Warum werden Apsaras immer geschickt, um Weise abzulenken?

Nun, Indra ist der Titel des Führers der Götter und es ist nicht einfach, dorthin zu gelangen. Man muss ein intensives Tapasya oder hundert Aswamedhs machen, um die in Abschnitt XXXIII von Shanti Parva von Mahabharat erwähnte Position zu erreichen .

Wer also nach so viel harter Arbeit den Posten bekommt, ist natürlich misstrauisch gegenüber anderen, die versuchen könnten, ihn zu ersetzen. Eine schöne Apsara zu schicken, um einen Tapasvi zu verführen und seine Buße zu brechen, ist eine der Möglichkeiten für Indra, die Konkurrenz auszuschalten, und es ist eine Art politische Strategie, um die Konkurrenz abzulenken.

Vishwamitra sagt dasselbe in Valmiki Ramayan Baal-Kand :

„All dies ist der Unfug der Götter, mich um den großen Verdienst meiner Askese zu betrügen. Zehn Jahre sind vergangen, als wären sie nur ein Tag und eine Nacht. Außerdem musste ich, der ich unter dem Einfluss von Lust und Verlockung stehe, diesem Hindernis in meiner Askese begegnen. [1-63-11, 12a]

In der Skanda Purana-Sektion mit dem Titel Dharmaranya Kshetra wird eine ähnliche Geschichte erzählt:

Einmal ging der Weise Vyasa zu Yudhisthira, der ihn bat, die Bedeutung von Dharmaranya kshetra zu beschreiben.

Der Weise Vyasa antwortete: „O König! Einmal verrichtete Dharmaraj eine strenge Buße, um Lord Shiva zu gefallen. Wie üblich bekam Indra Angst, weil er dachte, dass Dharmaraj Buße tat, um Indraloka zu erwerben. Er und andere Gottheiten suchten die Hilfe von Lord Brahma, der keine Ahnung hatte. Also gingen sie alle zum Berg Kailash, um Lord Shivas Hilfe zu suchen. Da Shiva sich des Motivs von Dharma bewusst war, erklärte er den Gottheiten, dass es keinen Grund zur Sorge gebe. Aber Indra war nicht zufrieden und der Gedanke, sein Königreich zu verlieren, quälte ihn weiter.

Indra wies dann einen wunderschönen Apsara namens Vardhini an, zu dem Ort zu gehen, an dem Dharma Buße tat, und ihn zu stören, indem er seine Gedanken verfälschte. Vardhini ging zu dem Ort, an dem Dharma in seine Buße vertieft war, und war erfolgreich darin, ihn zu stören. Als Dharma seine Augen öffnete, fand er eine wunderschöne Apsara vor sich. Vardhini fragte Dharma: „O Herr! Was ist das Ziel, mit dem Sie eine so strenge Buße tun? Als Verkörperung von Virtuosität setzen Sie sich in der ganzen Welt durch. Sie sind also gewissermaßen schon der Herr der Welt – was brauchen Sie noch?'

Dharma sagte Vardhini, dass er Buße tun würde, um einen göttlichen Blick auf Lord Shiva zu werfen. Vardhini teilte ihm mit, dass Indra Angst hatte, sein Königreich zu verlieren, und sie daher geschickt hatte, um seine Buße zu stören. Dharma freute sich über ihre Wahrhaftigkeit und wollte sie dafür belohnen. Vardhini drückte ihren Wunsch aus, ihren Wohnsitz für die Ewigkeit in Indraloka zu haben und auch einen nach ihr benannten Wallfahrtsort zu haben. Dharma segnete sie, woraufhin sie nach Indraloka zurückkehrte.

Während dies ein erprobter und erprobter Weg zu sein scheint, um die Person, die eine Buße vollbringt, vom Weg abzubringen, haben Indras in einigen Episoden sogar dazu gegriffen, die für das Opfer bestimmten Pferde zu stehlen, wie aus diesem Vorfall bei Prithus Ashwamedh und erneut bei König Sagar hervorgeht führte das gleiche Ritual durch .

Es gibt mehrere Gründe, warum strenge Bußen verrichtet werden, und Indra kennt sie nicht immer. Er ahnt jedoch fast immer die Absicht, „von seinem hohen Sitz im Himmel geschleudert“ zu werden. Manchmal funktioniert seine Einmischung, und die Buße wird gestört. Manchmal scheitern seine Hindernisse, Indra erliegt und der Weise bekommt, was er will.

Um die verdächtige Natur von Indra zu demonstrieren, beziehen Sie sich auf die Legende von „cakra-tirtha“, die in Kapitel 18 des Gautami-mahatmya (letzter Teil des Brahma-purana) zu finden ist:

Gautami-mahatmya (Brahma-purana)

Die Sonne sagte: O Indra, Yama befindet sich jetzt an den Ufern von Godāvarī und verrichtet eine sehr strenge Buße. Ich weiß nicht, was der Grund ist.

