Warum haben hinduistische Götter mehrere Organe?

Gottheiten werden oft mit mehreren Armen dargestellt, besonders wenn sie gegen kosmische Kräfte kämpfen. Die Vielzahl der Waffen betont die immense Macht und Fähigkeit der Gottheit, mehrere Handlungen gleichzeitig auszuführen. Die Darstellung einer Gottheit in menschlicher Form, aber mit mehreren Armen, ist der Versuch des Künstlers, die übermenschliche Kraft der Gottheit auszudrücken. Dämonen werden häufig mit mehreren Köpfen dargestellt, um auch ihre übermenschliche Kraft zu vermitteln.

Gelegentlich wird eine Gottheit mit mehr als einem Kopf gezeigt, um verschiedene Aspekte des Charakters dieser Gottheit zu beschreiben.

Die mehreren Arme sollen einen Unterschied zeigen, aber auch eine größere Kraft als Menschen. Die Anzahl der Arme variiert je nach dargestellter Symbolik. Daher sind es normalerweise 4 Arme, die jeweils einen anderen Gegenstand (mit einer anderen Bedeutung) halten. Die Anzahl kann und wird jedoch variieren. Zum Beispiel Lord Ganesha.

Die Abhaya Mudra (Geste der Furchtlosigkeit) seiner unteren rechten Hand symbolisiert Ganeshas Segen und Schutz auf der Lebensreise einer Person, insbesondere auf der spirituellen. In seiner oberen rechten Hand hält Ganesha normalerweise eine Axt, mit der er alle Anhaftungen abschneiden soll.

Er zieht den Devotee durch das Seil, das Er in Seiner oberen linken Hand trägt, näher zum spirituellen Pfad.

Er bietet Belohnungen für Bußen (Sadhana) an, die mit dem Modak (eine Art Konfekt, normalerweise aus Reismehl und einer Füllung aus Jaggery, Kokosnuss usw.) ausgeführt werden, das er in seiner unteren linken Hand hält.

Sie können 6 oder 10 bewaffnete Lord Ganesha mit anderen Gegenständen mit jeweils eigener Bedeutung erhalten. Es hängt also von der Komplexität der Nachricht ab.

Orte, die eine zweiarmige Gottheit haben, haben normalerweise (nicht immer) eine Legende der Gottheit, die sich in dem Gebiet manifestiert, in dem der Tempel gebaut wurde.

Einige Definitionen für diesen Aspekt gehen direkt in eine altindische Mythologie ein, zum Beispiel:

Brahma besaß ursprünglich einen Kopf. Aus einem Teil seines eigenen Körpers erschuf er eine Frau Shatarupa. Brahma verliebte sich in seine eigene weibliche Schöpfung und konnte seine Augen nicht von ihrer außergewöhnlichen Schönheit abwenden. Shatarupa war schüchtern und versuchte, seinem Blick auszuweichen, indem er sich nach allen Seiten wegbewegte. Um ihr überallhin zu folgen, erschuf Brahma seine 5 Köpfe. Vier davon nach Osten, Westen, Norden und Süden und einer nach oben. (Es wird gesagt, dass aus den vier seiner Köpfe vier Veden entstanden sind, nämlich Rigveda, Samveda, Yajurveda und Atharvaveda und aus dem obersten 18 Puranas.)

Dann wurde Lord Shiva wütend über dieses Verhalten von Brahma und schnitt seinen 5. Kopf mit der Vorderseite nach oben ab. Deshalb blieb ER mit vier seiner Köpfe zurück.

Zitat aus Mythencyclopedia Oder zum Beispiel,

In einem Kampf mit Göttern (Devtas) sammelte Tarakasur die zerstörerischsten Dinge in Brahmand (Universum) und machte daraus eine lineare Waffe. Er wollte, dass es es auf der Erde verwendet, um es zu zerstören, um Lord Shiva daran zu hindern, die 51 Shakti-Peeths zu errichten, die aus den Gliedern von Sati geformt wurden, die auf die Erde gefallen sind, um zu verhindern, dass die Devtas von dort Macht bekommen.

