Wie ist der Himmel laut Katholiken?

Die meisten Heiligen werden, bevor sie in den Himmel kommen, gemäß der katholischen Kirche zuerst ins Fegefeuer gehen. Während sie im Fegefeuer sind, werden sie gereinigt ("gesäubert"), bis sie den Himmel betreten können. Der Katechismus der Katholischen Kirche sagt zum Fegefeuer:

Alle, die in Gottes Gnade und Freundschaft sterben, aber noch unvollkommen gereinigt sind, sind tatsächlich ihrer ewigen Errettung gewiss; aber nach dem Tod werden sie gereinigt, um die Heiligkeit zu erreichen, die notwendig ist, um in die Freuden des Himmels einzutreten. Die Kirche nennt diese endgültige Reinigung der Auserwählten, die sich von der Bestrafung der Verdammten völlig unterscheidet, das Fegefeuer. ... Diejenigen, die in Gottes Gnade und Freundschaft unvollkommen gereinigt sterben, werden, obwohl sie ihrer ewigen Erlösung sicher sind, nach dem Tod einer Reinigung unterzogen, um die Heiligkeit zu erlangen, die notwendig ist, um in die Freude Gottes einzutreten. Kraft der „Gemeinschaft der Heiligen“ übergibt die Kirche die Toten der Barmherzigkeit Gottes und bringt für sie ihre Gebete, insbesondere das heilige Opfer der Eucharistie, dar.

Der Katechismus der Katholischen Kirche sagt zum Himmel:

Diejenigen, die in Gottes Gnade und Freundschaft sterben und vollkommen gereinigt sind, leben für immer mit Christus. Sie sind für immer wie Gott, denn sie „sehen ihn, wie er ist“, von Angesicht zu Angesicht ... Das Leben der Seligen besteht im vollen und vollkommenen Besitz der Früchte der von Christus vollbrachten Erlösung. Er macht sich zu Partnern seiner himmlischen Verherrlichung, die an ihn geglaubt haben und seinem Willen treu geblieben sind. Der Himmel ist die gesegnete Gemeinschaft aller, die vollkommen in Christus eingegliedert sind. ... Die Schrift spricht davon in Bildern: Leben, Licht, Frieden, Hochzeitsfest, Wein des Königreichs, das Haus des Vaters, das himmlische Jerusalem, das Paradies: „Kein Auge hat gesehen, kein Ohr gehört, noch des Menschen Herz empfangen , was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben.“... In der Herrlichkeit des Himmels erfüllen die Gesegneten freudig Gottes Willen gegenüber anderen Menschen und der ganzen Schöpfung. Schon regieren sie mit Christus; mit ihm „werden sie für immer und ewig regieren“.

Papst Johannes Paul II sagte :

Im Zusammenhang mit der Offenbarung wissen wir, dass der „Himmel“ oder das „Glück“, in dem wir uns befinden werden, weder eine Abstraktion noch ein physischer Ort in den Wolken ist, sondern eine lebendige, persönliche Beziehung zur Heiligen Dreifaltigkeit. Es ist unsere Begegnung mit dem Vater, die im auferstandenen Christus durch die Gemeinschaft des Heiligen Geistes stattfindet.

Bei der Beschreibung dieser „ultimativen Realitäten“ ist immer eine gewisse Zurückhaltung geboten, da ihre Darstellung immer unbefriedigend ist. Heute ist die personalistische Sprache besser geeignet, um den Zustand des Glücks und des Friedens zu beschreiben, den wir in unserer endgültigen Gemeinschaft mit Gott genießen werden.

Catholic Answers praktiziert diese "Zurückhaltung", wenn es heißt :

Wir überlassen es Gott, „wo“ und „wie“ er sein Versprechen erfüllt.

Aber die Katholische Enzyklopädie beschreibt die Meinungen von Theologen bezüglich des "Ortes" des Himmels (die genau das sind, Meinungen):

Einige sind der Meinung, dass der Himmel überall ist, wie Gott überall ist. Nach dieser Ansicht können sich die Gesegneten in jedem Teil des Universums frei bewegen und dennoch bei Gott bleiben und überall sehen. Auch überall bleiben sie bei Christus (in seiner heiligen Menschheit) und bei den Heiligen und Engeln. Denn die räumlichen Distanzen dieser Welt, so die Verfechter dieser Meinung, dürfen den gegenseitigen Verkehr der Seligen nicht mehr behindern.

