Polyphasischer Schlaf und Halacha

Ich habe kürzlich einen Artikel über polyphasischen Schlaf gelesen und bin sehr daran interessiert, damit zu experimentieren. Der Artikel empfiehlt den Uberman-Ansatz, der alle vier Stunden 20-30 Minuten Nickerchen befürwortet, was bedeutet, dass Sie etwa 2-3 Stunden pro 24-Stunden-Periode schlafen. Ich bin auch daran interessiert, den Dymaxion-Ansatz auszuprobieren, der alle 6 Stunden 30-minütige Nickerchen befürwortet. Das Interessante ist, dass Sie irgendwann den Punkt erreichen, an dem Sie jedes Mal, wenn Sie ein Nickerchen machen, einen vollständigen REM-Zyklus bekommen. Es scheint, dass aus dem Mund der Menschen, die dies tun und polyphasische Schlafmuster etablieren, sie mehr Energie und höhere Wachsamkeit haben.

Die erste und wichtigste Frage ist, ob man dies aus der Möglichkeit der Selbstverletzung heraus tun darf. Dazu und zu den anderen Fragen werde ich meinen Raw konsultieren.

Als nächstes kommen die halachischen Aspekte von Berachos und dergleichen. Da ich jedes Mal nur 20 bis 30 Minuten schlafe, kommen hier die Fragen ins Spiel.

  1. Wenn ich nur 20 bis 30 Minuten schlafe, wasche ich dann meine Hände, wenn ich aufwache?
    • Ich erinnere mich, dass es etwas über die Mindestschlafdauer gab, die zum Waschen erforderlich ist, und ich bin mir nicht sicher, was dieses Minimum ist.
  2. Wenn es darum geht, nur zwei oder drei (je nach Schlafrhythmus) kurze Perioden in der Nacht zu schlafen, wann sollte ich meine Birkchos Hashachar und Birchos Hatorah zubereiten?
    • Ich werde während der Nacht wahrscheinlich Tora studieren und andere Tora-bezogene Dinge tun, möglicherweise vor und möglicherweise nach Chatzos. Lassen Sie uns zur Verdeutlichung ein Beispiel dafür geben:
  3. Sag ich Krias Shema Al Hamita nur, wenn ich das erste Mal nachts ins Bett gehe?

Nickerchen-Zeitplan

  Nickerchen-Startzeit | Nickerchen-Endzeit
------------------|---------------
| 19:40 Uhr | 20:00 Uhr |
| 23:40 Uhr | 12:00 Uhr |
| 3:40 Uhr | 4:00 Uhr |
| 7:40 Uhr | 8:00 Uhr |

Zmanim-Zeitplan

  Zman-Name | Zman-Zeit     
----------------|----------------
| Einbruch der Dunkelheit | 20:00 Uhr |
| Mitternacht | 12:00 Uhr |
| Morgendämmerung (Alos) | 4:00 Uhr |

Natürlich ist das erfundene Beispiel oben zu stark vereinfacht und nicht unbedingt real, aber es sollte helfen, als Beispiel zu dienen. Kann man anhand des obigen Beispiels eine Antwort auf meine drei obigen Fragen geben? Ich würde das gerne ausprobieren können, aber ich muss mir darüber im Klaren sein, was die Halacha ist, damit ich in meiner Schlaflosigkeit nicht übertrete.

