In der Nähe eines schlechten Geruchs möchte man vielleicht Sh'ma, die Amida, Segnungen machen, studieren oder Tora denken. Ist die Halacha in allen fünf Akten gleich streng?

„So wie man sich von Exkrementen, Urin, einem üblen Geruch, einem Leichnam und dem Anblick von Nacktheit für Kri'at Shema trennt, so sollte man sich auch für Shemoneh Esreh trennen “. – Rambam. Hilchos Tefillah 4:8 in Übersetzung .

Der Rambam hat gerade besprochen:

1) Sch'ma.
2) Sh'moneh Esrei.

Er sprach nicht über die Taten von:

3) Segen sagen.
4) Lautes Thora-Studium.
5) Nachdenken über Tora-Angelegenheiten.

Wenn es in der Nähe einen schlechten Geruch gibt, ist das jüdische Gesetz in allen fünf Gesetzen gleich streng? Oder ist es bei einigen strenger und bei anderen nachsichtiger?

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Antworten (1)

Im Allgemeinen ist es verboten, Segen zu sagen, Tora laut zu studieren und über Tora-Angelegenheiten nachzudenken, wenn man in der Nähe eines üblen Geruchs ist. Wie der Shulkhan Aruch feststellt (OC 85:2):

" _ _ דברים של חול, מותר לאמרם שם בלשון הקדש. וכן הכנויים, כגון רחום, נאמן וכיוצא בהם, מותר לאמרם שם; אבל השמות שאינם נמחקין, אסור להזכירם שם. ואם נזדמן לו שם להפריש מדבר האסור, מפריש, ואפילו בלשון הקודק ובענייני. " _

Es ist sogar verboten, im Badezimmer oder in einem Badehaus oder an einem schmutzigen Ort, an dem es Fäkalien und Urin gibt, an Dinge der Tora zu denken.

Rama: Und es ist sogar verboten, Tora in einem Bad zu lernen (vgl. Ran).

Es ist erlaubt, sich in der heiligen Sprache [Hebräisch] auf Haschem-Angelegenheiten zu beziehen. Und diese Namen, wie Rachum, Neeman und ihre Ableitungen dürfen ausgesprochen werden. Aber für Namen, die nicht gelöscht werden können, ist es verboten, sie zu erwähnen. Wenn es vorkommt, dass er sich von etwas Verbotenem trennen muss, sollte er sich davon trennen, selbst wenn dies die heilige Sprache und heilige Angelegenheiten einschließt. [ Mishnah Berurah : Wenn ein sündiger Gedanke in sein Herz eindringt, darfst du an Tora-Angelegenheiten denken, denn das ist wie das Aufheben eines Verbots; die Thora rettet dich vor dem bösen Gedanken]

Rama : Und an einem Ort, wo es erlaubt ist, über Angelegenheiten der Tora nachzudenken, ist es erlaubt, Urteile zu fällen, solange kein Grund angegeben wird (vgl. Ran). [ Mishnah Berurah : Zum Beispiel im Nebenraum zum Bad oder wenn er selbst nicht ganz sauber ist, weil zum Beispiel seine Hände einen bedeckten Teil seines Körpers berührt haben. Aber wenn seine Hände oder andere Stellen an seinem Körper ekelhaft sind , ist sogar das Denken verboten.]

Wenn Sie also Gottes Namen nicht sagen dürfen, können Sie keinen Segen sagen. Und man darf die Tora nicht nur nicht laut studieren, man darf nicht einmal über Angelegenheiten der Tora nachdenken .

Trotzdem gibt es viele Bestimmungen zu diesen Halakhot. Zum Beispiel erwähnt die Sugya in Brachot 25 (wo die Halakhot von Gerüchen heruntergebracht werden) bestimmte Tiere als unter die gleiche Kategorie wie menschliche Fäkalien fallend, während andere nicht unbedingt eingeschlossen sein müssen. Darüber hinaus sind einige Gerüche, die keine natürlichen Zersetzungsabfälle sind, möglicherweise nicht in diesen Verboten enthalten. Sie müssen also definieren, was Sie unter „schlechtem Geruch“ verstehen. Wenn Sie Kot und Urin meinen, dann sind alle fünf Aktivitäten verboten.

+1, aber ich bin immer noch verwirrt. Zum Beispiel: „Davening While Sweaty“ spricht Davening an, aber nicht die anderen vier Angelegenheiten. Darin heißt es: "Es ist verboten, verschwitzt zu waschen [...], wenn der Geruch so stark ist, dass er akute Beschwerden verursacht." Wenn eine Handlung verboten ist, sind dann auch die anderen vier Handlungen verboten? Die Antwort fährt fort: "Es ist jedoch erlaubt, verschwitzt zu waschen, wenn der Geruch nicht so übel ist, dass er stört." Wann immer eine Handlung erlaubt ist, sind die anderen vier auch erlaubt? Bitte bearbeiten Sie Ihre Antwort und klären Sie sie.