Gibt es ein Halachik-Problem beim Tragen von Shorts beim Davening?

Mein Rabbi hat mich in einem Buch über Halacha auf ein Verbot des Tragens von Shorts in der Synagoge hingewiesen.

Ich kann mich nicht erinnern, ob das Folgende erwähnt wurde, was ich gehört habe. Im Fall der Kibbuzim, wo die Leute ohnehin Shorts tragen, wenn sie draußen auf den Feldern arbeiten, und sie nicht nach Hause gehen mussten, um sich umzuziehen, bevor sie beteten; Sogar der Shaliach Tzibur konnte Shorts tragen.

Bei einer anderen Gelegenheit sah ich einen freundlichen Bekannten, der Shorts in der Synagoge trug, und erwähnte, dass mir gesagt worden war, dass es nicht erlaubt sei, also wolle er sich vielleicht bei seinem Rabbiner erkundigen, was zu tun sei. Er antwortete, dass kurze Shorts verboten seien, aber seine seien knielang und sein Rabbi sagte, es sei in Ordnung, wenn auch von vornherein nicht wünschenswert.

Außerdem: Ich habe über die Analogie "vor dem König" nachgedacht und habe folgendes Problem damit. Wir sind auch „vor dem König“, wenn wir irgendwohin gehen, denn Er ist überall. Aus diesem Grund könnten Sie niemals Shorts tragen, und dennoch stellen wir fest, dass es eine Verpflichtung gibt, Ihren Kindern das Schwimmen beizubringen, was offensichtlich das Tragen von Shorts erfordert. Wenn Sie darauf reagieren würden, indem Sie zwischen einer Synagoge als besonders heilig unterscheiden, ist das ein guter Punkt, aber ich denke nicht, dass es das Problem vollständig beantwortet. Es ist, als hätte jemand darauf hingewiesen, dass Männer nicht 3x am Tag duschen müssen, nur weil sie 3x am Tag beten.

Emotional würde ich gerne Shorts in der Synagoge tragen können, intellektuell spüre ich, dass die Heiligkeit des Ortes diese Möglichkeit verwehrt. Teste mich nicht auf intellektuelle Ehrlichkeit :P

Siehe Mishna Brurah 91:13, es scheint, dass es an sehr heißen Orten erlaubt sein könnte. Ich glaube, spätere Achronim diskutieren dies.

Interpretieren von Mishna Berura in 2: 1 , Unabhängig vom Davening sollten Sie niemals Kleidung tragen, die nicht über Ihre Knie hinausreicht. Auch die Form Ihres Körpers sollte für den Betrachter nicht erkennbar sein. Idealerweise sollten alle bedeckbaren Körperteile immer bedeckt sein, nicht nur beim Davening.

Es gibt ein Prinzip, dass Dinge, die aus der Vernunft über "kal v'chomer" (logische Schlussfolgerung von Dur nach Moll) abgeleitet werden können, obligatorisch sind, auch wenn sie nicht ausdrücklich in der Tora geschrieben sind.

Der Talmud in Pesachim 75b diskutiert das Verbot, Kohlen zu bringen, die zu viel Rauch für das Weihrauchopfer machen. Dort heißt es: „Dafür braucht man keinen Vers, [um es zu verbieten], denn vor einem König aus Fleisch und Blut würde man das nicht tun, wie viel mehr vor dem König der Könige, dem Heiligen, gesegnet sei Er ."

Daher schreibt die Thora keine Dinge, die man aus der Vernunft ableiten kann, obwohl sie obligatorisch sind. Genauso wie es nirgendwo steht, dass man nicht daven kann, während man eine Katze hält.

Also, um die Frage zu beantworten, unter normalen Umständen und für jemanden mit einem gewissen Maß an Intelligenz, zu wem er betet, scheint es durch den obigen kal v'chomer verboten zu sein.

Der Shulchan Aruch ( Orach Chaim 91:5 ) scheint der Meinung zu sein, dass man beim Davening keine Shorts tragen sollte, wenn dies unangemessen erscheint:

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Eine Person sollte nicht mit ihrem Geldgürtel [„Taska“ in der Sprache dieses Landes] oder mit unbedecktem Kopf oder unbedeckten Beinen dastehen, wenn es die Praxis der Menschen an diesem Ort ist, nicht vor Wichtigem zu stehen Menschen, es sei denn, ihre Beine sind bedeckt.

Allerdings scheint die Mischna Berura ( 91:13 ) einen kleinen Spielraum zu gewähren:

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Wenn seine Kleidung jedoch so lang ist, dass sie seine Beine bedeckt, oder an Orten mit sehr warmem Wetter und man sogar barfuß vor wichtigen Leuten stehen würde, braucht man sich keine Sorgen zu machen, selbst wenn die Kleidung kurz ist und man seine Beine sehen kann

R'Ovadya Yosef in Yechaveh Da'at IV:8 (zitiert in Artikeln von yeshiva.co hier und hier ) scheint das Tragen von Shorts unter bestimmten Umständen ebenfalls zu erlauben - nämlich an Orten und für Menschen, wo Shorts alltäglich sind (z. B. Kibbuzim, oder Kinder während des Sommers), darf man in Shorts daven – obwohl eine Person in Shorts kein Chazzan sein sollte.