Sind Götter für verschiedene Religionen unterschiedlich? Wem soll man glauben? [abgeschlossen]

Das erste, was Sie über die älteste Religion lernen müssen, ist, wie wir alle wissen, "Sanatan Dharama" , und der Hinduismus ist keine andere Religion, es selbst ist Sanatan Dharama.

Jetzt wissen wir, dass der Hinduismus einst am ältesten ist, also, aber offensichtlich, eine Wurzel aller anderen Religionen ist.

Nun, gemäß der Bhagavad Gita gibt es insgesamt drei Arten des Glaubens an die Person,

(1)Sattvischer Glaube (Erscheinungsform der Güte)

(2) Rajasischer Glaube (Art der Leidenschaft)

(3)Tamasischer Glaube (Modus der Unwissenheit)

Jetzt schauen wir uns das Kapitel 17 der Bhagavad Gita an

arjuna uvāca: ihr śāstra vidhim utsṛjya yajante śraddhayānvitāḥ | teṣāṃ niṣṭhā tu kā kṛṣṇa satvam āho rajas tamaḥ ||17.1 ||

Bedeutung

Arjuna sagte: „Was ist die Position, o Krishna, von denen, die die Anordnungen der Shastra missachten, aber dennoch mit Überzeugung (śraddhā) anbeten? Ist es Sattva, Rajas oder Tamas?

śrī bhagavān uvāca: trividhā bhavati śraddhā dehināṃ sā svabhāvajā | sātvikī rājasī caiva tāmasī ceti tāṃ śṛṇu ||17.2 ||

Bedeutung

Der Gesegnete Herr sagte: Dreifach ist die Überzeugung verkörperter Wesen, inhärent in ihrer eigenen Natur, klassifiziert als sattvisch, rajasisch und tamasisch – höre dir die Lehre darüber an.

sattvānurūpā sarvasya śraddhā bhavati bhārata | śraddhāmayo'yaṃ puruṣo yo yacchraddhaḥ sa eva saḥ ||17.3 ||

Bedeutung

Die Überzeugung jeder Person, oh Arjuna, entspricht dem Charakter. Eine Person besteht aus Überzeugung, und was auch immer jemandes Überzeugung ist, das ist er wahrlich

yajante sātvikā devān yakṣa rakṣāṃsi rājasāḥ | pretān bhūtagaṇāṃścānye yajante tāmasā janāḥ ||17.4 ||

Bedeutung

Die sattvischen Typen verehren die Götter. Die rajasischen Typen verehren Yakshas und Rakshasas, und die anderen, als tamasisch klassifizierten, verehren Pretas und die Schar der Bhūtas.

Jetzt musst du dich auf diesen Sloka der Bhagavad-Gita konzentrieren.

aśāstra vihitaṃ ghoraṃ tapyante ye tapo janāḥ | dambhāhaṅkāra saṃyuktāḥ kāma rāga balānvitāḥ ||17.5 ||

Bedeutung

Diejenigen, die strenge Selbstdisziplin (Tapas) praktizieren, die nicht von den Śāstras vorgeschrieben wird, durch Prahlerei und Egoismus und angetrieben von der Kraft der Leidenschaft und Anhaftung;

karṣayantaḥ śarīrasthaṃ bhūta-grāmam acetasaḥ | māṃ caivāntaḥ śarīrasthaṃ tān viddhyāsura niścayān ||17.6 ||

Bedeutung

Diese törichten Menschen, die die materiellen Bestandteile ihrer Körper quälen, und auch Mich, die ich in ihrem Körper wohne – wissen, dass sie in ihrem Glauben nicht göttlich sind.

So befolgen satavische Personen immer die Anweisungen, die in den Veden/Upanisaden gegeben werden.

Dieser Sloka ist auch hier bedeutsam Kapitel 16 Sloka 23

yaḥ śāstra vidhim utsṛjya vartate kāma kārataḥ | na sa siddhim avāpnoti na sukhaṃ na parāṃ gatim || 23 ||

Bedeutung

Wer die Anordnungen der Schrift missachtet und unter dem Einfluss persönlicher Wünsche handelt, erlangt weder Vollkommenheit noch Glück noch den höchsten Zustand.

