In der Bhagavad Gita haben wir es zumindest an zwei Stellen:
mat-karma paramo bhava - (12.10) und mat-karma-kṛit mat-paramo - (11-55)
Wir kennen die wörtliche Bedeutung von mat-karma. Zum Beispiel haben wir im Shankara Bhashya die Erklärung als „madarthe karma matkarma; tat karoti iti matkarmakrit“. Das ist „Arbeiten für Gott“ oder „Gottes Werk tun“. Aber woher wissen wir, was Gottes Werk ist und was nicht? Ich weiß mit Sicherheit, dass viele spirituelle/religiöse Organisationen behaupten, dass ihre Arbeit Gottes Arbeit ist. Es kann sehr wohl wahr sein. Aber ist es nur eine Glaubensfrage oder gibt es eine strenge Erklärung? Schließlich behaupten sogar Menschen, die unerträgliche Gräueltaten an anderen Menschen begehen, dass sie „Gottes Willen“ folgen und „Gottes Werk“ tun.
Ich habe hier einige Details gefunden, aber es geht nicht auf die Kernfrage ein, die ich habe.
Zuallererst muss Gottes Werk anderen Menschen zugute kommen.
Ich wohne in allen Wesen als ihre innerste Seele. Die Menschen missachten Meine Gegenwart in sich und geben vor, Mich durch Bilder anzubeten. Wenn man Mich als ihre Seele und ihren Herrn in allen gegenwärtig missachtet, sondern unwissentlich nur Bilder anbetet, ist eine solche Anbetung so wirkungslos wie eine Opfergabe in Asche. Ein Mensch, der mich verfolgt, indem er in anderen wohnt, der stolz und hochmütig ist, der Gott als den anderen ansieht – ein solcher Mensch wird niemals Seelenfrieden erlangen.Wenn ein Mensch Mitmenschen missachtet und verfolgt, Mich aber in Bildern mit zahlreichen Ritualen und reichen Opfergaben verehrt, bin Ich überhaupt nicht erfreut über ihn, weil er eine solche Verehrung anbietet. Ein Mensch sollte Mich jedoch in Bildern anbeten, Seite an Seite mit der Erfüllung seiner Pflichten, zu denen die Liebe zu allen Wesen gehört, bis er tatsächlich Meine Gegenwart in sich und in allen Wesen verwirklicht.Solange der Mensch egozentrisch ist und einen absoluten Unterschied zwischen sich und anderen macht (ohne die Einheit von allem in Mir, dem Inneren Durchdringer, anzuerkennen), wird er der großen Angst vor dem Tod (einschließlich jeder Form von Selbstentzug) unterworfen sein -Interesse). Um also die Getrenntheit eines egozentrischen Lebens zu überwinden, sollte man allen Wesen mit Gaben, Ehre und Liebe dienen und erkennen, dass dieser Dienst wirklich Mir geleistet wird, der in allen Wesen als ihre innerste Seele wohnt.
Srimad Bhagavata Purana III.29.21-27
Zweitens muss er sich mit den Interessen anderer Menschen identifizieren.
O Arjuna! Meiner Ansicht nach ist Yogi der Beste, der aus einem Gefühl der Identität mit anderen aufgrund der Wahrnehmung des gleichen Atman in allen ihre Freude und ihr Leiden als sein eigenes empfindet.
Gita 6.32
Schließlich darf ein Mensch, der Gottes Werk tut, auch nicht den Fehler machen, dass sein Werk wirklich anderen Menschen hilft, dass er Menschen rettet. Er sollte sein Bestes geben, aber er muss bedenken, dass nur Ishvara anderen wirklich helfen kann.
Deshalb, o Lieber! Gib deine aus Unwissenheit geborene Verliebtheit auf, die dich besorgt macht und denkst – wie werden diese hilflosen Menschen ohne mich auskommen? Zu denken, dass man einen anderen retten oder beschützen kann, während der eigene Körper, der der Macht von Zeit, Karma und Guna unterliegt, verfällt, ist wie eine Person im Griff einer Python, die daran denkt, einen anderen zu retten.
Srimad Bhagavata Purana I.13.44-45