Gibt es laut Katholizismus Hoffnung für Menschen, gerettet zu werden, nachdem sie tot sind?

Nach dem Tod gibt es keine Chancen.

1021 Der Tod beendet das menschliche Leben als die Zeit, die offen ist, die in Christus offenbarte göttliche Gnade entweder anzunehmen oder abzulehnen.592 Das Neue Testament spricht von Gericht hauptsächlich in seinem Aspekt der endgültigen Begegnung mit Christus bei seiner Wiederkunft, bekräftigt es aber auch wiederholt dass jeder unmittelbar nach dem Tod entsprechend seinen Werken und seinem Glauben belohnt wird. Das Gleichnis vom armen Lazarus und die Worte Christi am Kreuz an den guten Schächer sowie andere neutestamentliche Texte sprechen von einem endgültigen Schicksal der Seele – einem Schicksal, das für einige und für andere unterschiedlich sein kann.

1022 Jeder Mensch empfängt seine ewige Vergeltung in seiner unsterblichen Seele im Augenblick seines Todes in einem besonderen Gericht, das sein Leben auf Christus bezieht: entweder Eintritt in die Seligkeit des Himmels – durch eine Reinigung594 oder sofort595 – oder sofort und ewige Verdammnis.

CCC über das ewige Leben

Die katholische Kirche lehrt jedoch nicht, dass man katholisch sein oder an Jesus glauben muss, um gerettet zu werden. Menschen, die unverschuldet noch nie von Jesus oder der katholischen Kirche gehört haben und nach bestem Wissen und Gewissen leben, haben die Hoffnung auf Erlösung. Gott möchte jedoch, dass alle Menschen Mitglieder seiner Kirche sind, also sind wir aufgerufen, zu evangelisieren.

845 Um alle seine zerstreuten und von der Sünde verführten Kinder wieder zu vereinen, wollte der Vater die ganze Menschheit in die Kirche seines Sohnes berufen. Die Kirche ist der Ort, an dem die Menschheit ihre Einheit und ihr Heil neu entdecken muss. Die Kirche ist „die versöhnte Welt“. Sie ist diese Barke, die „im vollen Segel des Kreuzes des Herrn, durch den Hauch des Heiligen Geistes, sicher in dieser Welt navigiert“. Nach einem anderen Bild, das den Kirchenvätern sehr am Herzen liegt, ist sie durch die Arche Noah vorgezeichnet, die allein vor der Sintflut rettet.334

„Außerhalb der Kirche gibt es kein Heil“

846 Wie ist diese von den Kirchenvätern oft wiederholte Aussage zu verstehen? Positiv umformuliert bedeutet es, dass alle Erlösung von Christus dem Haupt durch die Kirche, die sein Leib ist, kommt:

Auf der Grundlage von Schrift und Tradition lehrt das Konzil, dass die Kirche, die jetzt auf Erden pilgert, für die Erlösung notwendig ist, da der eine Christus der Mittler und der Weg der Erlösung ist; er ist uns gegenwärtig in seinem Leib, der die Kirche ist. Er selbst hat ausdrücklich die Notwendigkeit des Glaubens und der Taufe bekräftigt und damit zugleich die Notwendigkeit der Kirche bekräftigt, in die die Menschen durch die Taufe wie durch eine Tür eintreten. Daher konnten diejenigen nicht gerettet werden, die sich weigerten, in sie einzutreten oder in ihr zu bleiben, weil sie wussten, dass die katholische Kirche von Gott durch Christus notwendigerweise gegründet wurde

847 Diese Aussage richtet sich nicht an diejenigen, die Christus und seine Kirche unverschuldet nicht kennen:

Jene, die ohne eigenes Verschulden das Evangelium Christi oder seiner Kirche nicht kennen, die aber dennoch Gott mit aufrichtigem Herzen suchen und von der Gnade bewegt in ihrem Handeln versuchen, seinen Willen so zu tun, wie sie ihn kennen die Gebote ihres Gewissens - auch diese können das ewige Heil erlangen.

848 „Obwohl Gott auf ihm bekannte Weise diejenigen, die das Evangelium ohne eigenes Verschulden nicht kennen, zu jenem Glauben führen kann, ohne den es unmöglich ist, ihm zu gefallen, hat die Kirche dennoch die Verpflichtung und auch das heilige Recht alle Menschen zu evangelisieren."

CCC über die Kirche

Ihr Verständnis ist unvollständig. Du verstehst "Tod" noch nicht ganz. Es gibt nur Bewusstsein. Der körperliche Mensch ist vergänglich und sogar illusorisch. Dieser menschliche Körper, den Sie haben, dient ausschließlich dem Zweck, die Schönheit und Güte Gottes körperlich zum Ausdruck zu bringen. Der Grund, warum gesagt wird, dass man Gottes Gesicht nicht sehen kann, ist, weil der Vater kein Gesicht hat. Wenn du Gott siehst, bist du tot, und du schaust zurück auf dein eigenes Gesicht, weil du dich jetzt nicht ansehen kannst. Nun, in einem reflektierten Bild, aber das sieht nicht wirklich dein wahres Selbst an.