Gibt es einen Konsens zwischen christlichen Kommentatoren darüber, wie Jesus auf die Spitze des Tempels kam, als er von Satan in der Wüste versucht wurde?

Um die Frage aus Sicht der Zeugen Jehovas zu beantworten, diese Frage wurde von einem Wachtturm-Leser gestellt und in der Studienausgabe des Wachtturm-Abschnitts „Fragen von Lesern“ vom März 2016 folgendermaßen beantwortet :

Hat Satan Jesus physisch in den Tempel gebracht, als er ihn versucht hat?

Einfach gesagt, wir können nicht sicher sein, ob Jesus tatsächlich im Tempel stand oder ob er dies nur durch eine Vision getan hat. In unseren Publikationen wurden zeitweise beide Möglichkeiten vorgestellt.

Überlegen Sie zuerst, was der Bibelbericht sagt. In seinem Evangeliumsbericht über dieses Ereignis wurde der Apostel Matthäus zu folgendem Text inspiriert: „Dann nahm ihn [Jesus] der Teufel mit sich in die heilige Stadt, und er stellte ihn auf die Zinnen des Tempels“ (Röm. (Matth. 4:5) Lukas' Parallelbericht drückt es so aus: „Dann führte er ihn nach Jerusalem und stellte ihn auf die Zinne des Tempels.

Einige haben erklärt, dass Jesus als Nicht-Levit nicht berechtigt war, auf dem Tempelheiligtum zu stehen. So wurde angenommen, dass Jesus durch eine Vision in den Tempel „mitgenommen“ worden sein könnte. Ähnliches geschah Jahrhunderte zuvor mit dem Propheten Hesekiel. – Hesek. 8:3, 7-10; 11:1, 24; 37:1, 2.

Wenn diese Versuchung jedoch nur in Form einer Vision aufgetreten ist, stellen sich folgende Fragen:

• War die Versuchung echt oder eingebildet?
• Wenn die anderen Versuchungen Versuche waren, Jesus dazu zu verleiten, physische Handlungen auszuführen, wie etwa Steine ​​buchstäblich in Brot zu verwandeln oder eine echte Anbetung vor Satan zu verrichten, wäre diese Versuchung dann nicht ähnlich gewesen – sie hätte von Jesus verlangt, physisch aus dem Tempel zu springen?

Wenn Jesus andererseits physisch auf der Zinne des Tempels stand, stellen sich andere Fragen:

• Hat Jesus das Gesetz verletzt, indem er auf dem Heiligtum stand?
• Wie kam Jesus aus der Wüste nach Jerusalem?

Weitere Forschung hilft uns, einige Möglichkeiten zu erkennen, die diese letzten beiden Fragen beantworten können.

Zunächst stellt Professor DA Carson fest, dass sich das griechische Wort hi·e·ron', das in beiden Berichten mit „Tempel“ übersetzt wird, „wahrscheinlich auf den gesamten Komplex bezieht, nicht auf das Heiligtum selbst“. Jesus hätte also nicht unbedingt auf dem Heiligtum selbst stehen müssen. Er könnte zum Beispiel an der südöstlichen Ecke des Tempelgeländes gestanden haben. Von diesem Ort aus fielen etwa 137 m (450 Fuß) auf den Boden des Kidron-Tals. Der südöstliche Bau hatte ein Flachdach mit Brüstung und war der höchste im Tempel. Der antike Geschichtsschreiber Josephus sagte, wenn jemand dort stünde und nach unten blicke, werde ihm wegen der Höhe „schwindlig“. Als Nicht-Levite hätte Jesus an diesem Ort stehen dürfen, und das hätte keinen Aufruhr verursacht.

Aber wie konnte Jesus in den Tempel mitgenommen werden, als er in der Wüste war? Die grundlegende Antwort ist, dass wir es nicht mit Sicherheit wissen können. Die kurze Beschreibung der Versuchungen sagt nicht aus, wie lange es sich um einen Zeitraum handelte oder wo Jesus in der Wüste war. Wir können die Möglichkeit nicht ausschließen, dass Jesus nach Jerusalem zurückgegangen sein könnte, auch wenn dies einige Zeit gedauert haben mag. Der Bericht sagt nicht ausdrücklich, dass Jesus während der Zeit der Versuchungen in der Wüste blieb. Vielmehr heißt es lediglich, dass er nach Jerusalem gebracht wurde.

Was aber ist mit der Versuchung, in der Jesus „alle Königreiche der Welt“ gezeigt wurden? Offensichtlich hat er nicht buchstäblich alle Königreiche gesehen; Es gibt keinen buchstäblichen Berg, von dem aus sie alle zu sehen sind. Satan hat also möglicherweise eine Art Vision benutzt, um diese Jesus zu zeigen, ähnlich wie ein Projektor und eine Leinwand verwendet werden können, um jemandem Bilder von verschiedenen Orten auf der Erde zu zeigen. Obwohl möglicherweise eine Vision verwendet wurde, wäre der „Akt der Anbetung“ real und nicht imaginär gewesen. (Matth. 4:8, 9) Man könnte also argumentieren, dass die Versuchung, von der Zinne des Tempels zu springen, eine reale Handlung mit realen Folgen beinhaltete – was dieser Versuchung eine größere Ernsthaftigkeit verleiht, als dies der Fall wäre, wenn sie a bloßes Sehen.

Die Position der Zeugen Jehovas zu dieser Frage scheint mit anderen religiösen Kommentaren zu diesem Thema übereinzustimmen. Grundsätzlich können wir nicht mit Sicherheit sagen, ob diese Versuchung tatsächlich auf der Spitze des Tempels stattgefunden hat oder nicht, aber es ist sicher, dass Jesus, wie bei den anderen 2 Versuchungen, tatsächlich etwas dagegen hätte tun müssen dem Vorsatz des allmächtigen Gottes und wäre eine Sünde gewesen. Wir können uns von der Tatsache inspirieren lassen, dass Jesus den Teufel jedes Mal besiegen konnte.