham agni nārāyana yu̍ktam bī̱jam | hrille̍khā śa̱ktiḥ | viyadādi sarga saṁyu̍ktaṁ kī̱lakam | catur-vidha puruṣārtha siddhyarthe jape vi̍niyo̱gaḥ || Jetzt werden wir Mantras des Atharva-Veda in Bezug auf die Sonne erläutern: Der Seher dieses Atharva-Aṅgirasa-
Mantras ist Brahma, Meter Gayatri, Aditya die Gottheit, 'Hamsas so'ham mit Agni und Narayana ist der Same,
die Kraft ist Hrillekha oder Hrim , die Nadel ist die Kraft im Prozess des Entfaltens des Himmels usw., die Anwendung ist ihre wiederholte Verwendung zum Erreichen der vier menschlichen Ziele (nämlich Dharma, Artha, Kama und Mokṣa).

ṣat-svarārūḍhe̍na bīje̱na ṣaḍa̍ṅgam | ra̱ktāmbu̍ja-saṁsthi̱tam | saptāśva̍-rathi̱nam | hi̍ranya-va̱rṇam | ca.tur-bhu.jam | padma-dvayā'bhaya varada ha̱stam kāla-cakra̍ praṇetā̱ram | śrī sūrya nārāya̱ṇam | ya e̍vam ve̱da sa vai brā̎hma̱ṇaḥ || Die sechs Glieder bestehen aus dem Samen mit sechs hinzugefügten Vokalen. Er ist in der Tat ein Brahmane, der somit den goldenen Surya Narayana kennt, der auf dem Streitwagen mit sieben Pferden sitzt, dem Laufrad des Zeitrads, und vier
Arme hat, die zwei Lotosen tragen, wobei die anderen Zuflucht und Segen versprechen, in den roten Lotos gesetzt.

sūrya̍ ā̱tmā jaga̍tas-ta̱sthuṣa̍śca | sūryā̱d vai khalvi̱māni̱ bhūtā̍ni̱ jāya̍nte | sūryā̍d ya̱jñah parjanyo̎ 'nnam ā̱tmā | Die Sonne ist das Selbst der Welt, sowohl beweglich als auch unbewegt. Aus Surya werden diese Kreaturen geboren, ebenso Yajna (Opfer), Parjanya (Regen), Nahrung und Geist.

nama ̍ste āditya | tvam-e ̱va pra ̱tyak ṣa ̱m karma ̍ kart āsi | tvam-e ̱va pra ̱tyak ṣa ̱m brahm ā ̍si | tvam-e ̱va pra ̱tyak ṣa ̱m vi ṣnu ̍rasi | tvam-e ̱va pra ̱tyak ṣa ̱m rudro ̍'si | tvam-e ̱va pra ̱tyak ṣa ̱m riga ̍si | tvam-e ̱va pra ̱tyak ṣa ̱m yaju ̍rasi | tvam-e ̱va pra ̱tyak ṣa ̱m s ām ā ̍si | tvam-e ̱va pra ̱tyak ṣa ̱m atha ̍rv āsi | tvam-e ̱va sarva ̍m chhando ̱'si | Ich verneige mich vor dir Aditya; Du bist selbst der Vermittler der Arbeit, der manifestierten Brahma, Vishnu, Rudra, Rig, Yajur,
Sama, Atharva Vedas, sowie aller Chandas (Meter).

