Erkennt das jüdische Gesetz Konkurs an?

Wenn jemand Geld geliehen und dann Konkurs angemeldet hat, hat er dann immer noch eine halachische Verpflichtung, es zurückzuzahlen?

  1. Wenn der Kreditgeber eine Kapitalgesellschaft (Bank usw.) war.
  2. Wenn der Kreditgeber ein Freund war.

Sagen wir, dass „Dina Dmalchusa“ das Darlehen für wertlos erklärt hat?

Kann man sagen, dass, da eine Bank bei der Kreditvergabe die Insolvenz berücksichtigt, die Insolvenz eine implizite Bedingung des Kredits war?

Antworten (2)

Nach Angaben des Melbourner Kollel ,

Sie sagen, dass

  1. Der Chelkas Yaakov sagt, dass Dina Demalchusa Dina hier nicht zutrifft, da sogar laut Rama (der sagt, dass Dina Demalchusa Dina auch in Fällen gilt, die der Regierung nicht direkt zugute kommen [wie z. B. Insolvenz]) die Dina Demalchusa der Öffentlichkeit zugute kommen muss irgendwie. Da die Insolvenz der Allgemeinheit schadet, indem sie die Kreditvergabe ablehnt, greift Dina Demalchusa nicht.

    Darüber hinaus sagt der Shach, dass Dina Demalchusa ein Gebot der Tora nicht außer Kraft setzen kann. Da die Tora einen verpflichtet, Kredite zurückzuzahlen, kann die Regierung einen nicht von dieser Verpflichtung befreien.

  2. Der Pischei Choshen sagt, dass das Konzept von „Minhag Hasochrim“ (dass man eine Geschäftstransaktion mit einem anderen unter der Annahme macht, dass man den örtlichen Gepflogenheiten unter Kaufleuten folgt) nur für „Firmenkredite“ gilt (die bankrott gehen in Betracht). Allerdings denkt man bei der Aufnahme von Privatkrediten nicht an die Möglichkeit einer Insolvenz, also entfällt diese.

Deswegen,

  • Wenn jemand einen "Firmenkredit" aufgenommen hat (ich nehme an, dass er von einer Bank geliehen hat), kann er aufgrund des Gesetzes von "minhag hasochrim" Insolvenz anmelden.

  • Wenn jemand einen "Privatkredit" aufgenommen hat (ich nehme an, er hat ihn von einem Freund geliehen) - er kann nicht Konkurs anmelden.

Ich bin mir über die australische Terminologie nicht sicher, aber in den Staaten ist "Privatkredit" AFAIK, bei dem der Kreditnehmer eine Einzelperson ist, nicht der Kreditgeber. +1, aber guter Fund.
@ msh210 Ich bin mir auch nicht sicher, aber al pi svara , es macht Sinn, es so zu sehen.
Ich stimme zu, dass Ihr Weg sinnvoller ist, aber ich denke, der andere macht auch Sinn (jemand, der einem Unternehmen Kredite gibt, denkt, dass es früher in Konkurs gehen könnte als jemand, der Kredite an eine Einzelperson gibt). Kennt jemand da draußen die australische Finanzterminologie?
Ich stimme nicht zu, dass die Beantragung eines Konkurses die Öffentlichkeit „verletzt“, weil sie den Anreiz zur Kreditvergabe mindert. Wenn das Darlehen besichert und die Sicherheit richtig bewertet ist, kommt der Kreditgeber als Ganzes heraus. Unbesicherte Kredite kompensieren das Insolvenzrisiko durch höhere Zinsen. Die höhere Rendite solcher Darlehen, von denen die meisten abbezahlt sind, kommt dem Kreditgeber und seinen Anlegern (oder Einlegern) zugute, die eine höhere Rendite auf ihre Investition erzielen können. Auch wenn eine Person in Konkurs liquidiert, kann er es 7 Jahre lang nicht wiederholen. Die Banken zögern nicht, kürzlich bankrotten Menschen Kredite zu gewähren.

1) Die Antwort auf Ihre Frage von der Jewish Virtual Library lautet "vielleicht".

Um etwas zu erweitern: „Wie in vielen Angelegenheiten gibt es unterschiedliche Meinungen. Einige Meinungen sagen, dass die Berufung auf eine Insolvenzentlassung Diebstahl ist; da Sie nach jüdischem Recht dieses Geld immer noch schulden, ist es illegal, es nicht zurückzuzahlen. Andere Meinungen sagen dass, obwohl die Halacha in einem reinen halachischen System keine Insolvenzentlastung anerkennt, unter dem System, in dem wir leben, erlaubt ist, sie zu nutzen.

2) Siehe auch einen Aish-Artikel , der über die Auswirkungen des Shmittah-Jahres auf Kredite spricht.

3) Siehe auch diesen Artikel aus der Jerusalem Post von Rabbi Shlomo Brody von Yeshivat HaKotel mit ähnlichen Referenzen wie (1).

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