Im Allgemeinen halten Theologen es jedoch für angemessener, dass es einen besonderen und herrlichen Aufenthaltsort gibt, in dem die Seligen ihre besondere Heimat haben und wo sie gewöhnlich wohnen, obwohl sie sich frei in dieser Welt bewegen können. Denn die Umgebung, in deren Mitte die Seligen wohnen, muss ihrem Glückszustand entsprechen; und die innere Vereinigung der Nächstenliebe, die sie in Zuneigung verbindet, muss ihren äußeren Ausdruck in der Wohngemeinschaft finden. Am Ende der Welt wird die Erde mitsamt den Himmelskörpern herrlich verwandelt in einen Teil der Wohnstätte der Seligen (Offenbarung 21). Daher scheint es keinen ausreichenden Grund zu geben, den zahlreichen Äußerungen der Bibel, die einen bestimmten Wohnort der Seligen suggerieren, einen metaphorischen Sinn zuzusprechen. Theologen also halten allgemein fest, dass der Himmel der Seligen ein besonderer Ort mit bestimmten Grenzen ist. Natürlich wird angenommen, dass dieser Ort nicht innerhalb der Erde existiert, sondern gemäß den Ausdrücken der Schrift außerhalb und jenseits ihrer Grenzen.Alle weiteren Angaben zu seinem Fundort sind ziemlich ungewiss. Die Kirche hat zu diesem Thema nichts entschieden.

Der katholische Apologet Peter Kreeft hat ein Q&A zum Himmel . Hier sind einige Abschnitte, die für Ihre Frage relevant sind:

Was passiert in der Hölle?

Gar nichts.

Was passiert im Himmel?

Alles.

Was für Körper werden wir im Himmel haben?

Christen sagen, dass wir verwandelte Körper haben werden, aber reale, physische Körper, wie Christus es nach seiner Auferstehung hatte. Sein Körper konnte berührt und gegessen werden. Doch es konnte kommen und gehen, wie es ihm gefiel, ohne Mauern oder Entfernung als Hindernis. Es war derselbe Körper, den er vor seinem Tod hatte, und er wurde von seinen Freunden als solcher erkannt. Doch es war so anders, dass sie ihn zunächst nicht erkannten. Ich denke, unser neuer Auferstehungskörper wird mit dem Körper, den wir jetzt haben, auf die gleiche Weise in Beziehung stehen wie unser gegenwärtiger Körper mit dem Körper, den wir im Mutterleib hatten. Wenn ein Fötus im Alter von zwanzig Jahren ein Bild von sich selbst sehen würde, würde er sich zunächst nicht wiedererkennen, so unvorhergesehen und überraschend neu wäre es. Und doch ist es dasselbe Selbst, sogar derselbe Körper, jetzt radikal reifer geworden.

Was ist mit Verletzungen und Missbildungen? Werden sie alle im Auferstehungsleib entfernt?

Ich denke nicht. Christus hatte immer noch seine Wunden. Aber es waren Ruhmesabzeichen, nicht Leid und Traurigkeit. Ich denke, alles – im Körper, in der Seele und in der Welt des Menschen – was Gott geopfert und in das ewige Reich aufgenommen wurde, wird im Himmel bewahrt und umgewandelt und verherrlicht werden; aber alles, was nicht war – alles, was nicht war das Werk Gottes oder der geheiligten Seele, aber von der Welt, dem Fleisch oder dem Teufel war – wird außerhalb des Himmelstors gelassen. Die Wunden der Märtyrer werden wie Gold glühen, aber die Gliedmaßen des Amputierten werden wiederhergestellt, ebenso wie die Intelligenz der hirngeschädigten Person. Gottes Gerechtigkeit und Barmherzigkeit sind perfekt, ebenso sein Stil.

Fazit: Der Himmel wird ziemlich großartig, aber niemand weiß genau wie, außer dass wir Gott sehen werden.

Öffnung

Fangen wir hier an: Bevor die Welt je war, sagt uns der Sohn, Gott, dass er beim Vater, Gott, in Herrlichkeit war. ¹ Dieses Sein Gott [der Eine, der IST] ist nach der Lehre der Kirche „am glücklichsten in und durch sich selbst“. ²

Gott der Vater sagt uns, wer es ist, an wem er ALLE Freude hat: Sein Sohn, der Geliebte. ² Also muss derjenige, an dem ALLE Freude Gottes ist, das höchste Gut sein, das es gibt.

Der Sohn, den uns der Vater in seiner Liebe geschenkt hat ⁴ , bittet wiederum den Vater um seine Verheißung, den Heiligen Geist, ⁵ Gott, altissima donum Dei ⁶ (die höchste Gabe Gottes), der uns zum Bilde formt des Sohnes , damit wir durch den Sohn und mit dem Sohn und im Sohn ^{7. Zugang haben zum Vater 8} , auf dessen Angesicht die Engel blicken ⁹ .