Dies ist definitiv ein interessantes Thema, um hier zu diskutieren und Quellen zu durchsuchen, aber wenn Sie dies praktisch betrachten, empfehle ich Ihnen, die in dieser Frage dargestellten Probleme auch mit Ihrem Rabbiner zu besprechen. Dieses Anliegen ist hier besonders relevant, da es darum geht, Halacha auf eine scheinbar neue Situation anzuwenden.
Die Gra hatte so einen Schlafrhythmus
@simchashatorah In der Tat! Als ich das fand, machte für mich alles Sinn, wie der Vilna Gaon dazu in der Lage war.
@Isaac Moses: natürlich. Dies ist eine Art große Lebensveränderung und scheint aus halachischer Sicht kompliziert zu sein, um es gelinde auszudrücken.
Zwei Beiträge zum Thema, die Sie interessieren könnten: esefer.blogspot.com/2006/03/… und esefer.blogspot.com/2008/06/…
Es ist bekannt, dass dieser Schlafzyklus gesundheitliche Bedenken hervorruft. Ich schlage vor, einen Rabbi zu fragen, ob die gesundheitlichen Bedenken gering genug sind, um mit dem Zyklus zu experimentieren. menshealth.com/spotlight/sleep/8-hours.php livescience.com/7449-cheat-sleep-dreams.html
Wir wissen von Chazal, dass es sicherlich Präzedenzfälle für diese Art von Schlaf gibt. David HaMelech schlief früher wie ein Pferd nach der Gemara in Brochos. Wir wissen aus der Yeshiva von shem v'ever, dass die Bochrim für ein paar Sekunden an ihren Shtendern schliefen und dann weitermachten.
Zusätzlich zu den Bedenken, dass Sie Ihren Rabbiner wegen gesundheitlicher Bedenken fragen, möchte ich Ihnen auch vorschlagen, zuerst mit Ihrem Arzt zu sprechen.
Als jemand, der an einer Schlafstörung leidet und den größten Teil meines Lebens so geschlafen hat, kann ich nur sagen, dass dies Ihre Gesundheit beeinträchtigen kann. Es wird Ihre Schilddrüse, Nebennieren, Hormone durcheinander bringen und Ihr Herz schädigen. Ich sage dir das aus eigener Erfahrung. Ich bin dadurch behindert. Sprechen Sie mit einem Schlafmediziner oder Ihrem eigenen Arzt, bevor Sie Ihre Gesundheit ruinieren. HaShem erwartet nicht, dass Sie Ihren Körper missbrauchen. Es wird erwartet, dass Sie sich darum kümmern. Und obwohl es Menschen gegeben haben mag, die dies getan haben, wissen Sie nicht, wie es sie beeinflusst hat, noch wissen Sie, wie viele es getan haben
Sie wissen auch nicht, wie viele dadurch sehr krank und behindert wurden. Verwenden Sie den gesunden Menschenverstand. Und sprechen Sie mit einem Arzt.
Mein Sohn probierte es ein paar Monate lang aus und war ganz begeistert davon, wie viel mehr Zeit er haben würde. Ich hasste es, war ungefähr 100% der Zeit erschöpft und schläfrig. Vielleicht nicht für jeden.

Antworten (3)

  • Sie waschen Ihre Hände vor dem Davening und mit einer Bracha nur vor dem Schacharit (vorausgesetzt, Sie sind seit dem Davening Maariv auf die Toilette gegangen, was sehr wahrscheinlich erscheint).

  • Du sagst nie Birkot Hatorah, weil du nie wirklich eine Pause machst. Idealerweise können Sie jemanden haben, der Sie nach Olot Hashachar motzi.

  • Sie können Birkot HaShachar beginnend mit chatzot sagen, mit Ausnahme von Hanotein Lesechvi Vina, das nur nach olot hashachar gesagt werden sollte.

  • Du wirst niemals Kriat Shema al HaMitta sagen müssen.

Dies alles setzt voraus, dass Sie weniger als 30 Minuten schlafen.

Wenn sie länger als 30 Minuten sind:

  • Du wirst deine Hände jedes Mal waschen, aber nur Bracha auf demjenigen sagen, der Davening Shacharit am nächsten ist.

  • Sie können Birkot Hashachar nach dem letzten Schlaf sagen, der vor Olot Hashachar auftritt.

  • Sie sagen Hamappil vor dem ersten Schlaf, der nach tzeit hakochavim ist.

  • Du sagst Birkot HaTorah nach jedem Schlaf.

Quellen: SA OC 4:15 47:13 92:5 und MB 4:30 47:25 47:23 und BH 4:13 und wahrscheinlich einige andere Sachen, die ich gerade nicht finden kann :)

