Arbeiten und Leben mit Hühnern

Wenn meine Schuhe durch den Arbeitsalltag mit Hühnerkot in Berührung gekommen sind und es auch nach dem Abwaschen noch riecht, wenn auch nur schwach, kann ich Brachos sagen?

Siehe Siman 76 in Orach Chaim. Aber vielleicht möchten Sie diese Frage umformulieren, damit es nicht so klingt, als würden Sie nach einer halachischen Entscheidung fragen.
@DanF Ich glaube nicht, denn hier könnte es subjektiver sein.
OC 89:8 spricht vom Verbot, neben Müll zu beten. Ba'er halacha gibt an, dass dies eine Stringenz ist, weil angenommen wird, dass Müll Exkremente enthält. Ich frage mich, ob eine ähnliche Annahme für Ihre Kleidung gemacht werden kann, die nach Exkrementen riecht, nachdem Sie im Stall gearbeitet haben?

Antworten (1)

Das ist eine interessante Frage:

  1. Das Problem ist mit Kot
  2. Kot von Hühnern
  3. Sie erklären, was in Kontakt ist und woher der Geruch kommt.
  4. Sie sagen, dass Schuhe mit Kot in Kontakt gekommen sind, aber gewaschen wurden und der Geruch teilweise verschwindet.

  1. Wird Hühnerkot gemäß der Halacha als Problem angesehen? Ja und nein! Siehe Gemara Brachot 25a:

    " ‏

Ein Mann sollte das Schma' weder vor menschlichen Ausscheidungen noch vor Hundeausscheidungen oder Schweineausscheidungen oder Hühnerausscheidungen oder vor dem Dreck eines Misthaufens, der einen üblen Geruch verströmt, rezitieren.

" {רש"י: אצואת כלבים וחזירים קאי שדרכן לתתן לתתןוד העורות אבל צואת אדם אפ אפ בלא עורות שהרי אין דרכן שם לכך ע ע בלא עורות קאמר קאמר}}}

Raba sagte: Das Gesetz ist nicht so, wie es in diesem Baraitha angegeben ist, aber es wurde im Folgenden gelehrt: Ein Mann sollte das Schma nicht vor menschlichen Exkrementen oder Exkrementen von Schweinen oder Exkrementen von Hunden rezitieren, wenn er Felle hineinlegt . {Rashi erklärte, dass diese Bedingung für Hunde und Schweine gilt, aber für Menschenkot ohne Bedingungen verboten ist}

Wir sehen, dass Rashi den Status von Hühnerkot nicht erklärt. Tosfot diskutiert dies und eine der Meinungen in Tosfot ist, dass der Kot von Hühnern nur dann als Kot betrachtet wird, wenn sie sich im Hühnerstall befinden. Siehe unten den Psak von Shulchan Aruch. Tosfote sprach auch über die verschiedenen Geflügelarten.

  1. Ist es verboten, Brachot zu sagen, wenn ein schlechter Geruch direkt vom Kot kommt? Ja, siehe unten die vorherige Aussage in derselben Gemara:

"

Es wurde festgestellt: [Wenn es] einen bösen Geruch gibt, der von einer greifbaren Quelle [ausgeht] {Rashi: Die Exkremente steigen dort auf und riechen schlecht}, sagt R' Huna, dass er [von der Quelle des Geruchs] vier Ellen und entfernt rezitiert das Schma'; R' Hisda sagt: Er entfernt vier Ellen von der Stelle, wo der Geruch aufhört, und rezitiert dann das Schma'.

  1. Wenn die Schuhe gewaschen werden, werden die Exkremente entfernt, wird der Geruch immer noch als von greifbarer Quelle betrachtet? Siehe Gemara 25b:

ת''ר גרף של רעי ועביט של מי רגלים אסור לקרות ק''ש כנגדן ואף ע''פ שאין בהן כלום ‏ { ‏ תוספות: פי' רש''י של חרס בלוע משמע לפירושו אבל כלי דלא בלע כגון זכוכית אפשר דשרי ‏ }. ‏

Unsere Rabbiner lehrten: Es ist verboten, das Schma' angesichts eines Nachttopfes für Exkremente oder Urin zu rezitieren, selbst wenn nichts darin ist {Tosfot: Rashi sagte in Terrakotta, und ist getränkt, also ein Nachttopf aus Glas , der absorbiert nicht kann erlaubt werden}.

Wir sehen, dass aus Rashis Sicht eines der Probleme des Nachttopfes absorbierter Kot ist. So kann es sein, dass die Tatsache, dass die Schuhe riechen, ein Zeichen für aufgenommenen Kot ist.

  1. Kot auf den Schuhen ohne Geruch. Siehe Gemara 25b:

בעא מר בריה דרבינא צואה דבוקה בסנדלו מאי תיקו. ‏

Mar, der Sohn von Rabina, fragte: Was ist die Regel, wenn etwas Mist an seinem Schuh (dh unter der Sohle) klebt? - Dies blieb unbeantwortet.


Shulchan Aruch Orach Chayim 79, 7 , Hühnerkot , wie in Gemara erwähnt (nach Tosfot), ist nicht gleichbedeutend mit menschlichem Kot, dh außerhalb des Hühnerstalls gibt es kein Verbot, Shema vor ihnen zu lesen.

Shulchan Aruch Orach Chayim 87, 1 : Die Halacha wird gemäß Rashi für absorbierte Exkremente bestimmt , aber einige Rishonim können den Fall eines Hühnerstalls mit Hühnerkot zulassen, wenn er gewaschen wird. Wenn sich der Geruch deutlich vom Kotgeruch unterscheidet, gibt es außerdem einen Grund, dies zuzulassen (siehe den zweiten Link unten in Bezug auf Kohanim und Schweiß).

Shulchan Aruch Orach Chayim 76, 2 : Wenn Fäkalien die Sohlen von Schuhen berühren, obwohl wir die Fäkalien nicht sehen können, wenn der Fuß auf dem Boden ist und sie nicht riechen, können wir Shema nicht lesen.

Shulchan Aruch Orach Chayim 79, 1 : Um Kot zu riechen, müssen wir vier Ellen von der Stelle entfernen, wo der Geruch aufhört, um Shema zu lesen.


Ich möchte Ihnen sagen, dass ich nicht sicher bin, ob es verboten ist, aber wahrscheinlich nicht verboten. Die Tatsache, dass Sie den Hühnerstall verlassen und die Schuhe gewaschen sind, macht einen Unterschied zwischen Schuhen und Hühnerstall, die Tatsache, dass sich Hühnerkot von Menschenkot unterscheidet, kann einen großen Unterschied für "absorbierten Kot" in einem Nachttopf machen; Die Tatsache, dass Schuhe nicht aus Terrakotta sind, kann das Waschen effektiver machen als bei Stoffkleidung. Dass etwas Restgeruch zurückbleibt, ist vielleicht ein kleineres Problem, denn es gibt keinen Kot, keine greifbare Quelle, und weil das nach dem Waschen nicht gleich riecht, ist das scheinbar kein Problem. Sehen Sie hier einen guten Link und hier

Fehler in Bezug auf das Brayta von Hühnern behoben