Noch einmal, was ist das höchste Gut? Es ist ein Wer: Die Dreifaltigkeit in der Einheit und die Einheit in der Dreieinigkeit. ¹⁰

Vgl. CCC 257 (ohne Referenzen) "O gesegnetes Licht, o Dreifaltigkeit und erste Einheit!" Gott ist ewige Seligkeit, unsterbliches Leben, unvergängliches Licht. Gott ist Liebe: Vater, Sohn und Heiliger Geist. Gott will freiwillig die Herrlichkeit seines gesegneten Lebens mitteilen. Das ist der „Plan seiner liebenden Güte“, den der Vater vor Grundlegung der Welt in seinem geliebten Sohn erdacht hat: „Er hat uns aus Liebe dazu bestimmt, seine Söhne zu sein“ und „dem Bild seines Sohnes gleichgestaltet zu werden“ , durch "den Geist der Sohnschaft". Dieser Plan ist eine „Gnade, die uns in Christus Jesus gegeben wurde, bevor die Zeiten begannen“, die unmittelbar aus der dreieinigen Liebe stammt. Sie entfaltet sich im Schöpfungswerk, der ganzen Heilsgeschichte nach dem Sündenfall und den Sendungen des Sohnes und des Geistes,

Wir wissen, dass alles, was es gibt, einen Zweck hat, ein Ziel, für das es gemacht wurde. Daher ist ein Ding „glücklich“, wenn es seinen Zweck erfüllt. Die Kirche lehrt, dass wir „das einzige Geschöpf auf Erden sind, das Gott um seiner selbst willen gewollt hat“ ¹¹ . Wir sind für Gott geschaffen [vgl. CCC 1700 ] und deshalb werden wir auch in diesem Leben, getrennt von Gott, die Erfahrung und hoffentlich die letztendliche Verwirklichung des heiligen Augustinus sein:

[Denn] Du hast uns für Dich selbst gebildet, und unsere Herzen sind ruhelos, bis sie Ruhe finden in Dir. - Quelle: KIRCHENVÄTER: Bekenntnisse, Buch I (Hl. Augustinus) | Neuer Advent .

So Gott will oder Gott bewahre, kommt die Erkenntnis im nächsten Leben:

„Ihr ganzes Leben lang schwebte eine unerreichbare Ekstase gerade jenseits der Reichweite Ihres Bewusstseins. Der Tag kommt, an dem du aufwachen wirst, um jenseits aller Hoffnung festzustellen, dass du es erreicht hast, oder dass es in deiner Reichweite war und du es für immer verloren hast.“ - CS Lewis, Das Problem des Schmerzes .

Antworten

Wie ist der Himmel laut Katholiken?

Dort werden seine Bürger die christliche Seligkeit erlangen [vgl. KKK 1720 ff ]. Bitte beachten Sie auch die oben zusammengefasste Eröffnung:

CCC 1721 Gott hat uns in die Welt gesetzt, damit wir ihn kennen, lieben und ihm dienen und so ins Paradies kommen. Die Seligkeit macht uns zu „Teilnehmern der göttlichen Natur“ und des ewigen Lebens. ¹² Mit der Seligkeit tritt der Mensch in die Herrlichkeit Christi ein ¹³ und in die Freude des trinitarischen Lebens.

Wie genau sieht diese Gemeinschaft mit Gott aus? Uns wurde gesagt, dass wir so etwas noch nicht erlebt haben:

CCC 1027 Dieses Geheimnis der gesegneten Gemeinschaft mit Gott und allen, die in Christus sind, übersteigt jedes Verständnis und jede Beschreibung. Die Schrift spricht davon in Bildern: Leben, Licht, Frieden, Hochzeitsmahl, Wein des Königreichs, des Vaters Haus, das himmlische Jerusalem, das Paradies: „Kein Auge hat gesehen, kein Ohr gehört, noch eines Menschen Herz gedacht, was Gott ist hat denen bereitet, die ihn lieben.“ ¹⁴

Von oben, in der Gemeinschaft mit Gott, gibt es auch eine segensreiche Gemeinschaft mit allen, die in Christus sind. An erster Stelle Heilige Maria, Seine Mutter, unsere Mutter. Der Himmel ist der Ort, an dem Gottes Wort [zu den gesegneten Auserwählten] Sohn, du bist immer bei mir, und alles, was mein ist, dein ist, endlich erfüllt wird, um nie wieder verloren zu gehen.

