Ich habe in hinduistischen Texten nach Geschichten vor der Menschheit gesucht. Aber keine gefunden. Können Sie mir sagen, ob es welche gibt?
Das Vishnu Purana erzählt zu diesem Thema. Der Weise Parasara sagt:
Maitreya, höre aufmerksam zu, wie diese Gottheit, der Herr aller Dinge, die Götter und andere Wesen erschuf.
Während er (Brahmá) früher, am Anfang der Kalpas, war. Als ich über die Schöpfung nachdachte, erschien eine Schöpfung, die mit Unwissenheit begann und aus Dunkelheit bestand. Von diesem großen Wesen erschien fünffache Unwissenheit, bestehend aus Dunkelheit, Illusion, extremer Illusion, Düsternis, völliger Dunkelheit. Die so in Abstraktion getauchte Schöpfung des Schöpfers war die fünffache (unbewegliche) Welt, ohne Intellekt oder Reflexion, ohne Wahrnehmung oder Empfindung, ohne Gefühl und ohne Bewegung. Da unbewegliche Dinge zuerst erschaffen wurden, wird dies die erste Schöpfung genannt. Brahmá, der sah, dass es defekt war, entwarf ein anderes; und während er so meditierte, manifestierte sich die tierische Schöpfung, auf deren Produkte der Begriff Tiryaksrotas angewendet wird, aus ihrer Nahrung, die einem gewundenen Verlauf folgte. Diese wurden Bestien usw. genannt, und ihre Eigenschaft war die Eigenschaft der Finsternis, sie waren ohne Wissen, unbeherrscht in ihrem Verhalten und verwechselten Irrtum mit Weisheit; aus Egoismus und Selbstwertgefühl geformt zu sein, unter den achtundzwanzig Arten von Unvollkommenheit zu arbeiten, innere Empfindungen zu manifestieren und sich (je nach Art) miteinander zu verbinden.
Als Brahmá diese ebenfalls unvollkommene Schöpfung sah, meditierte er erneut, und eine dritte Schöpfung erschien, die von der Eigenschaft des Guten übersät war und Úrddhasrotas genannt wurde. Die so in der Úrddhasrotas-Schöpfung hervorgebrachten Wesen waren mit Vergnügen und Genuß ausgestattet, innerlich und äußerlich unbelastet und innen und außen leuchtend. Dies, die Erschaffung der Unsterblichen genannt, war die dritte Aufführung von Brahmá, der, obwohl er damit sehr zufrieden war, es immer noch für unfähig hielt, sein Ziel zu erreichen. Als er daher seine Meditationen fortsetzte, entsprang als Folge seines unfehlbaren Vorsatzes der indiskreten Natur die Schöpfung namens Arváksrotas. Die Produkte davon werden Arváksrotasas genannt, von der abwärts gerichteten Strömung (ihrer Nahrung). Sie sind reich an Licht des Wissens, aber die Qualitäten der Finsternis und der Fäulnis überwiegen. Daher werden sie vom Bösen heimgesucht und immer wieder zum Handeln getrieben. Sie haben sowohl äußeres als auch inneres Wissen und sind die Instrumente (um das Ziel der Schöpfung zu erreichen, die Befreiung der Seele). Diese Kreaturen waren Menschen.
So habe ich dir, ausgezeichneter Muni, sechs Kreationen erklärt. Die erste Schöpfung war die von Mahat oder Intellekt, die auch die Schöpfung von Brahmá genannt wird. Das zweite war das der rudimentären Prinzipien (Tanmátras), daher die elementare Schöpfung (Bhúta serga) genannt. Die dritte war die modifizierte Form des Egoismus, die als organische Schöpfung oder Erschaffung der Sinne (Aindriyaka) bezeichnet wird. Diese drei waren die Prákrita-Schöpfungen, die Entwicklungen der indiskreten Natur, denen das indiskrete Prinzip vorausging. Die vierte oder grundlegende Schöpfung (von wahrnehmbaren Dingen) war die von unbelebten Körpern. Die fünfte, die Schöpfung des Tairyag yonya, war die der Tiere. Die sechste war die Schöpfung von Úrddhasrotas oder die der Gottheiten.
Die Erstellung der
Arváksrotas Wesen war das siebte und war das des Menschen. Es gibt eine achte Schöpfung namens Anugraha, die sowohl die Qualitäten der Güte als auch der Dunkelheit besitzt. Von diesen Kreationen sind fünf sekundär und drei primär. Aber es gibt eine neunte, die Kaumára-Schöpfung, die sowohl primär als auch sekundär ist. Dies sind die neun Schöpfungen des großen Urvaters von allem, und sie sind sowohl primär als auch sekundär die radikalen Ursachen der Welt, die vom souveränen Schöpfer ausgehen. Was willst du noch hören?