Diese Antwort besagt, dass Permanent Make-up erlaubt ist. Er stützt sich hauptsächlich auf die Tatsache, dass das Tätowieren verboten ist, wenn es um zwei Handlungen geht – Schreiben (Tinte auffüllen) und Kratzen/Schneiden in die Haut.
Er fügt der Diskussion jedoch noch ein paar weitere Dinge hinzu, zum einen ist das Ergebnis nur eine Farbe, keine unterscheidbare Form. Eine andere - dass es nicht wirklich dauerhaft ist, sondern irgendwann nachlässt. Beides passt nicht zu dem, was Sie fragen.
Rabbi Yaakov Ariel sagt , dass seiner Meinung nach sogar eine temporäre Tätowierung verboten ist, dies scheint hier dasselbe zu sein.
Ich argumentiere hier basierend auf der Gemara (Makos 21a), dem Shulchan Aruch (YD § 180) und anderen Quellen, dass, wenn (1) eine bestimmte Tätowierung tatsächlich nicht götzendienerisch ist; und (2) die Natur des bestimmten Tattoos so ist, dass es objektiv als nicht götzendienerisch angesehen werden kann, ist es unter der normativen Halacha zulässig.
Dies gilt beispielsweise für Permanent Make-up, das nicht götzendienerisch ist, und die eigentliche Natur der Tätowierung ist Verschönerung und kann daher objektiv als nicht götzendienerisch angesehen werden.