Im Hinduismus hat jeder Gott sein eigenes Bild/Form und Eigenschaften.
Gibt es im Hinduismus einen Gott, der keine Form/kein Bild hat?
Im Hinduismus hat Gott zwei Formen oder Modi: Saguna Sakara (mit Form und Eigenschaften) und Nirguna Nirakara (ohne Form und Eigenschaften):
dve vāva brahmaṇo rūpe, mūrtaṃ caivāmūrtaṃ ca [Brh. Nach oben - 2.3.1]
-Gott (Brahman) hat zwei Modi, formlos ( nirakara ) und Form ( sakara ).
Obwohl wir sehen, dass Gott in vielen Formen angebetet wird, haben nicht alle eine Form. So wie unsere Seele ohne Form ist, aber unser Körper äußerlich eine Form hat, ist auch Gott sowohl mit als auch ohne Form. Nur für unser leichtes Erfassen und Konzentrieren denken wir an Ihn in vielen verschiedenen Formen. Das Bhagavatam sagt also auch so:
iti mūrty-abhidhānena mantra-mūrtim amūrtikam
yajate yajña-puruṣaṁ sa samyag-darśanaḥ pumān [SB - 1.5.38]Bedeutung
Somit ist er der eigentliche Seher, der in Form einer transzendentalen Klangdarstellung die Höchste Persönlichkeit Gottes, Viṣhṇu, anbetet, der keine materielle Form hat.
So wird sogar Lord Vishnu, den wir im Allgemeinen für einen Vierhänder halten, auch ohne Form verehrt . Seine vierhändige Form hat symbolische Bedeutung.
Nun, die Sache ist, wenn Gott in Seiner form- und eigenschaftslosen Form betrachtet wird, bleibt nichts übrig, um Ihn als Shiva, Brahma oder Vishnu zu unterscheiden . Nur wenn wir irgendeine Form oder Eigenschaften sehen, identifizieren wir Ihn als einen bestimmten Gott. So kann das formlose Brahma mit jedem Namen gerufen werden. Aber am häufigsten wird der Name Shiva verwendet, um das formlose, qualitätslose Brahman zu bezeichnen :
śivaiko brahmarupatvānniṣkalaḥ parikīrtitaḥ [Shv. Pu. - 1.5.10]
- Shiva allein, da er Brahman ist, ist als formlos und qualitätslos bekannt.
Die Antwort auf Ihre Frage ist also, dass jede verehrte Form Gottes (nicht Halbgötter) auch formlos ist, aber die Erscheinungsweise Gottes, die kein bestimmtes Bild, Idol oder Bild hat, ist Nirakara Brahman . Aber selbst dann, weil wir als Menschen eine Form haben, versuchen einige Verehrer von Nikarakara Brahman, formloses Brahman mit Feuer darzustellen, das ebenfalls keine bestimmte Form hat.
Im Vishwanath-Tempel in Sathur, Virudunagar, Tamil Nadu, stellen sie während des Tiruvadhirai-Festivals im Dezember Lord Nataraja vor Viswanath und einen Spiegel vor Lord Nataraja. Deepa aradhana wird allen dreien gleichzeitig angetan, nämlich Shiva in der Form von Lord Nataraja, sowohl formlos als auch in der abstrakten Form (Linga), als ob es darauf hinweisen würde, dass Shiva uns in all diesen drei Formen beehrt.
Wenn Sie nach Nirguna suchen, sollten Sie mehrere Referenzen sehen, darunter:
„ Die Saiva-Tradition identifiziert Lord Shiva oder Shiva als ein formloses, ewiges und mysteriöses Wesen mit vielen Aspekten und Dimensionen. Er ist sowohl transzendental als auch immanent, der mit unserem begrenzten Bewusstsein nicht objektiv quantifiziert und qualifiziert werden kann. Er ist jenseits unseres Verstandes und unserer Sinne, sondern innerhalb die Reichweite unserer Erfahrung und unseres Erwachens."
Nirguna : „Die Advaita (Nondualist)-Schule des Vedānta geht auf der Grundlage ausgewählter Passagen der Upaniṣaden davon aus, dass Brahman jenseits aller Polarität ist und daher nicht mit den normalen Begriffen des menschlichen diskursiven Denkens charakterisiert werden kann. Da dies der Fall ist, kann Brahman keine Eigenschaften besitzen die es von allen anderen Größen unterscheiden, da Brahman keine Größe ist, sondern alles Der grundlegende Text dieses Grundsatzes ist die Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad-Definition von Brahman als neti-neti („nicht dies! nicht das!“ 2.3.6). Schrifttexte, die Brahman Eigenschaften zuschreiben, die zur Empfängnis eines qualifizierten Brahmanen (Saguṇa) führen, sind nach der Advaita-Schule lediglich vorbereitende Hilfsmittel für Meditationen.
