Meine Frage hat zwei unterschiedliche Aspekte.
In der hinduistischen Religion wird es als schlecht angesehen, Tiere zu töten, aber im Islam heißt es, dass Tiere nur für unseren Gebrauch sind, z. B. als Nahrung, Transportmittel usw. (was bedeutet, dass nichts falsch daran ist, sie zu töten).
In diesem speziellen Szenario wird ein Junge, der in eine muslimische Familie hineingeboren wurde, definitiv nicht-vegetarisches Essen essen (was definitiv eine Sünde ist).
Nun ist meine Frage, wenn Gott über unsere Geburt und unseren Tod entscheidet (gemäß der Bhagavad Gita: „Ich bin der Schöpfer aller Lebewesen“), warum lässt er dann zu, dass jemand in eine muslimische Familie hineingeboren wird? Eine Person, die in eine solche Familie hineingeboren wird, wird immer eine Sünde und schlechtes Karma begehen.
Achten Sie genau auf die folgenden Verse aus [Bhagavad Gita]:
BG 3.10, 3.11, 3.12, 13
— Am Anfang der Schöpfung sandte der Herr aller Geschöpfe (Brahma) Generationen von Menschen und Halbgöttern zusammen mit Opfern für Viṣṇu aus und segnete sie mit den Worten: „Sei glücklich mit diesem Yajña [Opfer], denn seine Leistung wird schenken auf dich alles Erstrebenswerte, um glücklich zu leben und Befreiung zu erlangen.“
— Die Halbgötter, die sich über Opfer freuen, werden euch auch gefallen, und so wird durch das Zusammenwirken von Menschen und Halbgöttern Wohlstand für alle herrschen.
— Die Halbgötter, die für die verschiedenen Notwendigkeiten des Lebens zuständig sind, werden Sie, wenn sie durch die Leistung von yajña [Opfer] zufrieden sind, mit allem Notwendigen versorgen. Aber wer solche Gaben genießt, ohne sie den Halbgöttern im Gegenzug anzubieten, ist sicherlich ein Dieb.
Die Geweihten des Herrn werden von allen Arten von Sünden befreit, weil sie Speisen essen, die zuerst als Opfer dargebracht werden. Andere, die Speisen für den persönlichen Genuss der Sinne zubereiten, essen wahrlich nur Sünde .
Die Antwort auf Ihre Frage liegt in den obigen Versen, wenn Sie diese verstanden haben, müssen Sie unten nicht lesen. Wenn Sie nicht überzeugt sind, bevor Sie meine Antwort verstehen, betrachten Sie zuerst die folgenden Begriffe.
Diese Antwort erklärt schön: Dharma ist eigentlich eine rechtschaffene Pflicht . Jedes Element des Universums hat seinen eigenen Dharma . Außer dem Menschen gehen die meisten Elemente ihrer Pflicht nach, ohne sich dessen bewusst zu sein. Wenn ein Mensch bewusst seinem eigenen Dharma folgt, erlangt er Befreiung.
zB könnte eine Person als Muslim/Vaishnav/Ungläubiger geboren werden, aber sein Dharma hängt von seiner Arbeit und Natur ab. Zum Beispiel, wenn er in der Wissenschaft ist, dann BrahminDharma, in der Armee, dann KshatriyaDharma, im Geschäft, dann VaishyaDharma, und in der Arbeit (irgendeinem Bereich), dann ShudraDharma.
Ebenso muss eine Person SwamiDharma gegenüber seiner Frau haben, aber PitaDharma gegenüber seinen Kindern und PutraDharma gegenüber den Eltern.
Wenn Sie sich die indische Philosophie ansehen, wird jedem Element der Natur ein Halbgott zugeordnet. zB Wasser => Varun , Luft => Vayu , Erde => Bhoomidevi , Licht => Suryadev , Menschen => Narayan , Tiere ==> Pashupati und so weiter.
Wenn ein Halbgott gestört wird, richtet er Chaos an. Mit anderen Worten, Tsunami kann als wütender Varun-Entwickler betrachtet werden . Die Halbgötter müssen zufrieden sein, indem sie ihr Gleichgewicht aufrechterhalten; Tempel sind nur sanfte Erinnerungen .
zB Menschen verehren Pashupati im nepalesischen Tempel, anstatt ihn in Tieren auf der ganzen Welt zu sehen.
यज्ञ = योग्य त्याग
In der Neuzeit haben wir den Begriff Yagna fälschlicherweise nur auf die Dharmik-Aktivität von Hom-Havan beschränkt . In Wirklichkeit ist es nur eine Möglichkeit, dies zu tun.
