Wenn jemand BO hat und sich selbst nicht riechen kann, darf er Segen sagen?

„So wie man sich von Exkrementen, Urin, einem üblen Geruch, einem Leichnam und dem Anblick von Nacktheit für Kri'at Shema trennt, so sollte man sich auch für Shemoneh Esreh trennen “. (Rambam. Hilchos Tefillah 4:8 in Übersetzung .) Man „sollte angemessene Kleidung tragen, wenn er zum Beten geht, wie jemand, der vor einen wichtigen Prediger geht“. ( Online-Übersetzung von Kitzur Shulchan Aruch 12:1 .) Der Rambam scheint dem zuzustimmen. ( Hilchos Tefillah 5:5 in Übersetzung .)

Auf hashkafah.com fragt der Benutzer namens „critic“ :

Wenn jemand Körpergeruch (BO) hat und sich selbst nicht riechen kann, wäre er dann in der Lage, eine Bracha herzustellen?

Ich frage mich auch: Dürfen sie Worte der Tora sagen?

Wenn ich am Vormittag joggen gegangen wäre und mich am Nachmittag mit einem wichtigen Minister getroffen hätte, würde ich mich nicht einfach umziehen. Ich würde auch duschen: Auch wenn ich es normalerweise nicht wahrnehme, beim Joggen stinke ich. Muss ich duschen, bevor ich den König der Könige segne und bevor ich über seine Gesetze spreche?

Bitte Quellen angeben.

Verwandte: „In der Nähe eines schlechten Geruchs möchte man vielleicht Sh'ma, die Amida, Segen, lautes Studium oder stilles Studium machen. Ist Halacha in Bezug auf alle fünf gleich streng?“

Ist BO ein schlechter Geruch WRT Tora? Mein Eindruck ist, dass es um Fäulnis geht, nicht um Schweiß. Außerdem roch es in früheren Zeiten alle stark.
Warum sollte dies ein Problem sein?
Nun, wenn sie sich selbst nicht riechen, dann wissen sie nicht, dass sie Körpergeruch haben, dann werden sie diese Frage nicht stellen?
Können Sie bitte erläutern, warum dies Ihrer Meinung nach ein Problem sein könnte (oder auch nicht)? Du darfst keine Tora-Wörter in der Nähe von freiliegenden oder olfaktorisch wahrnehmbaren Fäkalien sagen. Andernfalls glaube ich, wie andere bereits gesagt haben, dass das einzige Problem die Konzentration während des Gebets wäre.
@SethJ und YaakovKuperman: Vielen Dank für Ihre Kommentare. Als Antwort habe ich die Frage bearbeitet.
Unvergesslich, danke für die Bearbeitung. Ping @YaakovKuperman.
Es gibt eine ganze Debatte in BRACHOS (Bavli) darüber, Shema zu zitieren, wenn es einen fauligen Geruch gibt. Wenn man sich jedoch nicht selbst riechen kann, würde man sich eines solchen Geruchs nicht bewusst sein, daher sollte man Shema auf jeden Fall lesen. Der König der Könige kann nicht wie ein Mensch "riechen", da es sich weder um einen "Körper" noch um eine "Figur eines Körpers" handelt, sondern um eine Nase.
@Guy: Danke für deinen Kommentar; Es hat mich dazu inspiriert, meine Frage zu verstärken. Shmuel Brin bestreitet Ihren zweiten Satz. Und ich habe gerade meine Frage bearbeitet, um gegen Ihren dritten Satz zu argumentieren.
Heute habe ich eine Antwort mit dem Titel „Davening While Sweaty“ gefunden . Aber es scheint nicht den Fall anzusprechen, wo man sein eigenes BO nicht riechen kann.

Antworten (2)

Der Sefer Semeichim Leshomro fragt, ob eine Person mit BO beten darf.

Der Autor antwortet:

  • Er darf beten. Der Geruch kommt wahrscheinlich von mangelnder Wäsche, nicht von Exkrementen. Da er wahrscheinlich an seinen eigenen Geruch gewöhnt ist, basierend auf dem Mishna Brura (86:1) , gäbe es kein Problem.

Aber warte. Mir persönlich scheint:

  • Dieser Mishna Brura impliziert das Gegenteil: dass das Kriterium für den Geruch nicht nur das ist, was ihn selbst stört, sondern tatsächlich das, was andere stört. Siehst du, es heißt, dass man sich zum Beten von einer stinkenden Grube bis zu den Exkrementen fernhalten muss. [Allerdings] gilt dies nur, wenn es so übel riecht, dass die Menschen durch den Geruch belästigt werden “.
Vielleicht wirft dinonline.org/2010/06/15/davening-in-freshly-painted-place Licht auf das von Ihnen angesprochene Problem.
Ich habe keinen guten Geruchssinn. Zählt BO nur als "unangenehm"? Oder gilt es als "sehr faul"?
Vielen Dank für Ihre Antwort. Ich habe ein größeres Kopfgeld angeboten, das Sie möglicherweise erhalten, wenn Sie Ihre Antwort ausreichend verbessern. (Oder Sie verstehen es vielleicht nicht. Vielleicht schreibt jemand anderes eine bessere Antwort als Ihre.)
Der Link zu Semeichim Leshomro scheint nicht zu funktionieren
R' Yaakov Sasson scheint zuzustimmen, dass die eigene Wahrnehmung keine Rolle spielt. Er schreibt : „Man darf nicht beten oder Worte der Tora sprechen an einem Ort, an dem es einen unangenehmen Geruch gibt, wie zum Beispiel in der Nähe eines Kanallecks, an einem Ort, an dem es Felder gibt, die mit Tiermist gedüngt wurden, oder in der Gegenwart von a Kind mit dreckiger Windel." Auch wenn die Person, die beten möchte, den unangenehmen Geruch nicht riecht, darf sie dort nicht beten, solange andere es tun. “ (Hervorhebung von mir.)

Die Frage ist, ob der Geruch Sie stört und Ihre Konzentration ruiniert.

Eruvin 65a sagt, dass R. Samuel nicht in einem Haus betete, in dem es Bier gab, weil ihn der Geruch störte. Und R. Papa betete nicht in einem Haus, das Fisch enthielt.

Also, wenn Ihr BO nicht ekelhaft für Sie ist, sollte es kein Problem sein.

das kann lechumra sein, nicht lekula
Wenn jemand BO hat und sich selbst nicht riechen kann, darf er Segen sagen?
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