Sagt Bhagvad Gita 8.5 und 8.6, dass Karma zum Zeitpunkt des Todes überwunden werden kann?

Das sagen BG 8.5 und 8.6

Bhagavad Gita 8.5 Diejenigen, die den Körper aufgeben, während sie sich im Moment des Todes an Mich erinnern, werden zu Mir kommen. Daran besteht sicherlich kein Zweifel.

Bhagavad Gita 8.6 Woran auch immer man sich erinnert, wenn man den Körper zum Zeitpunkt des Todes aufgibt, oh Sohn der Kunti, man erreicht diesen Zustand, indem man immer in solcher Kontemplation versunken ist.

Bedeutet es, dass ein Leben voller falschem Karma vergessen wird, wenn man sich zum Zeitpunkt des Todes an Gott erinnert?

Bitte beachten Sie, dass ich mich nicht damit befasse, wie eine lebenslange Vorbereitung erforderlich ist, um sich zum Zeitpunkt des Todes an Gott zu erinnern. Nur um zu sehen, ob dies eine Abkürzung ist

Schriftstellenangaben wären hilfreich, wenn die Antwort nein ist.

Die Aussage könnte arthavAda sein. Es könnte dazu dienen, Menschen zu ermutigen, sich immer an Gott zu erinnern.
Nun, ich würde sagen, wenn man dieses unmögliche Kunststück vollbringen kann, sich zum Zeitpunkt des Todes an Gott zu erinnern, der sein ganzes Leben lang gesündigt hat, verdient diese Person es, befreit zu werden :) Bhakti kann auch prArabdha-Karma zerstören, also in gewissem Sinne ja, das ist die Abkürzung aber es ist für jemanden, der nicht praktiziert, unmöglich, es zu erreichen. Und ja, das ist wie der letzte Test für jeden Menschen, um befreit zu werden. Wenn man also nicht das ganze Jahr gelernt hat, wie kann man dann eine Prüfung schreiben und hoffen, sie zu bestehen?
@Prakash K "Bhakti kann prArabdha Karma zerstören". Ich wusste, dass jnAna Karma zerstören kann. Aber wie kann Bhakti Karma zerstören, auch das prArabdha-Karma? Könnten Sie bitte erklären?
@Iwillcloseyourquestion Schöner Benutzername! Ich hatte anfangs etwas Angst, auf deinen Kommentar zu antworten, damit du nicht alle meine Fragen schließt :-D. Wie auch immer, um Ihre Frage zu beantworten, laut Padma-Purana heißt es eindeutig: aprārabdha-phalaṁ pāpaṁ kūṭaṁ bījaṁ phalonmukham krameṇaiva pralīyeta viṣṇu-bhakti-ratātmanām Für diejenigen, die im hingebungsvollen Dienst von Lord Vishnu beschäftigt sind, alle sündhaften Reaktionen, ob befruchtet (prArabdha /phalonmukham), nicht befruchtet (aprArabdha), kutam oder in Form eines Samens (bijam), verschwinden allmählich.
@PrakashK Danke für die Antwort. Ich könnte in naher Zukunft eine Frage zu diesem Thema stellen.

Antworten (1)

Die Frage ist

Bedeutet es, dass ein Leben voller falschem Karma vergessen wird, wenn man sich zum Zeitpunkt des Todes an Gott erinnert?

Meine Antwort ist nein.

Der ultimative Zweck jeder Schrift wird es sein, Menschen zur Spiritualität anzuspornen, die einen aus den Fängen des Geburtszyklus befreien wird.

prArabdha muss genossen werden, sei es, dass es zu vorübergehendem Glück oder Leid führt.

आत्मानं सततं ज्ञात्वा कालं नय महामते | || २१||

  1. O intelligenter Mann, verbring dein Leben immer im Wissen um die höchste Glückseligkeit, genieße dein ganzes prArabdha (den Teil des vergangenen Karmas, den du jetzt genießt), ohne dich (darüber) zu beklagen.

Außerdem sollte Abschnitt 8.14 zusammen mit den beiden obigen Abschnitten gelesen werden, dh 8.5 und 8.6, um dieses Problem zu verstehen.