Nun, die Wahrheit ist, dass andere Religionen menschengemacht sind, der Hinduismus ist nur eine Religion, die vom Herrn selbst kommt, wo Sie die Höchste Wahrheit erreichen können.

Indien ist KaramaBhumi, wie Sie wissen, denn Indien ist der einzige Ort, an dem Sie Selbstverwirklichung praktizieren können, insbesondere im Hinduismus.

Dieser Sloka ist sehr bedeutsam, wenn es jemandem nicht gelingt, hier in Kapitel 6 Sloka 41,42,43 Selbstverwirklichung zu praktizieren

prāpya puṇya-kṛtāṃ lokān uṣitvā śāśvatīḥ samāḥ | śucināṃ śrīmatāṃ gehe yoga-bhraṣṭo 'bhijāyate || 41 ||

Wer vom Yoga abgefallen ist, wird im Haus der Reinen und Reichen wiedergeboren, nachdem er die Reiche der Rechtschaffenen erreicht und dort viele lange Jahre gelebt hat.

athavā yoginām eva kule bhavati dhīmatām | etaddhi durlabhataraṃ loke janma yadīdṛśam || 42 ||

Oder man wird in eine Familie weiser Yogis hineingeboren; aber wahrlich, eine solche Geburt in dieser Welt ist sehr schwer zu erreichen.

tatra taṃ buddhi saṃyogaṃ labhate paurva-dehikam | yatate ca tato bhūyaḥ saṃsiddhau kurunandana || 43 ||

Dort, oh Arjuna, gewinnt man die Geisteshaltung zurück, die man im früheren Körper erworben hatte, und von dort aus strebt man mehr denn je nach Erfolg im Yoga.

Nun endlich ist dieser Sloka sehr wichtig Kapitel 7 Sloka 19.

bahūnāṃ janmanām ante jñānavān māṃ prapadyate | vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā sudurlabhaḥ || 19 ||

Am Ende vieler Geburten nimmt der Erleuchtete Zuflucht zu Mir und erkennt, dass „Vasudeva alles ist“ – Es ist sehr schwer, eine so großartige Person zu finden.

Sie müssen also verstehen, dass die ultimative Errungenschaft unzähliger guter Geburten – nämlich Zuflucht zu Krishna zu nehmen. Nachdem man unzählige gute Geburten durchlaufen hat, erhält man die Einsicht: „Ich finde meine größte Freude darin, eine abhängige (Shesha) von Vasudeva zu sein. Ich bin so, dass mein Wesen, meine Existenz und meine Aktivitäten vollständig unter Seiner Kontrolle sind. Er ist allen anderen überlegen wegen Seiner unzähligen glücksverheißenden Eigenschaften.“ Nachdem man dies erkannt hat, nimmt man Zuflucht zu Krishna, d. h. meditiert über Ihn, mit dem Verständnis: „Vasudeva allein ist mein höchstes Ziel und auch das Mittel, um es zu erreichen, und was auch immer für ein anderes Verlangen in meinem Geist bleibt, Er allein ist alles das auch für mich.“

Es bedeutet, dass du irgendeiner Religion folgst, sogar Hindus, aber wenn du nicht verstehst, dass alles Lord Narayan ist , dann musst du immer wieder neu geboren werden, egal ob du der islamischen, christlich-buddhistischen oder welcher Religion auch immer folgst.

In diesem Begriff ist dieser Vers auch sehr bedeutsam Kapitel 15.15

sarvasya cāhaṃ hṛdi sanniviṣṭo mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṃ ca | vedaiśca sarvair aham eva vedyo vedanta-kṛd vedavid eva cāham || 15 ||

Und ich befinde mich in den Herzen aller. Von Mir kommen auch Erinnerung, Wissen und ihre Abwesenheit. Wahrlich, ich allein bin das, was aus allen Veden bekannt ist. Ich bringe die Erfüllung der Rituale der Veden herbei; Ich allein bin der Kenner der Veden.

Hier erklärt Lord Krishna, dass er die Essenz der Veden ist. und Lord Narayan (Vishnu) als der höchste Gott, wie von den Veden beschrieben.