Was erlebt ein geretteter Mensch nach seinem Tod?

Sie erscheinen wie alle anderen vor dem Richterstuhl Christi , und die Geretteten kommen direkt oder über das Fegefeuer in den Himmel [siehe oben] .

Werden sie im Neuen Jerusalem, in der realen Welt, eine körperliche Auferstehung haben, oder ist es eine spirituelle Existenz?

Ja. [Die] Auferstehung des Körpers ist ein Artikel des Glaubens.

Wenn in der realen Welt, wird ihr Körper irgendeine Beziehung zu dem Körper haben, den sie hatten, einschließlich Dinge wie Alter, Zustände wie Zwergwuchs oder siamesische Zwillinge usw.?

2 Geliebte, wir sind jetzt Gottes Kinder; es erscheint noch nicht, was wir sein werden, aber wir wissen, dass wir ihm gleich sein werden, wenn er erscheint, denn wir werden ihn sehen, wie er ist. - [ 1 Johannes 3:2 (RSVCE) ].

An erster Stelle sehen die Seligen aus wie Gott und an zweiter Stelle wie Jesus, der menschgewordene Gott. Die Schrift sagt uns, was er in seinem Körper nach der Auferstehung tun konnte. ^c Siehe auch Merkmale des aufgegangenen Körpers | Allgemeine Auferstehung | Neuer Advent : Die Körper der Heiligen sollen sich durch vier transzendente Begabungen auszeichnen, die oft Eigenschaften genannt werden: „Leidenschaftslosigkeit“; „Helligkeit“ oder „Herrlichkeit“; "Beweglichkeit;" und "Subtilität".

^{c. Kommentar: Jesus behielt seine Wunden. Siegreiche Soldaten schätzen und betrachten ihre Kriegsnarben mit Stolz. Ich würde so viel behalten wollen, wie ich behalten darf – sie werden in keiner Weise einen glorreichen Körper behindern. Schließlich habe ich durch diesen Körper, durch seine Gnade, den Sieg über meine Feinde errungen – ein weiterer Grund zur Freude im Himmel.}

^{6 Mit freiwilliger Gabe will ich dir opfern; Ich danke deinem Namen, o Herr, denn er ist gut. 7 Denn du hast mich aus aller Not errettet, und mein Auge hat triumphierend auf meine Feinde geblickt. - Psalm 54 (RSVCE) , Gebet für Rechtfertigung .}

Wird jeder Tag eine gute Temperatur haben, wird die Sonne nicht irgendwann die Erde verschlingen usw.?

Es wird eine mysteriöse Erneuerung geben, die die Schrift „neue Himmel und eine neue Erde“ nennt. Das Universum selbst wird erneuert und von Gottes Herrlichkeit erleuchtet. [Vgl. Off 21:1 (RSVCE) Fußnote und CCC 1042 - 1050 ].

Wann die Sonne sterben wird, gehört der Wissenschaft an [vgl. Diese SPACE.com-Animation ]. Ob dies vor der Erneuerung geschehen wird, weiß nur Gott. Ich persönlich glaube, dass der HERR nahe ist .

Welche Quellen haben wir darüber, was tatsächlich für alle Ewigkeit geschieht?

Vielleicht möchten Sie mit den Antworten hier beginnen.

^{1. Vgl. Johannes 17:5 (RSVCE) .}

^{2. Vgl. Das Wesen und die Eigenschaften Gottes | Neuer Advent .}

^{3. Vgl. Markus 1:11 (RSVCE .}

^{4. Vgl. Johannes 3:16 (RSVCE) .}

^{5. Vgl. Johannes 14:15-17 (RSVCE) .}

^{6. Vgl. Veni, Creator Spiritus (Komm Heiliger Geist, gesegneter Schöpfer) | EWTN .}

^{7. Vgl. Die abschließende Doxologie, eucharistisches Hochgebet.}

^{8. Eph 2:18 (RSVCE) .}

^{9. Matthäus 18:10 (RSVCE) .}

^{10. Vgl. Quicumque .}

^{11. Vgl. CCC 356 .}

^{12. 2 Petr 1:4; vgl. Joh 17:3}

13. Vgl. Röm 8:18

14. 1 Kor 2:9.

Körperliche Unvollkommenheiten, die ein Ergebnis der Erbsünde sind (Zwergwuchs, Krankheiten, Altersfalten, genetische Unvollkommenheiten usw.), werden nicht Teil des auferstandenen verherrlichten Körpers sein.