Ich würde gerne wissen, was Bracha zum Riechen von Thymian sagen soll .
Hat es סימני אילן, wie in den Helachos von Borei pri Haeitz beschrieben? Biur Halacha in 216:3, „עצי בשמים“, kommt zu dem Schluss, dass es die gleichen Kriterien haben muss, damit es kein Safeik ist.
Wenn Sie "Thymian" googeln, ist es immergrün, stirbt also nicht aus und wächst nicht nach. Soweit ich das beurteilen kann, wächst ein Stängel, und wenn der Stängel zu Ende wächst, wachsen dem Stängel Blätter - aber ich bin mir nicht sicher. Biur halacha ebenda. schickt dich bei 203:2 zu Rema, wo Rema erklärt, warum Erdbeeren nicht eitz sind.
Ich bin mir ziemlich sicher , dass es eitz ist, aber ich hätte gerne eine Bestätigung.
Diese Liste , die von R' Shimon Buchnik (einem sephardischen Rav in Chashmonaim) zusammengestellt wurde, besagt, dass man "עצי בשמים" auf Thymian (בת קורנית) rezitieren sollte, wie Sie vorschlagen.
Diese Quelle (von R' David Lau ) sagt jedoch, dass es üblich ist, "עשבי בשמים" auf Thymian 1 zu rezitieren , obwohl er sagt, dass man denken würde, Sie sollten "מיני בשמים" rezitieren.
Reiach HaSadeh (von R' Hanoch Slatin, S. 142) weist darauf hin, dass man "מיני בשמים" rezitieren sollte. Der Grund dafür ist, dass, da Thymian hauptsächlich als Gewürz in Speisen verwendet wird, die Möglichkeit besteht, dass man "הנותן ריח טוב בפירות" rezitieren sollte, was der angemessene Segen ist, um den Duft von essbaren Früchten zu genießen. 2 Aufgrund der Unsicherheit in diesem Punkt gibt R' Slatin an, dass die generische Form bevorzugt wird (basierend auf einer ähnlichen Regel aus Mishna B'rura 216:16 und Sha'ar HaTziyun 216:12 in Bezug auf Nelken und Zimt).
1 Ich bin mir nicht sicher, warum es üblich ist, „ borei isvei “ zu rezitieren. Vielleicht gibt es einen botanischen Unterschied zwischen dem gemeinen Thymian ( Thymus vulgaris ) und Thymus capitatus oder Thymus bovei , die üblicherweise in Israel wachsen, und vielleicht stammt das von R' Lau erwähnte "טימין" von einer der letzteren Sorten.
2 Es gibt einige Meinungsverschiedenheiten bezüglich des Nusach dieses Segens, und die Mishna B'rura (216:9) bevorzugt „אשר נתן ריח טוב בפירות“ (ähnlich der Formulierung von „שנתן“, die im Shulchan Aruch gefunden wird). zur Schaffung der duftenden Qualität von Früchten in der Vergangenheitsform.
Sam
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