Gemäß Advaita Vedanta ist die wahre Natur Gottes (Brahman) unpersönlich. Brahman wird als Nirguna Brahman und Saguna Brahman oder Ishwara klassifiziert.
Nirguna Brahman ist die einzige absolute Wahrheit. Nirguna Brahman ist formlos, geschlechtslos, unteilbar, ewig, unendlich und unveränderlich . Eigentlich kann Nirguna Brahman nicht mit Worten wie „unendlich“ oder „ewig“ beschrieben werden, da Nirguna Brahman unbeschreiblich ist, aber zum Verständnis der Menschen werden diese Adjektive verwendet.
Der menschliche Geist kann niemals anders als in menschlichen Begriffen denken. Es projiziert unwissentlich menschliche Eigenschaften auf Nirguna Brahman. So erlangt das unpersönliche Nirguna Brahman eine Persönlichkeit, die einer menschlichen Persönlichkeit sehr ähnlich ist. Das unpersönliche Nirguna Brahman scheint das persönliche Brahman zu werden, auch Saguna Brahman genannt .
Daher ist Gott tatsächlich formlos und alle Gottheiten und Götter sind Saguna Brahman, dh sie haben eine menschliche Form, wie sie vom menschlichen Intellekt wahrgenommen wird.
Bibliographie :
Swami Bhaskarananda, Das Gotteskonzept im Advaita Vedanta
Der Hinduismus im reinsten Sinne hat ausgehend von den Veden ein sehr komplex zu verstehendes, aber von Natur aus sehr einfaches Gottesbild.
Es ist nichts und alles.
Es ist unbeschreiblich
Es ist ewig
Das Selbst selbst kann Gott widerspiegeln
Ich bin Gott.
So und so weiter. Ich habe versucht, Gott mit einer Analogie in einem anderen Beitrag zu beschreiben, aber lassen Sie mich es noch einmal versuchen.
Jetzt argumentiere ich umgekehrt
Ein Multiversum besteht aus vielen Universen Ein Universum besteht aus vielen Planeten und anderen Himmelskörpern Ein Planet besteht aus vielen Materialien und Lebensformen Eine Lebensform besteht aus vielen Zellen Eine Zelle besteht aus vielen Atomen und so weiter..
Hier gibt es also eine „enthält“-Beziehung.. Nun, hier scheinen wir alle den Bus zu verpassen.. Irgendwie haben wir diese kollektive falsche Vorstellung, dass etwas physisch verbunden sein muss, damit es Teil von etwas anderem sein kann durch einen Draht oder eine Röhre oder etwas anderes.. Da wir also ein Teil Gottes sind, können wir nicht verstehen, dass wir keinen Draht brauchen, um uns mit Gott zu verbinden. Wir sind nur Teil eines größeren Konstrukts. Auf die gleiche Weise schweben die Elektronen einfach um den Kern herum und sind nicht mit einem Draht an den Kern gebunden.
Das ist also das Bild Gottes, wie es in den wichtigsten hinduistischen Texten artikuliert wird.
Nun zu einer offenen Frage... Wenn wir ein Teil von Gott sind, haben wir ein paar Möglichkeiten
Viele Jahrtausende später muss der Hinduismus also das Gefühl gehabt haben, dass es keinen besonderen Grund gibt, ein persönliches Bild von Gott in irgendjemandem zu leugnen, da die ursprüngliche Theorie ein umfassenderes Konzept der unbeschreiblichen Natur Gottes zuschreibt. Also, diese kreative Freiheit, die ich heute haben sollte, muss dazu führen, dass Hunderte von Menschen ihre eigenen Bilder von Göttern heraufbeschwören. Handwerker, Mönche, Könige, die mit ihrer Vorstellungskraft auf Hochtouren gehen, um Gott in ihren eigenen Worten und Gedanken zu beschreiben.
Jetzt, nach 5 Jahrtausenden, fragen Sie mich in diesem Forum, warum Hindus so viele Götter haben.. !!
Die Antwort lautet: Hindus begannen mit einer sehr komplizierten Beschreibung Gottes, wie sie in den Veden erwähnt wird. Und in diesem Prozess muss es einen Zwang gegeben haben, eine einfachere, einfachere Erzählung zu produzieren, und so viele verschiedene Bilder und Beschreibungen von Gott geschaffen haben.
Pratik Bhat