Als Lord Shiva durch seine Intuition von den Plänen von Tarakasur erfuhr, saugte oder absorbierte er die Waffe auf die gleiche Weise, wie er es mit Poison oder Vish zur Zeit des Great Ocean Churning (Samudra-Manthan) getan hatte. Er hätte die Waffe sehr gut überall in das Universum werfen können, aber das hätte dann die totale Zerstörung dieses Teils des Universums bedeutet, da die Waffe für schwere Zerstörung bestimmt war.

Um diese Zerstörung zu vermeiden, absorbierte Lord Shiva es in seinen Körper und es bildete das 3. Auge, das Auge der Zerstörung. Von da an wird es von Lord Shiva nur geöffnet, wenn er irgendjemanden (z. B. Kamadev, den Gott des Sex) oder irgendetwas (z. B. das Universum am Ende aller 4 Yugas) vollständig zerstören will.

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Ich wurde in Kommentaren gefragt: „Warum wurde Lord Hanuman nicht so dargestellt?“ Meine Antwort ist, dass Lord Hanuman in seiner Hypostase von Panchamukhi Hanuman auch so dargestellt wurde.

Hier ist ein Bild von Hanuman, seiner Hypostase von Panchamukhi Hanuman. Das Foto habe ich im Jakhoo-Tempel in Shimla, Himachal Pradesh, aufgenommen.

Panchamukha (Devanagari: पञ्चमुख) (alternativ Panchamukhi) ist ein Sanskrit-Wort und bedeutet „fünfgesichtig“. Die meisten hinduistischen Gottheiten haben mehrere Gesichter.

Der Ursprung von Sri Panchamukhs Hanuman lässt sich auf eine Geschichte im Ramayana zurückführen.

Während des Krieges zwischen Lord Rama und Ravana. Ravana nahm Hilfe von Mahiravana, dem König von Pathala. Um Lord Ram und Lakshman zu beschützen, bildete Lord Hanuman mit seinem Schwanz eine Festung. Mahiravana nahm die Form von Vibeeshana an und brachte Lord Ram und Lakshman nach Pathala Loka.

Hanuman betrat Pathala Loka auf der Suche nach Rama und Lakshmana, und er fand heraus, dass er fünf Lampen löschen musste, um Mahiravana zu töten (das Leben von Mahiravana findet an drei Orten statt, Lampen sind eine davon), die gleichzeitig in fünf verschiedene Richtungen brannten. so hat er die Panchamukha-Form mit Hanuman-, Hayagriva-, Narasimha-, Garuda- und Varaha-Gesichtern angenommen und die Lampen gelöscht und Mahiravana getötet.

Laut Hanumath Prakaranam in Sri Vidyarnavatantram hat Anjaneya fünf Gesichter (Pancha Mukha) und zehn Waffen. Die fünf Gesichter sind die von Lord Hanuman, Lord Narasimha, Lord Adivaraha, Lord Hayagriva und Lord Garuda. Hanuman ist ein großer Yogi (Mystiker), der die fünf Sinne (Pancha Indriyas) überschritten hat.

In Kamba Ramayanam (auf Tamil) wird die Bedeutung von Nummer fünf so schön erzählt: Der Sohn eines der fünf Elemente (Sohn des Windes – Pavana Thanaya) durchquerte eines der fünf Elemente (Wasser – der Ozean) durch eines der fünf Elemente (Himmel), traf die Tochter eines der fünf Elemente (Tochter der Erde - Sita Devi) brannte Lanka von einem der fünf Elemente (Feuer) nieder. Sundara Kandam, der die Heldentaten von Lord Hanuman in Lanka hervorhebt, ist der fünfte Gesang im Ramayana.

Daher wird es als günstig erachtet, Sein Idol 5-mal, 14-mal, 23-mal, 32-mal oder mit solchen Zahlen zu umrunden, deren Ziffern sich zu fünf addieren. Der Pancha Mukha Hanuman ist ein seltenes Idol von Hanuman.

Dazu gibt es viele Legenden und Deutungen. Die Legende Lord Hanuman soll auf einzigartige Weise vor Raghavendraswamy erschienen sein, indem er die Avataras von "varaha, garuda, anjaneya, narasimha und hayagreeva" verschmolz, also fünfköpfig. Panchamukhi, am Südufer des Flusses Tungabhadra in der Nähe von Manchala gelegen, jetzt bekannt als Mantralayam, ist der Ort, an dem Raghavendraswamy 12 lange Jahre in einer Höhle Buße vollbrachte.

