Gibt es eine Reihenfolge bei der Rückzahlung von Krediten?

Wenn Reuven sich Geld von mehreren Personen geliehen hat und genug Geld hat, um alle Kredite zurückzuzahlen, nur nicht alle gleichzeitig (z. B. wenn er Geld in Immobilien oder so gebunden hat), gibt es Regeln, die dies vorschreiben Wer soll zuerst bezahlt werden?

Sagen wir....

  • Shimon ist Reuvens Bruder
  • Levi lieh Reuven mehr Geld als jeder andere
  • Yehudahs Darlehen ist das jüngste
  • Reuvens Schulden gegenüber Yissachar sind die kleinsten (und die einzigen, die derzeit vollständig beglichen werden können)
  • Zevulun schuldet Reuven von allen Schuldnern am längsten Geld

Würde einer dieser Fälle (oder jeder andere) von Reuven verlangen, einen Schuldner vor allen anderen zurückzuzahlen?

Eindeutig nicht Rfפ , da der Name des OP mit keinem der oben genannten übereinstimmt.
Sie stellen eine großartige Frage. Darf ich vorschlagen, dass dies von einem Finanzexperten verlangt wird? Ich habe gesehen, aber ich weiß nicht mehr wo, Ratschläge geben, welche Rechnungen zuerst bezahlt werden sollen. Ich meine mich zu erinnern, dass unmittelbare, wesentliche Rechnungen (wie Miete, Gas, Strom, Telefon, Lebensmittel usw.) zuerst kommen. Da sich Ihr Szenario auf Kredite bezieht (unter der Annahme, dass keine Zinsen anfallen), ist die Rückzahlung eines kleinen Betrags für jeden eine nette Geste, aber ich denke, dass die Rückzahlung eines Kredits in seiner Gesamtheit am sinnvollsten ist. Business Halacha Institute of Brooklyn wäre eine ausgezeichnete Quelle, um Ihre Frage zu stellen.
wie wäre es mit Gad ist der ärmste, Asher ist Reuvens Sohn, Naftali ist Schadensersatz geschuldet, Joseph ist ein Kohen, der Pidyon haben für Benjamin (Reubens anderer Sohn) akzeptieren kann, und Dinah (Reubens Ex-Frau) ist ihre Ketuba geschuldet. Was Dan betrifft, Dan Yadin (dan wird urteilen) (der Fall).
@JJLL Ich frage nicht nach Best Practice, ich suche nach dem, was Halacha erfordert.
@ClintEastwood Es ist ein bisschen kompliziert, aber es könnte einfach funktionieren :)
Erwarten Sie eine andere Antwort, wenn Reuven überhaupt nicht das Geld hat, einige von ihnen zu bezahlen?
@ Yishai Ich weiß es nicht.
@Shokhet, dann vielleicht die Frage erweitern, um auch diese Möglichkeit zu berücksichtigen? Schließlich ging die Antwort im Grunde für den Fall, dass das Geld nicht ausreicht.
@shokhet. Jemand scheint einen Teil meiner Antwort gelöscht zu haben. Ja, ich bin mir bewusst, dass Sie eine halachische Antwort suchen. Deshalb habe ich das Business Halachic Institute vorgeschlagen. Fragen wie Ihre sind ihre Spezialität. Ich bekomme mehrmals in der Woche E-Mails von denen. Beim nächsten Mal gebe ich die Info an dich weiter.
@JJLL Kommentare können nur von Moderatoren bearbeitet werden, und sie lassen Sie normalerweise wissen, dass sie dies getan haben .... und außerdem wird der kleine Federkiel angezeigt, der "bearbeiteter Kommentar" bedeutet. Hast du einen zweiten Kommentar geschrieben, der gelöscht wurde? // Danke für den Rat bezüglich BHI – ich erwäge, diese Frage an die E-Mail-Adresse auf ihrer Seite zu senden.

Antworten (1)

Erstens haben wir bereits in einem Kesuvos ( Kap. 9 Mishna 10 ) gelernt, dass רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, אֵין מְרַחֲמִין בַּדֲמִין - Familienbande, Armut und Mitleid keine Rolle spielen, wenn es darum geht, wer zuerst bezahlt wird.

Ihre Frage hängt etwas davon ab, ob die verschiedenen Personen um Zahlung bitten, in welcher Reihenfolge sie um Zahlung bitten und wessen Fälligkeitsdatum zuerst ist.

Wenn sie alle um Zahlung gebeten haben, sagt Halocho, dass es FIFO ist. Siehe Choshen Mishpot סימן צט - כיצד משביעין ללוה , das besagt, dass wir die Gläubiger in der Reihenfolge bezahlen, in der sie das Geld verliehen haben, nachdem wir den Schuldner mit seinen Grundbedürfnissen versorgt haben.

וְכָל הַיָּתֵר עַל צָרְכּוֹ יִתֵּן לְבַעַל חוֹבוֹ רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן, עַד שֶׁיַּגְבֶּנּוּ כָּל חוֹבוֹ

Schauen Sie sich jedoch סימן קא - מגבין לבעל חוב מעות in Siman 10 an. Wenn ein einzelner Gläubiger um Geld bittet, zahlen wir ihn. In dem Fall, in dem er mit Immobilien bezahlt wurde, könnte ein früherer Gläubiger diese Immobilie dem späteren Gläubiger wegnehmen, wenn er um Zahlung bittet und der Schuldner kein Geld hat.