Selbst wenn Sie die Veden selbst lernen, werden Sie an diesem Punkt ankommen, dass Lord Narayan der Höchste und seine einzige letzte Stufe ist. Aber es ist sehr schwierig, die Veden selbst zu lernen, es wird 45 bis 50 Jahre oder sogar lange dauern, die Veden zu lesen und viel Zeit, um die Veden zu verstehen, vielleicht mehr als eine Geburt.

Also, die Lösung für diesen Herrn selbst erkläre dem Arjuna, denn Arjunas Geist war derselbe Gedanke, es ist unmöglich, die Veden und ihre Essenz zu lernen und zu verstehen.

wie in Bhagavad Gita sehr wichtiges Kapitel 4 Sloka 34 beschrieben

tad viddhi praṇipātena paripraśnena sevayā | upadekṣayanti te jñānaṃ jñāninas-tattva-darśinaḥ || 34 ||

Bedeutung

Versuchen Sie einfach, die Wahrheit zu erfahren, indem Sie sich einem spirituellen Meister (GURU) nähern. Erkundige dich unterwürfig nach ihm und leiste ihm Dienst. Die selbstverwirklichten Seelen können euch Wissen vermitteln, weil sie die Wahrheit gesehen haben.

Um die Selbstverwirklichung zu erreichen, müssen Sie der Guru-Sisya Parampara (Schülernachfolge) folgen.

Dieser Sloka ist auch hier sehr sehr bedeutend:

śraddhāvāllabhate jñānaṃ tatparaḥ saṃyatendriyaḥ | jñānaṃ labdhvā parāṃ śāntim acireṇādhigacchati || 4.39 ||

Wer Vertrauen hat, sich dem Dienst des Guru widmet und die Sinne beherrscht, erlangt Erleuchtung. Wenn man Erleuchtung erlangt hat, erlangt man höchsten Frieden.

Unsere Veden haben so viele Informationen über alle Dinge, sogar Sie können sie in Kali-Puran finden oder vielleicht in Bhavisya Puran, alles wird darin erwähnt, dass Momhmad Pagimbar, wenn der Islam geboren wird, die anderen Religionen erschaffen wird und so, über alles.

Aber erinnere dich an eine Sache, die Wahrheit ist, dass alle Dinge nur dazu da sind, Menschen zu verwirren, weil der Weg der Selbstverwirklichung nicht so einfach ist.

Dieser Sloka ist perfekt dafür

manuṣyāṇāṃ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye | yatatām-api siddhānāṃ kaścin māṃ vetti tattvataḥ || 3 ||

Unter Tausenden von Menschen strebt vielleicht einer nach Vollkommenheit; selbst unter denen, die nach Vollkommenheit streben, kann mich nur einer kennen; und unter denen, die Mich kennen, kennt mich vielleicht nur einer in Wirklichkeit.

Unter den Tausenden kann nur einer die höchste Wahrheit kennen, also erinnere dich an all diese Dinge und folge dem Pfad der Rechtschaffenheit.

Also, mein Rat an Sie, wenn Sie dem hinduistischen Dharma folgen, lesen Sie Bhagavad Gita, folgen Sie dem Guru (einzig autorisierter spiritueller Meister aus den Veden), denn wir kannten bereits die Bedeutung des Guru, Lord Krishna selbst erklärte dies, wie ich zuvor in der Sloka beschrieben habe .

Aber am Ende lässt Lord Krishna selbst alle Dinge auf Arjuna, ob er alles glauben will oder nicht. Kapitel 18.63

iti te jñānam ākhyātaṃ guhyād guhyataraṃ mayā | vimṛśyaitad aśeṣeṇa yathecchasi tathā kuru || 63 ||

So habe ich euch jenes Wissen gelehrt, das das größte aller Mysterien ist. Denken Sie gründlich darüber nach und tun Sie, was Sie wollen.

Also gab ihm Lord Krishna die ultimative Wahrheit, aber schließlich ließ Lord Krishna alles auf Arjuna, weil Lord niemals die Unabhängigkeit der Seele erpresst (stiehlt).

Hier kann ich nur das Wissen aus der Bhagavad Gita geben und durch die Schrift, ob Sie es akzeptieren oder nicht, liegt bei Ihnen.

Hoffe, das wird helfen.

Überprüfen Sie diesen Link. Es ist ein guter Versuch, Ihre Frage zu beantworten. https://leewoof.org/2012/11/05/if-theres-one-god-why-all-the-different-religions/