Wenn man die ganze Nacht wach war und nach Alos Hashachar schlafen ging, sagt man dann noch Hamapil?
Die Mishna Brura ( Beiur Halachah 239:1, sv samuch ) fragt, ob man es sagen sollte, wenn er glaubt, dass er nicht vor Alos HaShachar einschlafen wird, auch wenn es derzeit vor Alos HaShachar ist, und sagt, dass es definitiv nicht danach gesagt werden sollte Alos HaShachar.
Das Shaari Teshuva OC 239:1 sv 2 erwähnt auf kabbalistischen Gründen basierende Meinungen, dass man das Bracha nach halachischer Mitternacht nicht sagen sollte, lehnt sie jedoch ab. Der Yalkut Yosef (wie in einer anderen Antwort von Danny Schoemann erwähnt) stimmt diesen Meinungen jedoch zu. Der Kaf HaChaim ( 239:8 ) bringt mehrere unterstützende Quellen und ihre Gründe auf die Seite, es nicht nach halachischer Mitternacht zu sagen.
Im קיצור ש''ע ילקוט יוסף heißt es in סימן רלט - דין קריאת שמע שעל המטה :
Bis Mitternacht sagt man nur Hamapil mit seinem Ende Bracha.
Nach Mitternacht braucht man Hamapil nicht zu sagen, aber es ist eine gute Idee, es ohne das abschließende Bracha zu sagen.
Einer, der gegen Morgen schlafen geht und erst nach Amud Hashachar einschläft, braucht nicht Hamapil zu sagen.
א . _ _ יש להשתדל בכל ע ואם עבר ודיבר, אין ברכתו לבטלה, ואינו צריך לחזור ולברך כלל. ואם תאב לשתות אחר שבירך המפיל. רשאי לברך ברכת הנהנין בלא כל חשש, וכן יש להקל לדבר דיבור נחוץ. כגון להשתיק ילד, או לברך ברכת אשר יצר, אם הוצרך לנקביו, לאחר שבירך המפפ. ומנהגינו לברך ''המפיל'' קודם קריאת שמע. אולם ההולך לישון אחר חצות לילה אין צריך לברך ברכת המפיל , וטוב שיאמרנה דרך תפלה ותחנה בלי שם ומלכות, וכל שכן אם הולך לישון בסוף הלילה, ויירדם רק לאחר עמוד השחר, שלא יברך המפיל . [ילקוט יוסף דיני ברכות עמוד תרסד].
(Ich bin mir nicht sicher, was seine Quellen sind, und ich konnte keinen Hinweis auf diese Halachot im Shulchan Aruch, Aruch Hashulchan oder Kitzur Shulchan Aruch finden.)
147zcbm
Doppelte AA