Gibt es eine Inkarnation Gottes, die derzeit unter uns lebt?

Aus der Geschichte ist ersichtlich, dass jeder, der Dharma in schwierigen Zeiten fast im Alleingang wiederbelebt, als Avatar Gottes betrachtet wird. Nach dieser Definition in der jüngeren Vergangenheit, in der Mogulzeit, könnte Chhatrapati Shivaji in Maharashtra als Avatar bezeichnet werden.

In ähnlicher Weise sammelten christliche Missionare zur Zeit von Vivekanand in den westlichen Ländern riesige Spenden für die Missionsarbeit in Indien, um arme und ungebildete Hindus zu bekehren. Sogar gebildete Hindus hatten begonnen, den Hinduismus wegen ihres Missverständnisses über die Natur des Dharma zu missachten, insbesondere im Vergleich zu westlichen Philosophien.

Vivekanand und viel vor ihm Adi Sankara haben den Hinduismus wiederbelebt und können daher als Avataras bezeichnet werden.

Sie haben vielleicht schon von Mahavatar Babaji gehört, dem unsterblichen Heiligen, der am 30. November 203 n. Chr. geboren wurde und bis heute lebt.

Er war der Guru von Lahiri Mahasaya, dem berühmten Kriya Yogi. Es war Babaji, der Adi Shankaracharya die Einweihung gab. Jesus Christus kam nach Indien und begegnete ihm. Er hatte auch einen Schüler, Maheshwarnath Babaji, der wiederum der Guru von Sri M war, einem Yogi, der derzeit in Madanapalle in der Nähe von Bangalore lebt.

In Sri Ms Autobiografie „Apprenticed to a Himalayan Master“ schrieb er, dass er, als er zum Berg Kailash ging, Mahavatar Babaji traf, der kein anderer als Lord Shiva selbst war. Seine Form wechselte ständig zwischen Unendlichkeit (Null) und Bholenath.

Mahavatar Babaji ist seinen Schülern als Sri Guru Babaji bekannt. Er lebt mit seinen Schülern in der Nähe von Neelkanth Hill und in der Umgebung von Badrinath. Dennoch kann er von der Öffentlichkeit nicht gesehen werden. Er kann nur gesehen werden, wenn er möchte, dass Sie ihn sehen.

Ja, http://buddhamaitreya.org . Der Buddha Maitreya, der Buddha dieses Zeitalters, in der Reinkarnation des Herrn Jesus Christus (und wurde in jeder größeren tibetisch-buddhistischen Linie anerkannt und inthronisiert).

Glücklicherweise sind hinduistische Shastras sehr spezifisch in Bezug auf das Konzept von "Avatar".

Basierend auf den Dimensionen (bekannt als "Strahlen"), die sie besitzen, werden Avatare klassifiziert als:

• Purna Avatar - 16 Dimensionen zB Sri Krishna
• Lila Avatar - 14 Dimensionen zB Sri Rama
• Amsa Avatar - 12 Dimensionen zB Adi Shankaracharya

Garga Samhita, der heilige vedische Text, der die Herrlichkeit der Avatare preist, beschreibt die Avatare in Canto 1, text 16-27.

Der große Weise Narada erklärt, dass der Herr in sechs Formen herabsteigt:

amśamśo'mśas tathāveśaḥ kalā purnaḥ prakathyate |

vyāsadyaish ca smṛitaḥ śaṣṭhah paripūrnātmah svayam || 16 ||

1. Amshamsha (ein Teil eines Teils)
2. Amsha (ein Teil)
3. Avesha (Eintritt in einen Jiva)
4. Kala (ein ganzer Teil)
5. Purna (vollständig oder vollständig)
6. Paripurnatama (absolut vollständig)

Die Amshamsha-Inkarnationen beginnen mit Marichi, die Amsha-Inkarnationen beginnen mit Brahma, die Avesha-Inkarnationen beginnen mit Parashurama und die Kala-Inkarnationen beginnen mit Kapila und Kurma.

pūrno nṛsimho ramaś ca śvetadvīpadhipo hariḥ |

vaikunṭho'pi tathā yajno nara-narāyanaḥ smṛitaḥ || 18 ||

Das Smrti-shastra erklärt, dass die Purna-Inkarnationen sind:

