War Jesus nach einer katholischen Interpretation der Bibel in Matthäus 6,34 oberflächlich?

Sie können sich den Kommentar des heiligen Johannes Chrysostomus ansehen, der im 4. Jahrhundert ein Heiliger und Kirchenlehrer der römisch-katholischen Kirche war. Er erklärt in seiner 22. Predigt über das Matthäus-Evangelium:

Mit Böse meint er hier nicht Bosheit, weit gefehlt, sondern Bedrängnis, Ärger und Unheil; so wie er auch an anderer Stelle sagt: Ist in einer Stadt Böses, das der Herr nicht getan hat? noch dergleichen, sondern die Geißeln, die von oben kommen. Und weiter, ich , sagt Er, mache Frieden und schaffe Böses : [Jesaja 45:7] Denn er spricht an diesem Ort nicht von Bosheit, sondern von Hungersnöten und Seuchen, Dinge, die von den meisten Menschen als Übel angesehen werden; die Allgemeinheit ist üblich diese Dinge böse zu nennen. So gaben zum Beispiel die Priester und Propheten dieser fünf Herrschaften, als sie das Vieh vor die Arche jochten und es ohne ihre Kälber gehen ließen, [1. Samuel 6:9] den vom Himmel gesandten Plagen den Namen des Bösen, und die Bestürzung und Angst, die dadurch in ihnen aufkamen.

Das also meint er auch hier, wenn er sagt: Genugtuung für den Tag ist das Böse davon. Denn nichts schmerzt die Seele so sehr wie Vorsicht und Angst. So riet auch Paulus, als er zum Zölibat drängte, indem er sagte: „ Ich möchte dich ohne Rücksicht haben .

Aber wenn er sagt, der Morgen wird sich Gedanken machen, sagt er es nicht, als ob der Tag sich Gedanken über diese Dinge gemacht hätte, sondern weil er zu einem etwas unvollkommenen Volk sprechen musste, das bereit war, das, was er sagt, ausdrucksvoller zu machen, Er verkörpert die Zeit und spricht zu ihnen gemäß dem Brauch der Allgemeinheit.