Kann jemand bitte die Halachot für jemanden erklären, der nach Zman Kriat Shema aufwacht? Nach zman tfillah?
Kitzur Shulcah Aruch 1 17:1 sagt über die Sh'ma:
Nachdem ein Drittel des Tages vergangen ist, sollte man das Schma alleine rezitieren, ohne die Segnungen, weil es verboten ist, die Segnungen über diese Zeit hinaus zu rezitieren. Das Schma selbst kann jedoch den ganzen Tag rezitiert werden. (Andere Autoritäten erlauben auch das Rezitieren des Segens den ganzen Tag über.)
Eine Fußnote zum letzten (in Klammern gesetzten) Satz besagt, dass der Chatam Sofer die Segnungen bis Mittag zulässt, und die Mishneh B'rurah (58; Biur Halochah) besagt, dass er, wenn man durch Faktoren außerhalb seiner Kontrolle daran gehindert wurde, die Segnungen bis Mittag rezitieren darf .
19:1 sagt über die t'filah:
Wenn man jedoch nachträglich seine Gebete [über das erste Drittel des Tages hinaus] übertreten und verzögert hat, kann man die Shemoneh Esrei bis Mittag rezitieren. Dies gilt auch dann, wenn die Verzögerung vorsätzlich erfolgte. Obwohl eine Person, die Shemoneh Esrei zu dieser Zeit rezitiert, nicht die Belohnung von jemandem erhält, der zur erforderlichen Zeit betet, erhält er dennoch eine Belohnung für das Gebet. Wenn eine Person eine Übertretung begangen und absichtlich nicht bis nach Mittag gebetet hat, gibt es keine Möglichkeit, diese Tat zu kompensieren.
Dies stimmt mit dem g'mara auf B'rachot 26 überein, von dem ich annehme, dass es abgeleitet ist.
Ich habe nichts gefunden, was die Umstände anspricht, unter denen das Verschlafen als außerhalb der eigenen Kontrolle liegend betrachtet wird oder nicht.
Es gibt auch eine Halacha, in der es darum geht, eine unabsichtlich verpasste T'filah bei Mincha nachzuholen.
1 Ich habe diese aus der Druckausgabe von Kitzur Shulchon Oruch von R' Shlomo Ganzfried trans. von R'Eliyahu Touger, Moznaim Publishing, 1991 ( Amazon ).
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