1. Nrsimha
2. Rama
3. Lord Hari, der Herrscher von Shvetadvipa
4. Vaikuntha
5. Jajna
6. Nara-Narayana

Die paripurnatama oder absolut vollständige Form des Herrn ist Sri Krishna, der die ursprüngliche höchste Gottheit selbst ist. Als Herr zahlloser Universen manifestiert Er sich prächtig in Seinem unvergänglichen und glückseligen Reich. Die Amsha-Inkarnationen sollen die Ausführung der Mission des Herrn (in der Welt) überwachen. Es wird davon ausgegangen, dass die Amshamsha-Inkarnationen die Arbeit zur Ausführung dieser Missionen ausführen.

In den verschiedenen Avesha-Inkarnationen betritt das Göttliche einen Jiva, einen individuellen Körper, führt Seine Mission aus und geht dann. Seine Kala-Inkarnationen lehren und etablieren die Prinzipien der Religion und verschwinden dann.

Einige Attribute des Avatars

1. Kalpataru (Wunschvolles Lment)
2. Immerwährende Vollendung (Erleuchtung)
3. Heilung (Neuausrichtung des Biogedächtnisses)
4. Deeksha Akarshana (Übertragung von Bioenergie)
5. Akasha Readings (Zugriff auf Vergangenheit und Zukunft)
6. Vijnana Akarshana (Wahres Wissen)
7. Shiva Akarshana (Raum von Shiva)
8. Shakti Akarshana (Kundalini-Energie)
9. Ardhanarishwara (Jenseits aller Dualität)
10. Susadha (Jenseits des Schmerzes)
11. Divyasharira (göttlicher Körper)
12. Surabhi (duftende Physiologie)

http://books.nithyananda.org/product/avatar-shastra/ (Seite 16)

Basierend auf den Kriterien von Hindu Shastras existieren mehrere Avatare gleichzeitig.

Avatare, die mit der Öffentlichkeit zu tun haben, sind „Störer“ des Status quo und daher fast umstritten.

Damit irgendeine Persönlichkeit ein „Avatar“ von Bhagavan genannt werden kann, müssen drei Kriterien erfüllt sein.

1) Es muss Hinweise auf sie in den Schriften geben (entweder in Upanisaden oder Puranas).

2) Sie müssen göttliche Markierungen an Händen und Füßen haben (alle Avatare haben natürliche göttliche Markierungen auf ihrem Körper wie Fisch, Muschel, Pflug, Lotus usw.).

3) Die Persönlichkeit muss in der Lage sein, außergewöhnliche Aktivitäten auszuführen, die kein anderer in der Vergangenheit ausführen kann.

  Basierend auf diesen drei Kriterien können Babaji, Vivekanada und Sai Baba nicht als Avatare bezeichnet werden, da sie nirgendwo in der Schrift zu finden sind. Es waren höchstens sehr mächtige Persönlichkeiten, die große yogische Siddhis waren, aber nicht Gott selbst.

  Der neueste Avatar Gottes war vor tausend Jahren als Bhagavan Chaitanya Mahaprabhu in Bengalen. Die Vorhersage von Lord Chaitanyas Erscheinen kann in vielen Schriften gefunden werden und es wurde gesehen, dass der Lord auch göttliche Markierungen auf seinem Körper hatte.

Mutter Meera als Sai Baba behaupten, Avatare zu sein, es ist dieser Anspruch zusammen mit ihren vielen Taten, die ihren Status als Avatar untermauern. Ramakrishna und Vivikenanda, die ich sehr liebe, waren keine Avatare, ihre Entwicklung durch Meditations- und Mantra-Praktiken zu spirituellen Höhen zeigt dies. Aus diesem Grund weiß ich auch, dass Buddha kein Avatar war, seine Geschichte handelt vom spirituellen Wachstum des Menschen. Avatare steigen voller vollkommenem Wissen herab. Krishna ist jetzt wieder zurück mit ein paar anderen Avataren, die uns helfen, unsere Spiritualität in dieser verwirrenden Zeit zu finden.