अनन्यचेताः सततं यो मां स्मरति नित्यशः।

तस्याहं सुलभः पार्थ नित्ययुक्तस्य योगिनः।।8.14।।।।

Und wer Mich ständig im Sinn hat, nie an irgendein anderes Objekt gebunden – für diesen Yogi, der immer fromm ist, bin Ich leicht zu erreichen, oh Sohn von Prtha!

Das Erreichen von Befreiung/Moksha ist also nur möglich, wenn, ich wiederhole, nur jemand, der sich ständig an Gott erinnert, aber nicht nur zum Zeitpunkt des Todes.

Ajamila verbrachte sein ganzes Leben damit, Sünden zu begehen und sich nicht an Gott zu erinnern. Doch zum Zeitpunkt seines Todes, als er unabsichtlich „Narayana“ sang, erlangte er Moksha.
@SuryaKantaBoseChowdhury Er hat Moksha nicht sofort erreicht, wenn ich mich recht erinnere. Ihm wurde eine zweite Chance gegeben.
@SuryaKantaBoseChowdhury: Ich kenne diese Geschichte, aber sie widerspricht dem Konzept von prArabdha. Außerdem betonten Weise wie Sri Ramana Maharshi, sich dem Karma zu unterziehen
@SuryaKantaBoseChowdhury: Ich stimme (Lazy Lubber) zu. In der Geschichte von Ajamila bekam er eine zweite Chance, seine Taten zu revidieren.
Nun, in der Bhagavatam-Geschichte hinderten Narayanas Diener Yamas Diener daran, ihn wegzubringen, und erklärten ausdrücklich, dass sein Singen alle seine Sünden sühne. Und ich schätze, mit zweiter Chance meinen Sie, dass er nach diesem Vorfall Vairagya in der Nähe des Ganges aufführte. @LazyLubber
@srimannaryana kv - wie wäre es mit 8.13? "Jemand, der den Körper verlässt, während er sich an Mich, die Höchste Persönlichkeit, erinnert und die Silbe Om chantet, wird das höchste Ziel erreichen."
@SuryaKantaBoseChowdhury Mit zweiter Chance meine ich, dass ihm nicht sofort Moksha oder Tod gegeben wurde, sondern eine weitere Chance im Leben.
@Carmensandiego Diese Aussagen könnten Lobreden sein. Sie haben 2 Zwecke – Gott und Om zu verherrlichen und die Menschen zu ermutigen, sich immer an Gott zu erinnern.
Jemand, der den Körper verläßt, während er sich an Mich erinnert ... , weist darauf hin, dass die Handlung bereits viel früher begonnen hat, aber nicht allein zu dieser Zeit. @ Carmen Sandiego
@srinnarayana k - Irgendein Grund, warum die letzten Momente in den 3 Slokas betont werden - 8.5, 8.6 und 8.13. Ich meine, war nicht 8.14 genug, um den Punkt nach Hause zu bringen, der darin besteht, sich immer an Gott zu erinnern.
@Lazy Lubber - Ihre Eingabe im obigen Kommentar ist ebenfalls hilfreich
Mit Ausnahme von 8.6 weisen die verbleibenden drei fraglichen Slokas – 8.5, 8.13 und 8.14 – auf dasselbe Thema hin/betonen es – gedenke die ganze Zeit an Gott. Der Vers weist subtil auf die Gefahr hin, in den Kreislauf von Geburt und Tod zurückzufallen, wenn man sich zum Zeitpunkt des Todes auf materielle Themen konzentriert. Die Geschichte von Jada Bharata ist eine Lektion für alle @Carmen sandiego
„Der letztendliche Zweck jeder Schrift wird es sein, Menschen zur Spiritualität anzuspornen.“ Einverstanden.
@srimannaraya k - Ich bin geneigt, die Antwort zu akzeptieren. Nur eine letzte Frage am Rande zum Zweck der Schriften – führen Tantras auch zur Spiritualität?
Ja, bei richtiger Anwendung. Sri Ramakrishna paramhansa sagte, man solle die tantrische Methode vermeiden, da diese voller Probleme sei. @Carmen sandiego
Sagt Bhagvad Gita 8.5 und 8.6, dass Karma zum Zeitpunkt des Todes überwunden werden kann?
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