ā ̱di ̱ty ād v ā ̍yur j ā ̱yate | ā ̱di ̱ty ād bh ū ̍mir j ā ̱yate | ā ̱di ̱ty ād āpo ̍-j āya ̱nte | ā ̱di ̱ty āj jyoti ̍r j ā ̱yate | ā ̱di ̱ty ād vyoma di śo ̍ j āya ̱nte | ā ̱di ̱ty ād de ̍v ā j āya ̱nte | ā ̱di ̱ty ād ve ̍d ā j āya ̱nte | ā ̱di ̱tyo v ā e ̱ ṣa e ̱tan ma ̱ṇ ḍala ̱ ṁ tapa ̍ti | a ̱s āv ā ̍di ̱tyo bra ̱hm ā | Aus Aditya werden Luft, Erde, Wasser, Feuer, Himmel, Richtungen, Devas, Veden geboren; tatsächlich gibt die Sonne
dieser Sphäre (Planet) Wärme; dieser Sonnengott ist Brahman ,

Und noch ein paar mehr wie:

Alle Kreaturen sind aus Surya geboren und werden von ihm beschützt, lösen sich in ihm auf – ich bin Surya selbst. Der göttliche
Savitar ist unser Auge und er wird Parvata genannt, weil er durch seine Zeitperioden heilige Zeiten anzeigt und ihn unsere Augen schützen lässt.

In Bhavisya Purana wird dem Sonnengott überwältigende Bedeutung beigemessen und Methoden Seiner Anbetung werden in diesem und diesem Kapitel beschrieben.

In diesem Kapitel lobt der Trimurthis (Brahma, Vishnu & Mahesh) den Virata Rupa von Surya. Und Suryas Verehrung als „Omkara“ wird ebenfalls beschrieben. Hier wird Surya als das Höchste Para Brahaman beschrieben .

Zu Beginn von Kalpa wurden Tri Murthis Opfer von „Ahamkaar“ (Eigenbild) und als eine gigantische Form von Leuchtkraft am Himmel erschien, waren sie verblüfft, wie diese riesige Erleuchtung entstanden ist! Als sich das Große Licht näherte und ihre Sicht blendete, materialisierte sich die Personifikation von Surya Deva in einer „Virat Rupa“ (Kolossale Form), die Tri Murthis und Devaganas begrüßten sie immer wieder mit Verehrung. Lord Brahma lobte den Virat Swarupa von Surya Deva wie folgt:

Namastey Deva Devesha Sahasra kiranojjvala, Loka Deepa Namastestu Namastey Konavallabha/ Bhaskaraaya Namo nityam Khakholkaya Namo Namah, Vishnavey Kaalachakraaya Somaayaamita tejasey/ Namastey Pancha Kaalaaya Indraaya Vasuretasey, Khagaaya Lokanathaaya Ekachakra rathaayacha/ Jadvitaya Devaaya Shivaayaamita tejasey, Tamoghnaaya Surupaaya tejasaam nidhaye namh/ Arthaya Kamarupaaya Dharmaayaamita tejasey , Mokshaaya Moksha rupaaya Suryaaya Namo Namah/ Krodhalobha viheenaaya lokaanaam sthith hetavey, Shubhaya Shubharupaaya Shubhadaaya Shubhhaatmaney/ Shantaaya Shantarupaaya Shanatayesmaasu vai namah, Namastey Brahmarupaaya Braahmanaaya namo namah/ Brahma DevaayaBrahmarupaya Brahmaney Paramaatmaney, Brahmanye cha prasaadam cha vai kuru Deva Jatpatey/

(Deva Devesha! Loka Deepa! Kona Vallabha! Du bist die Quelle phänomenaler Erleuchtung für die ganze Welt; Du bist alle Gottheiten wie Bhaskara, Vishnu, Kaalachakra, Soma, Kaala, Indra, Vasu, Agni, Khaga, Lokanatha in einem als der Ekachakri, der überall Wohlwollen und Positivität verleiht; Du bist die Verkörperung von Dharma, Artha, Kama und Moksha; Du bist die Personifizierung von Ruhe und Frieden, frei von Wut, Gier, Eifersucht und Voreingenommenheit; Du bist der Parabrahma selbst! )

In ähnlicher Weise folgen auch Vishnu und Shiva den Lobgesängen von Surya mit Stutis. Trimurtis Verehrung von Surya Deva ist ebenfalls in diesem Kapitel enthalten.