Was ist die Quelle für die tatsächliche Phrase, die in Krias Shema al Hamitah zitiert wird: בְּשֵׁם יְיָ אֱלֹקֵי יִשְׂרָאֵל: מִימִינִי מִיכָאֵל וּמִשְּׂמֹאלִי גַבְרִיאֵל וּמִלְּפָנַי אוּרִיאֵל וּמֵאֲחוֹרַי רְפָאֵל ְעַל רֹאשִׁי שְׁכִי שְׁכִ & ּמִלְּפָנַ אֵל אֵל?? Und wo ist die Quelle für den Minhag, um ihn 3x zu rezitieren?
Das Konzept dieser Engel und wie sie sich befinden, wird in Bamidbar Rabah 2, Pirkei D'Rebbi Eliezer 4 und anderen Midrashim gebracht; Der eigentliche Ausdruck, der in jedem Siddur (Aschkenaz) abgedruckt ist, scheint jedoch aus dem Nichts zu erscheinen. Ich kann auch keine Erwähnung finden, diesen Satz im Poskim zu rezitieren (dh Tur, Mishnah Berurah, Chayei Adam, Levush usw.).
Alle Texte und Links unten aus diesem umfangreichen Artikel :
Es wird erstmals im Siddur von Rashi erwähnt - wenn auch in einer etwas anderen Version:
מימיני מיכאל משמאלי גבריאל, מאחורי אוריאל, מלפני רפאל ושכינת אל על ראל.
Das schreibt R' Pinchas Eliyahu aus Wilna in Sefer Habris
ואתה בן אדם שים פניך לדבר הזה מן היום הזה ומעלה שתרגיל את עצמך בכל עת ובכל שעה בשבתך בביתך ובלכתך בדרך ובשכבך ובקומך לדמות בדמיונך ולצייר במחשבתך כי שם ה' נקרא עליך תמיד זורח הוא ממעל לראשך וכאלו אתה עומד תחת כסא הכבוד וסעד בחסד כסאו עליך ויתן את כסאו ממעל לראשך באהבתו ובחמלתו עליך תיכף מן היום אשר נתת לבך לדבר הזה כי אהבך ה' אלהיך וכי אהב את אבותיך ויבחר בזרעם אחריהם... ועל סוד הזה תקנו לנו קדמונינו לאמר קודם השכיבה מימיני מיכאל ומשמאלי גבריאל מלפני אוריאל ומאחורי רפאל ועל ראשי שכינת אל, ואז בלי ספק שתעורר את האהבה אליו ואהבת את ה'ותאמר אהבתי את אדוני והיית אך שמח וטוב לב את ה' אלהיך אשר זכה אותך את כל הכבוד הגדול הזה ותאמר הלא הוא טהור ומשרתיו טהורים אין קדוש כה' מלך גדול ונורא... , ונמצא מלבד מה שתביאך האהבה לקיום עשר מצות המחשביים האמורים למעלה תביאך ג"כ לשמוח בו בהכרח כי פעמים רבות ידע לבך נוכח פניך היה שענין האהבה היא שמחת הנפש: והנה השמחה הזו היא מצוה גדולה עד מאד כי היא שמחה של כל המצות כי הלא הוא שש ועלץ במה שהוא עבד ה' והיה כאשר שש על זאת הן הוא משוש כל המצות וכל התורה והשמחה הזה היא יקרה בעיני ה' מאד, אף חובב אותה ביותר ומקפיד עליה הרבה כנאמר תחת אשר לא עבדת את ה' אלהיך בשמחה ובטוב לבב (דברים כ"ח), ואנו מוזהרים עליה כנאמר עבדו את ה' בשמחה (תהלים ק'), ונאמר גילו ושמחו בה' (יואל ב').
Das heißt, wenn man „Beshem Hashem“ sagt, wird man auf mystische Weise mit Liebe zu Hashem erfüllt und mit Freude erfüllt – die höchste Stufe im Dienen von Hashem.
R, SR Hirsch schreibt in seinem Siddur p729:
Es ist „im Namen Gottes“, auf Seinen Befehl hin, dass Seine Engel dich umgeben, Michael, und Seine einzigartigen Wunder vollbringen; Gabriel, der Bote Seiner allmächtigen Macht; Uriel, der das Licht Gottes vor dir trägt; Raphael, der dir Heilung von Ihm bringt; und über deinem Kopf hast du die Gegenwart Gottes selbst.
Dementsprechend nimmt es die Form eines Gebets an und bittet um Erlaubnis, unter den Engeln und unter den Shechina selbst zu wohnen.
Der Artikel erwähnt jedoch nicht, warum es dreimal gesagt wird.
msh210