Ist es notwendig, dass ich den heiligen Namen zum Beispiel nur shriramaan einem heiligen Ort und mit einer bestimmten Methodik (aufsitzen asanausw.) chante?
Wird es seine Wirkung nicht zeigen, wenn ich es singe, während ich auf der Straße gehe, reise oder irgendeine andere weltliche Aktivität ausführe?
Wenn ich singe shrirama, während ich auf der Straße gehe, wird es dann zu einem Guten / punnyaKarma?
Sie können jederzeit und überall Japa (Singen der Heiligen Namen GOTTES) machen. Keine Einschränkung dafür. Bitte beachten Sie, dass gutes Karma nicht entsteht, wenn Sie mehrmals am Tag singen. Das Singen muss Teil Ihres Lebens sein, genau wie das Atmen. Und der beste Vorteil, den Sie erhalten, ist, dass Ihr Geist ruhig wird. Daher haben Sie eine bessere Kontrolle über Wut, Lust, Gier usw.
Letztendlich wird es Bhakti in dir hervorrufen (über einen langen Zeitraum, manchmal vielleicht im nächsten Leben) und dir bei der spirituellen Erleuchtung helfen.
Aber seien Sie vorsichtig, wenn Sie Japa wie Gayatri Mantra machen wollen. Sie können es nicht überall / jederzeit tun. Es gibt eine Methode dafür.
Sie müssen wissen, dass es verschiedene Arten von Japa oder Chanten gibt, viz-vAchika, upAnsu und manasika.
Das Visuddheswara Tantra definiert sie wie folgt:
NijakarnAgocharohayam Sajapo MAnasah Smrito | Nach obenAnsunijakarnasya Gocharaha Parikirtitaha | MantromucchArayedvAchA Sajapo VAchika Smrito ||
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Wenn die Gesänge vollständig im Geiste ausgeführt werden und sie nicht einmal für einen selbst hörbar sind, nennt man das Manasa. Wenn es wie Flüstern erledigt ist und die Gesänge in den eigenen Ohren hörbar sind, wird es Ansu genannt. Lautes Japa, das jeder in der Umgebung hören kann, wird vAchika Japa genannt.
Unter diesen 3 Arten von Japa sagen die Schriften, dass das Manasika Japa das beste ist, gefolgt von UpAnsu, gefolgt von vAchika.
Die ShivAgama sagt:
TasmAcchatagunopansuhu Sahasro MAnasah Smritoho |
....................
UpAnsu Japa ist 100-mal fruchtbarer als 1000-mal vAchika und Manasa.
Nun, wenn Sie Japa laut (vAchika) machen, müssen viele Regeln befolgt werden. Deine Reinheit ist wichtig, die Reinheit des Ortes von Japa ist wichtig usw. Aber im Falle des mentalen Chantens (mAnasa) gibt es absolut keine solchen Einschränkungen.
Siehe die folgenden Verse aus VaRahi Tantra :
Ushnishi Kanchuki Nagno Muktakeso Ganabritoho | Apavitrakarohoshuddhah Pralapanna Japeth Kacchit || AnAsanaha SayAno VA Gacchana BhunjAn Eva VA | ApprAvritokarou KritvA SirovA PrAvritopi VA..... PrsArya Na Japeth PAdAvuthkatAsna Eva VA ||...
..........................
Japa wird fruchtlos, wenn es mit Kopfbedeckung und Brustbedeckung ausgeführt wird, wenn es nackt ist, wenn die Haare nicht zusammengebunden sind, wenn es von Freunden umgeben ist, mit unreinen Händen, wenn es reist oder spazieren geht, wenn man sich aufs Bett legt, wenn man isst, wenn man hungrig ist der Geist ist gestört, während man wütend oder traurig ist ..., während man auf Straßen ist, an unreinen Orten, mit Schuhen, während man auf der Utkata-Asana sitzt usw.
Nun gelten die obigen Regeln für lautes Japa. Für Manasa Japa gibt es keine Regeln, wie in den folgenden Versen angegeben:
MAnase Tu Niyamo Nastyeva | TathAcha Asuchirbba SuchirvApi Gacchan Stishthan Swapannapi | ... Na Dosha MAnase JApye Sarvadesepi SarvadAhA ||
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Es gibt keine Regeln für Manasa Japa. Ob man rein oder unrein ist, ob man auf Reisen ist, isst oder im Bett liegt, mentales Japa kann immer gemacht werden ... Es gibt keine sthanAdi-Doshas in Manasa Japa. (Das heißt, es besteht keine Notwendigkeit, die Reinheit des Ortes von Japa usw. zu berücksichtigen).
Sai
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Sai
Sai
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Amit Saxena