Wenn man seine vorgeschriebene(योग्य) Pflicht(धर्म) erfüllt, indem man die Abweichungen opfert(त्याग), dann ist es Yagna .
zB wenn ein Schüler dem Studium Aufmerksamkeit schenkt, indem er die Gedanken des Spielens opfert, dann macht er (Shram) Yagna. Ähnlich macht ein Junge Brahmacharya Yagna, bis er seine Frau heiratet.
Beziehen Sie sich auf verschiedene Arten von Yagna in
BG 4.25-4.31 .
— Einige Yogis verehren die Halbgötter vollkommen, indem sie ihnen verschiedene Opfer darbringen, und einige bringen Opfer im Feuer des Höchsten Brahman dar.
— Einige [die unverfälschten brahmacārīs] opfern den Hörprozess und die Sinne im Feuer der mentalen Kontrolle, und andere [die regulierten Haushälter] opfern die Objekte der Sinne im Feuer der Sinne.
— Andere, die daran interessiert sind, Selbstverwirklichung durch Beherrschung des Geistes und der Sinne zu erreichen, bieten die Funktionen aller Sinne und des Lebensatems als Opfergabe an das Feuer des kontrollierten Geistes an.
— Nachdem sie strenge Gelübde abgelegt haben, werden einige erleuchtet, indem sie ihren Besitz opfern, und andere, indem sie strenge Sparmaßnahmen durchführen, den Yoga der achtfachen Mystik praktizieren oder die Veden studieren, um in transzendentalem Wissen voranzukommen.
— Still others, who are inclined to the process of breath restraint to remain in trance, practice by offering the movement of the outgoing breath into the incoming, and the incoming breath into the outgoing, and thus at last remain in trance, stopping all breathing. Others, curtailing the eating process, offer the outgoing breath into itself as a sacrifice.
— All these performers who know the meaning of sacrifice become cleansed of sinful reactions, and, having tasted the nectar of the results of sacrifices, they advance toward the supreme eternal atmosphere.
— O best of the Kuru dynasty, without sacrifice one can never live happily on this planet or in this life: what then of the next?
Kombinieren Sie also alle oben genannten Punkte, um zu einem Ergebnis zu kommen. Wenn die Yagna nach eigener Pflicht (स्वधर्म) durchgeführt wird, dann sind die Halbgötter zufrieden und das Gleichgewicht der Natur bleibt erhalten.
Siehe auch meine Antwort auf die folgende Frage, wo ich wissenschaftlich erkläre, warum Nicht-Vegetarier in den meisten Fällen nicht vorzuziehen sind:
Sollte ein Brahmane Vegetarier sein ?
Aber ACHTUNG: Es bedeutet nicht wörtlich, dass das Töten von Tieren und das Essen von Fleisch schlecht und das Essen von Gemüse gut ist.
Wenn jemand (un)bewusst Fleisch oder sogar Vegetarier isst, trägt er/sie dazu bei, das Gleichgewicht der Natur zu erhalten? Mit anderen Worten, gefällt er Pashupati dev oder Bhoomidevi?
Es hängt davon ab, ob.
1 – Ein Stammesangehöriger, der sich in Alaska, Afrika und den Andamanen aufhält, hat keine andere Wahl, als sich auf das Töten und Essen von Tieren zu verlassen. Sie erfreuen Pashupati, denn durch das Töten dieser Tiere halten sie die Anzahl in Schach und schützen auch die Waldressourcen für die Ernte. (Zu viele zu töten ist aber falsch)
2 – Ein CEO ernährt sich streng vegetarisch und bekommt täglich sein Lieblingsgemüsegericht, indem er seinen Fahrer zur Mittagszeit 10 km von seinem Büro entfernt schickt. Er mag Bhoomidevi gefallen, aber er verletzt (verschmutzt) Vaayu Devta! Als er diese Benzinverschwendung bemerkt, beginnt er in der Bürokantine zu essen. Verschwendet aber täglich Lebensmittel aufgrund von Geschmacksabneigung. Jetzt verärgert er Bhoomi devi!
Zurück zu diesem muslimischen Jungen. Wenn er nicht-vegetarisches Essen isst, dann begeht er definitiv (un)wissentlich eine Sünde. Denn in der heutigen Zeit ist die Verfügbarkeit/Ernährung/Naturschutz/Varietäten vegetarischer Lebensmittel ziemlich groß, was sehr wenig Raum für nicht-vegetarische Lebensmittel lässt. Land – Bhoomi devi wird für die Ernte von Nicht-Gemüse verschwendet.
Jedermanns (unabhängig von der Religion) Maanav Dharma ist es also, Vegetarismus anzunehmen oder auszuprobieren!
Sree