In Anerkennung seines Yoga gaben ihm Lord Panchamukhi Pranadevaru, Kollahpura Mahalakshmi, Lord Venkateshwara von Tirupati und Kurmavathara Darshan. Dann ging er nach Mantralaya, wo er in Samadhi eintrat. An der Stelle, an der er Buße tat, wurde ein Tempel errichtet, der als Panchamukhi Anjaneyaswamy-Tempel bekannt ist.

Die Details von Panchamukaa sind: Anjaneya nach Osten gerichtet, um der Menschheit Ishta Siddhi zu gewähren. Nach Süden ausgerichtetes Karala Ugraveera Narasimha, um der Menschheit Abhista Siddhi zu gewähren. Nach Westen gerichtet auf Mahaveera Garuda, um der Menschheit Sakala Sowbhagya zu gewähren. Nach Norden gerichtet auf Lakshmi Varaha, um der Menschheit Dhana Prapthi zu gewähren. Urdhva Mukha {atop} ist Hayagriva, um der Menschheit Sarva Vidya Jaya Prapthi zu gewähren. Die Deutungen

1. Es gibt fünf Arten, zum Herrn zu beten. Sie sind Naman, Smaran, Keerthanam, Yachanam und Arpanam. Die fünf Gesichter stellen diese fünf Formen dar. Lord Hanuman war immer an Naman, Smaran und Keerthanam von Lord Sri Rama gewöhnt. Er ergab sich (Arpanam) vollständig seinem Meister Sri Ram. Er bat (yachanam) auch Sri Rama, ihm die ungeteilte Liebe zu segnen.

2. In der Bhagavat Gita sagt Lord Krishna zu Arjun: „Wer für mich handelt, wer in mich vertieft ist, wer mein Devotee ist, wer frei von Anhaftung ist, der erreicht mich.“ Wir finden all diese 5 Qualitäten in Hanuman verankert. Jedes seiner Gesichter erklärt die fünf göttlichen Qualifikationen. Vielleicht hat ein Künstler darüber nachgedacht, bevor er den Vigraham macht.
   
   Es wird angenommen, dass eines der Gesichter das von Sri Vinayaka ist. Das Idol von Adyanta Maha Prabhu zeigt eine Figur von halb Anjaneya und halb Vinayaka. Halb Ganesha und halb Hanuman Im Madya Kailas Tempel Adyar Madras Das Idol ist eine Mischung aus Sri Vigneshwara und Sri Anjaneya auf den Linien von Ardhanareeswara (Siva und Parvati) und Sri Sankaranarayana (Kombination von Siva und Narayana).
   
   Das Wort Aadiyantha steht für „Anfang bis Ende“ (Aadi = Anfang & Antha = Ende). Es gibt ein tamilisches Sprichwort „Beginne mit Ganesa und ende mit Anjaneya“. Viele Menschen besuchen den Tempel, um den Segen der "Zwillinge" gegen den Einfluss von Navagrahas zu erhalten. Die Bedeutung des Idols besteht darin, dass Sri Vigneswara und Sri Anjaneya die einzigen beiden Gottheiten sind, die völlig frei von jeglichem Einfluss der Navagrahas auf sie sind.
   
   Es wird angenommen, dass die Devotees die Navagrahas selbst proportional zur Hingabe beeinflussen können und tun, mit der sich die Devotees an Sri Aadiyanta Prabhu wenden!

Diese Beschreibung von Panchamukha stammt aus einem Wikipedia-Artikel

Die Ikonographie eines Devata ist gelebte Philosophie. Die Analogie sind die Feynman-Diagramme in der Teilchenphysik. Ein geübter Physiker kann die verschiedenen Beiträge zum Streuquerschnitt eines Streuprozesses ablesen, indem er sein Feynman-Diagramm betrachtet. In ähnlicher Weise teilen die Details der Murthi einer sachkundigen Person die wichtigsten Dinge mit, die man über die Devata wissen sollte. Zum Beispiel bedeuten mehrere Arme mit Waffen übermenschliche Kraft, um die verschiedenen Leidenschaften zu zerstören (Krodha, Kama, Lobha, Moho, Matsarya und Ahamkar).