Ist der Kampf zwischen Hinduismus und Islam neu oder dauert er schon seit Generationen an? Gibt es eine Erwähnung des Islam in alten hinduistischen Texten wie den Veden?
Hinduistische Schriften sind lange vor dem Aufstieg des Islam entstanden. Ich würde sagen, dass die Beziehung zwischen Hindus und Muslimen seit vielen Jahrhunderten schlecht ist. Die Sturmkampagne von Muhammad Ghori im Jahr 1202 führte zur Zerstörung von Hunderten von Hindu-Tempeln. Es besteht kein Zweifel (trotz der Bemühungen säkularer Historiker), dass Nalanda von den muslimischen Invasoren zerstört wurde. Die gewöhnlichen Hindus wurden gezwungen, Jizya-Steuern zu zahlen.
Einigen Schätzungen zufolge töteten Muslime in ihrer langen 600-jährigen Herrschaft 80 Millionen Hindus. Ihre Regel lässt sich mit diesem Zitat zusammenfassen:
„Wenn der Steuereintreiber einem Hindu in den Mund spuckt, muss der Hindu seinen Mund ohne Zögern öffnen“ – Qazi Mughisuddin, Justizbeamter von Sultan Alauddin Khilji
(REF: ELLIOT und DOWSON, The History of India, as Told by Its Own Historians; The Muhammadan Period (1876-77)).
Es gab auch Zwangsbekehrungen von Hindus durch Muslime. Ein berüchtigtes Beispiel für einen gewaltsamen Bekehrungsversuch war Aurangzebs Versuch, Kashmiri-Pandits in den 1670er Jahren zum Islam zu bekehren. Kaschmirische Experten wurden vom Sikh-Guru Tegh Bahadur gerettet, der von Aurangzeb hingerichtet wurde, weil er die Rechte von Nicht-Muslimen verteidigte, in Indien zu leben.
Ein weiteres Beispiel wäre Varanasi aus dem 16. Jahrhundert. Muslimische Geistliche machten es den Hindus unmöglich, in Varanasi friedlich zu leben. Sri Madhusudan Saraswati traf Akbar und erzählte ihm von der Not der Hindus. Akbar sagte ihm, dass er seine eigenen Streitkräfte bilden sollte, um dem muslimischen Klerus zu widerstehen. Es war Akbars Rat, der zur Geburt von Naga Sannyasis führte.
Will Durant, der berühmte Historiker, fasste es so zusammen:
„Die islamische Eroberung Indiens ist wahrscheinlich die blutigste Geschichte in der Geschichte. Es ist eine entmutigende Geschichte, denn ihre offensichtliche Moral ist, dass die Zivilisation ein kostbares Gut ist, dessen heikler Komplex aus Ordnung und Freiheit, Kultur und Frieden jederzeit gestürzt werden kann durch Barbaren, die von außen eindringen oder sich im Inneren vermehren."
Die Geschichte der Zivilisation von Will Durant
Jede andere Zivilisation wäre zerstört worden, wenn sie 80 Millionen Opfer erlitten hätte. Diese lange unglückliche 600-jährige Geschichte der muslimischen Herrschaft wirft auch heute noch einen langen Schatten.
Die heutige Realität ist auch unangenehm. Die hinduistische Bevölkerung in Pakistan ist von 15 % im Jahr 1947 auf wahrscheinlich etwa 2 % heute zurückgegangen, während die muslimische Bevölkerung Indiens von 9 % im Jahr 1947 auf heute 14 % gestiegen ist, was Anlass zur Sorge gibt. Im Kaschmir-Tal wurden in den 1990er Jahren 500.000 Hindus gesäubert.
Die Veden stammen von etwa 1500 bis 500 v. Der Islam stammt aus dem 7. Jahrhundert n. Chr. Daher wird der Islam in den Veden nicht erwähnt.
Referenz hinzugefügt.
Aus internen Beweisen ist jedoch bekannt, dass die vedischen Texte in Nordindien mündlich verfasst wurden, zunächst im Großraum Punjab und später auch in östlicheren Gebieten, einschließlich Nord-Bihar, zwischen ca. 1500 v. Chr. und 400 v.
Michael Witzel: Veden und Upanisaden in Flut, Gavin (Hrsg.): The Blackwell Companion to Hinduism (2005).
Hinduistische Gelehrte geben manchmal viel ältere Daten für die Veden an, z.
Dasgupta, Surendranath: Eine Geschichte der indischen Philosophie. Band 1 1922.
Er zitiert Max Mueller ca. 1.200 v. Chr., Haug 2.400 v. Chr., Bal Gangadhar Tilak 4.000 v.
Apropos absolute Erwähnung des Islam in hinduistischen Texten: So etwas gibt es nicht.
Wenn wir jedoch von den Konzepten sprechen, ist es klar, dass jeder Advaita-Gelehrte völlig in Phase mit jedem nicht-dualistischen Muslim sein wird. Ramakrishna und René Guénon haben es bewiesen. Ramakrishna war ein Hindu, der den Islam bestätigte. René Guénon war ein Muslim, der den Hinduismus noch mehr bestätigte und lehrte, als er den Islam in Europa lehrte.
Das Problem liegt immer bei den Menschen, die missverstanden haben, dass es nicht einen Weg geben kann, jedem einzelnen Menschen gerecht zu werden. Diese Leute akzeptieren nicht einmal Nuancen zwischen Menschen derselben Religion, wie könnte man von ihnen erwarten, dass sie andere Religionen akzeptieren?
Sie sind der Test für Nicht-Dualisten und dies muss als Selbstverständlichkeit akzeptiert werden.
Abi