Gibt es eine Begrenzung für die Anzahl der Namen, die Sie jemandem geben können?

Ich habe zwei hebräische Namen. Einer meiner Söhne hat 3. Viele Leute, die ich kenne, haben 3; jemand, den ich zur Tora rief, hatte 4. Mit 3 scheinen Leute, die dich oft ansprechen müssen (Rebbes, Lehrer), verwirrt zu sein. (Kann nicht ganz erklären, warum das schlimmer wäre, als sich die Namen der anderen 25 in der Klasse zu merken, aber so scheint es zu sein.)

Ist die Anzahl der Namen begrenzt? Wenn ja, was ist das und warum diese Grenze?

Das längste, woran ich denken kann, ist in Yeshayahu 9: 5 כִּי-יֶלֶד יֻלַּד-לָנוּ, בֵּן-לָנוּ, וַתְּהִי הַמִּשְׂרָה, עַל-שִׁכְמוֹ; וַיִּקְרָא שְׁמוֹ פֶּלֶא יוֹעֵץ, אֵל גִּבּוֹר, אֲבִי-עַד, שַׂר-שָׁלוֹ
Ich glaube, die Noda Beyeuda diskutiert dies, dass zwei Namen eine neue Sache sind, die Menschen hatten ursprünglich nur einen Namen, wenn man in Tanach, Mischna und Gemara nachschaut, wird man feststellen, dass jeder einen Namen hat, aber es gibt einen Bal Hatosfos, der zwei hat, aber Einige halten es für ein doppeltes Loshon
@sam beta.hebrewbooks.org/… Seitenanfang. Ist das auch der Tosfos, den Sie im Sinn hatten?
@bevorzugt yup das ist es ..... Reb Yaakov Yisroel, im Grunde das Gleiche, doppeltes Lashon ...
Ich denke, ich sollte kein Beispiel aus der Fiktion nehmen und Manasseh Bueno Barzilai Azevedo da Costa sagen.
Ich glaube nicht, dass es ein Maximum gibt, aber es gibt definitiv ein Minimum ;)
@DannySchoemann Ich denke, die feminisierte Version hat mehr Buchstaben: פלאה יועצת אלה גיבורה אמי עדה שרה שלומית :)

Antworten (2)

Rav Moshe Shternbach ( Teshuvos Vehanhagos 3:297 ) zitiert den Chazon Ish mit den Worten, dass man einem Kind nur dann mehr als einen Namen geben sollte, wenn er vorhat, dieses Kind tatsächlich mit all seinen Namen zu bezeichnen. Er hielt es für unangemessen, einem Kind zusätzliche Namen zu geben, nur um es nach jemand anderem zu benennen, ohne zu planen, diese Namen für etwas anderes zu verwenden, als zur Tora berufen zu werden.

(Meine Erfahrung ist jedoch, dass dies nicht wirklich befolgt wird ...)

Aber man verwendet oft Spitznamen und nicht die tatsächlichen Namen. Und es scheint einen Grund dafür zu geben. Vielleicht würde er sagen, dass Sie für beide einen Spitznamen verwenden müssen

Mein Mann hat tatsächlich einen Freund namens Pele Yo'etz Kel Gibor Aviad Sar Shalom. Seine jüngeren Geschwister haben jeweils nur einen Namen.

Ich glaube nicht, dass es eine Halachik-Grenze gibt.

- Rebbetzin HaQoton

Auf keinen Fall ist sein dritter Name "Kel". Vielleicht "El". Wir würden niemanden mit Gottes Namen benennen.
@DoubleAA - Nicht ganz ... Shalom ist einer von Gottes Namen, aber es gibt viele, die diesen Namen tragen. Und es gibt viele Namen, die auf „El“ enden, kein Problem. (Obwohl ich von jemandem gehört habe, der diesbezüglich so "machmir" war, dass er sich selbst "Kelikahu" nannte.
Dieser Name kommt mir bekannt vor ... oh ja, er ist ein Sohn von Yeshayahu (vielleicht) mechon-mamre.org/i/t/k/k1009.htm . Ich frage mich, wie viele Namen berücksichtigt werden - es könnte nur ein Name sein, da das Navi ihn nur für eine Person verwendet (im Gegensatz zu dem heutigen Brauch, wo mehrere Namen nach verschiedenen Personen benannt werden, wie Chayim Yaakov Meir oder was auch immer).
@DanF Das ist keiner der sieben nicht löschbaren Namen. Stellen Sie sich vor, Sie nennen ein Kind "Adonay".
Ja, sein Name ist El. Es schien nur seltsam, Hashems Namen alleine zu schreiben (anders als zum Beispiel in einem Namen wie Eliyahu). Verzeihen Sie meine "Frum-Reflexe". - Rebbetzin HaKoton
Es ist jedoch nicht Gottes Name, nach Ihrem Verständnis des Verses. Es bedeutet Macht oder Held: judaism.stackexchange.com/a/34280/4682
Jonathan, Sohn von Uziel, der den Vers anders übersetzt, würde behaupten, dass es Gottes Name ist, aber er würde auch sagen, dass der einzige menschliche Name hier Sar Shalom, Prinz des Friedens, ist: judaism.stackexchange.com/a/34229/4682
@DoubleAA zu Danfs Argument siehe tosafot: dafyomi.org/index.php?masechta=sotah&daf=10a&go=Go
@Rebbetzin Es ist nicht anders, als zum Beispiel Elohei Neichar zu schreiben. Es ist einfach überhaupt nicht Hashems Name.
Mein Sohn heißt Maher-Shalal-Hash-Baz. Nicht wirklich.
Gibt es eine Begrenzung für die Anzahl der Namen, die Sie jemandem geben können?
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