Beachten Sie, dass nicht jeder so über Birkat Hatorah denkt: torah.org/advanced/weekly-halacha/5764/bamidbar.html und chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/adhaz/sh/sh1/6/47/ 7 (der letzte Absatz, und siehe auch Fußnote עז, die noch deutlicher ist) beachten Sie auch, dass es heißt, dass selbst nach der Meinung, dass Birkat Hatorah nicht noch einmal gesagt wird, dies nur so lange ist, wie er die Aufmerksamkeit nicht von seinem Lernen abgelenkt hat .
@Ariel Gegen welchen meiner beiden Punkte argumentierst du? Dass du kein Bracha sagst, wenn du die ganze Nacht wach bleibst, ohne zu schlafen? Ich stimme zu, dass es solche gibt, die sich unterscheiden (in beide Richtungen), aber die übliche aschkenasische Praxis (meiner Erfahrung nach) ist, Machmir für beide Seiten zu sein, und deshalb habe ich vorgeschlagen, dass jemand anderes Motzi für Sie ist.
Dass Sie "nie Birkot Hatorah sagen". Laut den Quellen, die ich aufgelistet habe, sagen Sie es morgens, ob Sie geschlafen haben oder nicht. (Ich bin mir bewusst, dass es Meinungsverschiedenheiten gibt, aber Sie haben es absolut geschrieben.) Sie sagen "idealerweise ...", aber ich glaube, der üblichere Brauch ist, dass, wenn Sie niemanden finden, der es für Sie sagt dann sagst du es selbst. dh 3 Meinungen: a. Sag es morgen früh. b. Finden Sie jemanden, aber wenn Sie nicht können, dann sagen Sie nichts. c. Oder finden Sie jemanden, aber wenn Sie nicht können, dann sagen Sie es selbst. Sie haben Meinung b geschrieben, aber ich glaube, Meinung c ist häufiger. (Und du hättest Meinung a erwähnen sollen.)
@Ariel Meinung nicht vergessen d. Mach dir nicht die Mühe, jemanden zu finden, weil es keinen Grund gibt, es zu sagen. Ich fordere Sie auf, einen Rishon zu finden (der von der Quelle, in der er zitiert wird, nicht sofort abgelehnt wird), der ausdrücklich so etwas nicht sagt.
@Ariel Übrigens habe ich nur behauptet, den Psak von Mishna Berura / Biur Halacha bereitzustellen, was ich meiner Meinung nach genau gemacht habe. Wenn es andere Meinungen gibt (und die gibt es natürlich), sind sie in anderen Antworten mehr als willkommen.
Ich wollte nur die Leute wissen lassen, dass es andere Meinungen gibt. (Wir sagen immer CYLOR, aber ich frage mich, wie viele Leute das tatsächlich tun – besonders für die besser beschafften und recherchierten Antworten.)
Es gibt auch diejenigen, die mit dem letzten Punkt argumentieren und sagen, dass Birkot HaTorah nicht nach jedem Schlaf gesagt werden sollte.
@Ypnypn Es gibt? Der einzige mir bekannte Rishon, der eine solche Meinung erwähnt, erwähnt sie nur als Beispiel für eine abgelehnte Meinung. An welchen Rishon denkst du?

Ich kommentiere Halacha nicht,

Ich erinnere mich jedoch, dass ich gelesen habe, dass es eine Zeit gibt, in der man schlafen muss, bevor man ihn auffordert, sich die Hände zu waschen. Ich erinnere mich, gelesen zu haben, dass es Poskim gibt, die das sagen, wenn man seinen Schlafanzug anzieht. Tagsüber muss er sich die Hände waschen, selbst wenn er wenig schläft.

+1. Irgendeine Idee, wo Sie diesen letzten Punkt gelesen haben könnten?
Ich dachte, es sei halachisch, habe es aber gerade überprüft und es ist nicht so. Ich werde für dich nachsehen
msh210 Entschuldigung, ich konnte es nicht wiederfinden
@MosheYitzhak Viele Menschen ziehen sich für einen Nachmittagsschlaf zumindest ein wenig um, besonders am Schabbat. Das wäre also ganz praktisch.
@msh210 Ich glaube, Sie waschen sich einfach, weil Sie einen Körperteil berührt haben, der normalerweise bedeckt ist.

Ich würde dies als Kommentar setzen, aber ich habe nicht genug Ansehen. Wenn sich noch jemand damit befasst, würde ich einen gesünderen Weg empfehlen, um mehr aus Ihrem Tag herauszuholen, indem Sie gegen 20 Uhr schlafen (oder etwa eine Stunde nach Einbruch der Dunkelheit, damit Sie Zeit für Maariv und andere Dinge haben, die nachts erledigt werden müssen ) und das Aufwachen um 3 Uhr morgens/4 Uhr morgens ergibt sehr anständige 7 bis 8 Stunden Schlaf. Der Grund, warum dies besser ist, als 8 Stunden von 23 Uhr bis etwa 6 Uhr zu schlafen, ist, dass Sie auf diese Weise morgens etwas Zeit ohne Ablenkung haben, da alle zu dieser Zeit schlafen, auch da Sie gerade aufgewacht sind frischer sein und sich besser konzentrieren können. Außerdem habe ich gehört, dass von 22 Uhr bis 2 Uhr morgens die beste Zeit zum Schlafen ist, da es Ihnen hilft, sich besser zu „erholen“. Ebenfalls,

Polyphasischer Schlaf und Halacha
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