אֲפִלּוּ הוּא מְשֻׁעְבָּד לִכְתֻבַּת אִשָּׁה אוֹ לְבַעַל חוֹב שֶׁקָּדַם, מַגְבִּין לְזֶה מִיָּד, וְאִם יָבֹא רִאשׁוֹן וְיִטְרֹף, יִטְרֹף

Für alle Regeln scheint es, dass Sie סימן קד - דין בעל חוב מאחר שקדם וגבה מקרקעי או מטלטלי lernen müssten , das die kleinen Details bespricht. Er beginnt mit dem einfachen Fall:

א .

Wer mehrere Gläubiger hat, dessen Schuldschein früher ist, hat Vorrang, auch wenn das Fälligkeitsdatum eines späteren Schuldscheins früher ist.

Wenn alle Schuldscheine dasselbe Datum haben, gilt: Wer zuerst kommt, mahlt zuerst:

ח . ‏

Und wenn alle zusammenkommen? dann teilen sie es auf - jeder bekommt ein Verhältnis seiner Schulden, wenn es nicht genug Geld gibt, wie beschrieben:

é:שְׁטָרוֹת שֶׁזְּמַן כֻּלָּם יוֹם אֶחָד אוֹ שָׁעָה אַחַת, בְּמָקוֹם שֶׁכּוֹתְבִין שָׁעוֹת, וּבָאוּ כֻּלָּם בְּיַחַד לִגְבּוֹת, וְכֵן בַּעֲלֵי חוֹבוֹת שֶׁכָּל אֶחָד מֵהֶם קוֹדֵם לִזְמַן חֲבֵרוֹ שֶׁבָּאוּ לִגְבּוֹת מִטַּלְטְלֵי, שֶׁהֲרֵי אֵין בָּהֶם דִּין קְדִימָה, אוֹ שֶׁבָּאוּ לִגְבּוֹת מִקַרְקְעֵי שֶׁקָּנָה הַלּוֶֹה לְאַחַר שֶׁלָּוָה מֵהָאַחֲרוֹן שֶׁבָּהֶם וְאֵין בַּנְּכָסִים כְּדֵי שֶׁיִּגְבֶּה כָּל אֶחָד מֵהֶם חוֹבוֹ, מְחַלְּקִים בֵּינֵיהֶם. כֵּיצַד חוֹלְקִים, אִם כְּשֶׁיִּתְחַלֵּק הַמָּמוֹן הַנִּמְצָא עַל מִנְיָנָם יַגִּיעַ לַפָּחוּת שֶׁבָּהֶם כְּשִׁעוּר חוֹבוֹ, (אוֹ פָּחוֹת, חוֹלְקִים לְפִי מִנְיָנָם בְּשָׁוֶה וְאִם יַגִּיעַ לַפָּחוּת שֶׁבָּהֶם יוֹתֵר עַל חוֹבוֹ, חוֹלְקִים מִכָּל הַמָּמוֹן בֵּינֵיהֶם, כְּדֵי שֶׁיַּגִּיעַ לַפָּחוּת שֶׁבָּהֶם כְּשִׁעוּר חוֹבוֹ) . וְחוֹזְרִים הַנִּשְׁאָרִים מִבַּעֲלֵי חוֹבוֹת, וְחוֹלְקִים (הַיָּתֵר) בֵּינֵיהֶם בַּדֶּרֶךְ הַזֹּאת. כֵּיצַד, הָיוּ שְׁלֹשָׁה חוֹבוֹת, שֶׁל זֶה ק 'וְשֶׁל זֶה ר' וְשֶׁל זֶה ש ', אִם הָיָה כָּל ַנִּמְצָא שָׁם ש ש', נוֹטְלִים ק''ק. וְכֵן אִם נִמְצָא שָׁם פָּחוֹת מִש ', חוֹלְקִים בְּשָׁוֶה, נִמְצָא י יוֹתֵר עַל ש', חוֹלְקִים ש 'בְּשָׁוֶה, וְיִסְתַּלֵּק בַּעַל הַק'. וּשְׁאַר הַמָּמוֹן חוֹלְקִים אוֹתָם הַשְּׁנַיִם עַל אוֹתךֶּרֶ. כֵּיצַד, נִמְצְאוּ שָׁם ת''ק אוֹ פָחוֹת, חוֹלְקִים ש בְּשָׁוֶה, וְיִסְתַּלֵּק הָאֶחָד, וְחוֹזְרִים וְחוֹלְקִים הָר 'אוֹ הַפָּחוֹת, בְּשָׁוֶה; וְיִסְתַּלֵּק הַשֵּׁנִי; " וְעַל דֶּרֶךְ זוֹ חוֹלְקִים, אֲפִלּוּ הֵם מֵאָה, כְּשֶׁיָּבוֹאוֹא לִגְבּוֹת כְּאֶחָד. ‏

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