Bergpredigt von Jesus Christus [geschlossen]

Zu dieser Zeit in Jesu Wirken folgten ihm fast überall, wo er hinging, Menschenmengen, und in den meisten seiner Tage waren Unterrichtszeiten eingestreut. Während ähnliche Menschenmengen ähnliche Dinge auch an verschiedenen anderen Tagen gehört haben könnten, gibt es keinen besonderen Hinweis darauf, dass das spezifische Ereignis dieser Predigt mehr als einen Teil eines Tages in Anspruch genommen hätte; Tatsächlich ist es angesichts der damit verbundenen Logistik unwahrscheinlich, dass dies der Fall war. Der Text sagt nichts darüber aus und gibt uns keinen Grund zu glauben, dass er sich über mehrere Tage erstreckt hat.

An mindestens einer Stelle in den Evangelien wird die Logistik erwähnt, eine große Menschenmenge weit weg von ihren Häusern zu haben, und es ist ein Wunder erforderlich, um genügend Lebensmittel für eine Mahlzeit für alle zu produzieren. Da die andere Option darin bestand, sie ins Dorf/nach Hause zu schicken, gehen die meisten Dolmetscher davon aus, dass auch diese Geschichte nur ein Tagesereignis ist und nur das Essen ein Problem war.

Gute Fragen.

Offensichtlich waren alle Verfasser der Evangelien, einschließlich Matthäus, sehr wählerisch in den Geschichten, Lehren und Details, die sie in ihre Erzählungen aufgenommen haben. Besonders der Apostel Johannes war sich der unvermeidlichen Verlängerung seines Berichts über das Leben und Wirken Jesu auf Erden bewusst:

Und es gibt auch viele andere Dinge, die Jesus getan hat, und ich nehme an, dass, wenn sie im Detail niedergeschrieben würden, nicht einmal die Welt selbst die Bücher enthalten würde, die geschrieben würden (21:25 NASB).

Normalerweise, selbst in den besten Geschichtsbüchern, muss es so sein

• Auswahl des Materials
• Durchbiegung anderer Materialien

was dazu führt

• ein Spiegelbild der Wahrheit, das erfordert
• eine Verzerrung der Wahrheit, da eine Reflexion nicht die ursprüngliche Lichtquelle ist!

Die meisten Christen glauben jedoch, dass die Bibel einzigartig ist, da sie zwar historische Fakten und Details enthält , aber kein durchschnittliches Geschichtslehrbuch ist; vielmehr ist es eine besondere Offenbarung Gottes , die aufgrund ihres übernatürlichen Ursprungs nicht nur wahre und genaue historische Tatsachen enthält, sondern sie ihren Lesern genau, ohne Verzerrung und ohne Fehler präsentiert. Jesus, der die Wahrheit verkörperte, sagte sehr prägnant in seinem Hohepriesterlichen Gebet in Johannes 17:

„Dein Wort ist Wahrheit“ (V.17).

Aus diesen und anderen Gründen tun wir gut daran, wenn wir uns Fragen stellen, deren Antworten nicht ohne weiteres verfügbar sind, weil die zur Beantwortung der Fragen erforderlichen Informationen einfach nicht in einem bestimmten biblischen Text in einem bestimmten Evangelium enthalten sind, Folgendes zu tun:

1. Sehen Sie, was die anderen Evangelisten zu sagen haben. Ein gutes Werkzeug in dieser Hinsicht ist eine Harmonie der Evangelien. Ich verwende Dr. Orville E. Daniels hervorragendes A Harmony of the Four Gospels (veröffentlicht von Baker Book House in den USA und Welch Publishing Co. in Kanada; ©1986). In einer Harmonie der Evangelien erkennen Sie auf einen Blick, wo und wie sich die Evangelisten im Detail unterscheiden. Der besondere Vorteil von Dr. Daniels Harmonie besteht darin, dass die Handlung, die alle Details enthält – von denen einige möglicherweise nur für einen Evangeliumsschreiber einzigartig sind – fett gedruckt ist. Also durch einfaches Lesen des Fettdrucks (der zwischen allen vier Spalten hin und her kreuzt, eine Spalte für jedes Evangelium). Auf diese Weise hat uns Dr. Daniel eine echte Harmonie der Evangelien gegeben. Ich empfehle Ihnen seine Arbeit uneingeschränkt.

2. Sehen Sie sich an, was andere Verfasser der Heiligen Schrift zu sagen haben, da wir oft Fakten und Einsichten aus dem entnehmen können, was sie über das in den Evangelien gefundene Material zu sagen haben. Zum Beispiel hätten wir nicht gewusst, dass Jesus sagte

„Geben ist seliger als Nehmen“

wenn Paulus Jesus nicht in der Abschiedsrede zitiert hätte, die er den Ältesten der Gemeinde in Ephesus in Apostelgeschichte 20:35 hielt.

3. Suchen Sie Führung vom Heiligen Geist, der Sie in alle Wahrheit führen kann (Johannes 16:13). Das bedeutet nicht, dass jede Frage, die Sie haben, insbesondere Fragen zu den in der Heiligen Schrift enthaltenen Stillen, zu Ihrer Zufriedenheit beantwortet werden. Dieser Suchprozess bedeutet auch nicht „Es sind nur ich und der Heilige Geist“. Nein, der Heilige Geist hat die Kirche mit Bibellehrern und Gelehrten beschenkt, die uns aufgrund ihrer Berufung, ihrer Gaben und ihrer harten Arbeit sehr oft die Heilige Schrift erklären können. Sehr oft haben sie bereits die schwere Arbeit für uns erledigt, und wir brauchen sie nur zu konsultieren, wenn wir nicht weiterkommen.