Brahmā sagte: Als Indra diese Worte der Sonne hörte, wurde er misstrauisch.

Indra sagte: Ach! Wehe! O weh! Meine Herrschaft der Devas ist zu Ende. Yama der bösen Aktivitäten, die bei Godavari Buße tun! Meiner Meinung nach ist er sicherlich bestrebt, meine Position einzunehmen, oh Devas.

(Quelle)

Es ist jedoch nicht realistisch zu sagen, dass Indras Position im Himmel der einzige Grund für störende Bußen durch das Senden schöner Apsaras ist. Das Ramayana zum Beispiel enthält eine lange Erzählung über den Weisen Vishvamitra, der Tausende von Jahren lang strenge Bußen verrichtete, die eine Gefahr für Indra, die Devas und alle drei Welten darstellten. Der Epilog fasst alles zusammen:

Ramayana

(1.65.8) „Dieser bedeutende Heilige blieb für weitere tausend Jahre ohne Atmung, und dann begannen Dämpfe aus dem Kopf des Weisen auszuströmen, der seinen Atem kontrolliert, durch welche Dämpfe die Triade der Welten aussah, als ob sie versengen würde, und das erschreckte alle Welten.“

…

(1.65.12) „Nun, selbst eine unmerkliche Unvollkommenheit erscheint nicht wirklich in ihm, aber wenn sein Herzenswunsch nicht befriedigt wird, wird er die Dreiheit der Welten mit seiner asketischen Kraft verwüsten.“

(Quelle)

Die Essenz dieser Legende erklärt, was auch andere puranische Geschichten sagen: Die Weisen, obwohl sie große asketische Macht besitzen, sind bekannt für ihren Zorn und Zorn (daher ihre Flüche). Sie sind zum Beispiel in der Lage, die drei Welten mit einem Blick zu zerstören. Um dies zu demonstrieren, siehe Mahabharata (Buch 1, Kapitel 71), das auch die Legende von Vishvamitra und Menaka erzählt:

Mahabharata

All dies hörend, antwortete Menaka:

Der berühmte Viswamitra ist voller Energie und ein mächtiger Asket. Er ist auch sehr aufbrausend, wie du weißt. Die Energie, die Buße und der Zorn des Hochbeseelten haben sogar dich ängstlich gemacht. Warum sollte ich nicht auch ängstlich sein? Er war es, der sogar dem berühmten Vasishtha die Qualen ertragen ließ, Zeuge des frühen Todes seiner Kinder zu werden.

… (hier folgt eine Liste der verschiedenen Taten, die aus Vishvamitras Zorn resultieren) …

Sag mir, oh Indra, welche Mittel ich ergreifen sollte, damit ich nicht von seinem Zorn verbrannt werde. Er kann die drei Welten durch seinen Glanz verbrennen, kann durch einen Stampf (seines Fußes) die Erde zum Beben bringen. Er kann den großen Meru von der Erde trennen und ihn in jede Entfernung schleudern. Er kann in einem Augenblick die zehn Punkte der Erde umrunden.

… etc …

(Quelle)

Ein Beispiel dafür, dass Indra es versäumt, einen Brahmanen abzulenken, findet sich im Padma Purana:

Padma-purana

Auf diese Weise scheiterte Menaka in ihrer Mission. In der Tat legte Indra immer wieder Hindernisse auf Vishnusharmans Weg, aber jedes scheiterte. Als Vishnusharman verstand, dass Indra sich sehr bemühte, ihn daran zu hindern, wurde er sehr wütend. Er sagte: „Heute werde ich dafür sorgen, dass Indra vom Himmel fällt! Dann werde ich jemand anderen zum König der Halbgötter ernennen.“ In diesem Moment kam Indra dort an. Nachdem er den brahmana verherrlicht hatte, bat Indra um Vergebung und sprach einen Segen aus. Vishnudharman sagte: „Du solltest niemals einen Brahmanen beleidigen, denn sein Zorn kann eine ganze Dynastie zerstören. Wärest du jetzt nicht zu mir gekommen, hätte ich dir dein Königreich weggenommen und es jemand anderem zugesprochen. Wenn du mir einen Segen geben möchtest , das ist es, was ich will: Bitte gib mir etwas Nektar, sowie beständige Hingabe an meinen Vater."

(Quelle)

Die obige Geschichte zeigt auch den Zorn des Brahmanen Vishnusharman, der freigesetzt werden könnte, wenn er seine Ziele nicht erfüllt.

Schließlich ist hier eine Liste von Namen von Apsarasas, von denen bekannt ist, dass sie die Buße von Weisen unterbrechen, damit Sie selbst nachforschen können: Menakā, Sahajanyā, Ghritācī, Pramlocā, Visvāci und Pūrvacitti.