Ich sah einen Artikel, in dem behauptet wurde, die rabbinische Literatur spreche davon, dass Salomo Engel und Dämonen kontrolliert. Ich bin mir der Wahrheit der Behauptung nicht sicher und wollte wissen, ob es irgendwelche rabbinischen Quellen gibt, die dies behaupten.
Ja. Zum Beispiel Exodus Rabba ( 30:16 )
וכמה רוחות ושדים כבש שלמה
Und Solomon nahm zahlreiche Geister und Dämonen gefangen.
Es gibt auch eine längere Passage in Gittin 68a über Solomon und Dämonen, die beginnt :
Ich habe mir Sharim und Sharoth und die Freuden der Menschensöhne, Shidah und Shidot, verschafft. (Pred. II. 8) „Sharim und Sharoth“, bedeutet verschiedene Arten von Musik; 'die Freuden der Menschensöhne' sind Zierbecken und Bäder. „Shidah und Shidot“: Hier [in Babylon] werden sie als männliche und weibliche Dämonen übersetzt. Im Westen [Palästina] sagt man [das bedeutet] Kutschen.
R. Johanan sagte: Es gab dreihundert Arten von Dämonen in Shihin, aber was eine Shidah ist, weiß ich nicht.
Der Meister sagte: Hier übersetzen sie „männliche und weibliche Dämonen“.
Der Agada sagt, er habe Dämonen benutzt
Gittin 68a:
R`Johanan sagte: Es gab dreihundert Arten von Dämonen in Shihin, aber was eine Shidah ist, weiß ich nicht. Der Meister sagte: Hier übersetzen sie „männliche und weibliche Dämonen“. Wozu wollte Salomo sie? - Wie in dem Vers angedeutet, Und das Haus, als es gebaut wurde, wurde aus Stein gemacht, der im Steinbruch fertig gemacht wurde, [es wurden weder Hammer noch Axt noch irgendein eisernes Werkzeug im Haus gehört, als es gebaut wurde]; Er sagte zu den Rabbinern: Wie soll ich [ohne eiserne Werkzeuge] zurechtkommen? - Sie antworteten: Da ist der Schamir, den Moses für die Steine des Ephods brachte. Er fragte sie: Wo ist es zu finden? - Sie antworteten: Bring einen männlichen und einen weiblichen Dämon und binde sie zusammen; vielleicht wissen sie es und werden es dir sagen. Also brachte er einen männlichen und einen weiblichen Dämon und band sie zusammen. Sie sagten zu ihm: Wir wissen es nicht, aber vielleicht weiß es Ashmedai, der Prinz der Dämonen. Er sagte zu ihnen: Wo ist er? - Sie antworteten: Er ist in dem und dem Berg. Er hat dort eine Grube gegraben, die er mit Wasser füllt und mit einem Stein bedeckt, den er dann mit seinem Siegel versiegelt. Jeden Tag steigt er in den Himmel und studiert in der Akademie des Himmels und dann kommt er auf die Erde herunter und studiert in der Akademie der Erde, und dann geht er und untersucht sein Siegel und öffnet [die Grube] und trinkt und schließt dann es und versiegelt es wieder und geht weg. Salomo sandte daraufhin Benaiahu, den Sohn von Jojada, dorthin und gab ihm eine Kette, auf der der [göttliche] Name eingraviert war, und einen Ring, auf dem der Name eingraviert war, und Wollvliese und Weinflaschen. Benaiahu ging und grub eine Grube weiter unten am Hügel und ließ das Wasser hineinfließen und verstopfte [die Mulde] mit den Wollvliesen, und er grub dann höher oben eine Grube und goss den Wein hinein und füllte dann die Gruben zu. Dann ging er und setzte sich auf einen Baum. Als Ashmedai kam, untersuchte er das Siegel, öffnete dann die Grube und fand sie voller Wein. Er sagte, es steht geschrieben, Wein ist ein Spötter, starkes Getränk ein Raufbold, und wer dabei irrt, ist nicht weise, und es steht auch geschrieben, Hurerei und Wein und neuer Wein nehmen den Verstand. Ich werde es nicht trinken. Als er jedoch durstig wurde, konnte er nicht widerstehen, und er trank, bis er betrunken wurde und einschlief. Benaiahu kam dann herunter und warf die Kette über ihn und befestigte sie. Als er erwachte, begann er zu kämpfen, woraufhin er [Benaiahu] sagte: Der Name deines Meisters ist auf dir, der Name deines Meisters ist auf dir. Als er ihn mitnahm, kam er zu einer Palme und rieb sich daran und sie kam herunter. Er kam zu einem Haus und riss es nieder. Er kam zu der Hütte einer gewissen Witwe. Sie kam heraus
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Obwohl er kein Rabbiner war, sagt Josephus, der jüdische Historiker des ersten Jahrhunderts, in Antiquities of the Jews viii Folgendes. 2, Abschnitt 5:
Gott befähigte ihn auch, jene Fähigkeit zu erlernen, die Dämonen vertreibt, was eine Wissenschaft ist, die für Menschen nützlich und heilsam ist. Er komponierte auch solche Beschwörungen, durch die Staupe gelindert wird. Und er ließ die Art der Anwendung von Exorzismen hinter sich, mit denen sie Dämonen vertreiben, damit sie niemals zurückkehren; und diese Heilmethode ist bis heute von großer Kraft; denn ich habe gesehen, wie ein gewisser Mann aus meinem eigenen Land, dessen Name Eleasar war, in Gegenwart von Vespasian und seinen Söhnen und seinen Hauptleuten und der ganzen Menge seiner Soldaten dämonische Leute befreite. Die Art der Heilung war folgende: Er steckte einen Ring mit einem Fuß von einer der von Salomo erwähnten Arten an die Nasenlöcher des Besessenen, woraufhin er den Dämon durch seine Nasenlöcher herauszog; und als der Mann sofort hinfiel, schwor er ihm ab, nicht mehr in ihn zurückzukehren, immer noch Solomon erwähnend, und die Beschwörungsformeln rezitierend, die er komponierte. Und wenn Eleasar die Zuschauer davon überzeugen und demonstrieren wollte, dass er eine solche Macht hatte, stellte er ein wenig entfernt einen Becher oder ein Becken voll Wasser auf und befahl dem Dämon, als er aus dem Mann herausging, es umzustürzen, und damit um die Zuschauer wissen zu lassen, dass er den Mann verlassen hatte; und als dies geschehen war, zeigten sich die Geschicklichkeit und Weisheit Salomos sehr deutlich.
kouty