4. Wisse, wann du weitermachen musst, besonders wenn du keine Antworten findest. Vielleicht finden Sie Jahre später die Antwort, nach der Sie gesucht haben. Wenn nicht, ist das in Ordnung, da (und ich wiederhole) die Verfasser der Heiligen Schrift sowohl selektiv als auch ablenkend in ihrer Materialauswahl waren. Seien Sie jedoch versichert, dass alles, was seinen Weg in den Kanon der Heiligen Schrift gefunden hat, die einzige Wahrheit ist, die Sie jemals brauchen werden.

Ich persönlich habe keine endgültige Antwort auf Ihre beiden Fragen. Ich denke jedoch, dass Sie vielleicht Matthäus' Bericht über die Bergpredigt Jesu mit dem Bericht von Jesu wundersamer Speisung der 5000, wie sie in allen vier Evangelien zu finden ist, verwechseln!

Ich ermutige Sie, die beiden Ereignisse selbst zu vergleichen und gegenüberzustellen, um festzustellen, was sie voneinander unterscheidet. Dass Jesus, laut Matthäus, die Zuhörer seiner Bergpredigt sowieso nicht mit Essen versorgt hat, bedeutet nicht, dass Jesus kein Essen bereitgestellt hat. Es kann einfach bedeuten, dass Matthew dieses Detail für seine Erzählung seiner Geschichte nicht relevant fand .

Zusammenfassung

Ich schließe mit der Aufzählung einiger Fakten, die Matthäus (und andere Verfasser der Evangelien) uns über die großartige Bergpredigt Jesu geben. Wenn Sie sie zusammensetzen, werden Sie das Ereignis vielleicht besser verstehen, wenn auch nur aus Matthäus' Perspektive.

• Die Predigt Jesu wurde möglicherweise nur der großen Menge seiner Jünger gegeben und nicht diesen Jüngern und „der großen Zahl von Menschen aus ganz Judäa“ und anderswo. Lukas sagt uns, dass die Menschenmengen, die kamen, um Jesus zu hören, auch kamen, um von ihren Krankheiten geheilt zu werden, da Jesus alle Ankömmlinge heilte (Lk 6,17 ff.)!

• Matthäus sagt uns, dass Jesus tatsächlich die Menge gesehen hat (ich nehme an, dass sowohl die Menge, die aus seinen Jüngern bestand, als auch die Menge von Menschen, die von Jesus gehört hatten, dorthin kamen, wo Jesus war, nicht nur, um ihn zu hören, sondern um von ihm geheilt zu werden), und das er „stieg den Berghang hinauf“, „setzte sich nieder“, und als „seine Jünger zu ihm kamen“, „begann Jesus, seine Jünger anzuschauen“ (Lukas 6), „sie zu lehren, zu sagen …“ (Matthäus 5). Mit anderen Worten, die primäre Zuhörerschaft für Jesu Predigt war möglicherweise nur die Menge der Jünger, während die Menge der Reisenden nicht Teil dieser Zuhörerschaft war.

• Matthäus lässt uns glauben, dass Jesu Predigt eine Einleitung, eine Entwicklung und einen Schluss (oder Anfang, Mitte und Ende) hatte. Er begann mit den Seligpreisungen, die vielleicht die neutestamentliche Version (oder ein Äquivalent) der Zehn Gebote sein könnten! Er baute seine Predigt aus, indem er jede Seligpreisung („Gebot“) weiter ausführte und so gewissermaßen „Fleisch auf die Knochen“ legte, was er in seiner Einleitung lediglich angedeutet hatte.

      - The beatitudes, then, could be considered the rules for his kingdom on earth; 
  
      - the development section could simply be a fleshing-out of how those rules should govern the everyday lives of his committed followers;
  
      - and the concluding story of the two houses, one built on sand and one built on the rock, was Jesus' way of summing up what it means to truly hear his words and then put them into practice (Matthew 7:24 and Luke 6:47). 
  

• Als Jesus diese Dinge gesagt hatte, staunten die Volksmengen über seine Lehre, weil er als jemand lehrte, der Vollmacht hatte, und nicht als ihre Gesetzeslehrer. Als er vom Berghang herunterkam, folgten ihm große Menschenmengen (Matthäus 7:28-8:1). Diese letzte Information sollte Ihr Interesse wecken, da Matthäus uns sagt, dass ihm „große Menschenmengen“ (nicht nur eine Menge seiner Schüler) folgten, als er den Berghang hinabstieg, teilweise, wie wir annehmen, weil sie von seiner autoritativen Lehre beeindruckt waren . Wurde die Predigt also an die ganze Menge oder nur an die Menge der Jünger gehalten? Gute Frage, ja?

Abschluss

Die Zeitspanne, über die sich die Predigt Jesu erstreckte, ist in den Evangelien nicht angegeben. Darüber hinaus waren die Faktoren (und Tatsachen), die den Bericht über die Nahrungsversorgung der 5000 Männer (und wer weiß, wie viele Frauen und Kinder) bei der wundersamen Speisung umrahmten, nicht dieselben Faktoren, die in Jesu Bergpredigt eine Rolle spielten . Das soll nicht heißen, dass Jesus die Menschenmengen, die von weit her kamen, um ihn zu hören und von ihm geheilt zu werden, nicht mit Essen versorgte oder hätte versorgen können. Es ist nur so, dass sich keiner der Verfasser der Evangelien vom Heiligen Geist gedrängt fühlte, irgendwelche Informationen dieser Art aufzunehmen. In diesem Fall sollten wir wahrscheinlich anfangen, nach „größeren Fischen zum Braten“ zu suchen, von denen es viele gibt!