Das, was der Machaber im ersten Siman von Shulchan Aruch schreibt:
יתגבר כארי לעמוד בבוקר לעבודת בוראו, שיהא הוא מעורר השחר
Könnte man von hier aus sagen, dass, wenn man nicht bei alos hashachar aufsteht, er nicht dem folgt, was in Shulchan Aruch steht, und in dieser Halacha Ovar ist? Oder sagt uns der Shulchan Aruch einfach, dass dies das Richtige ist (aber wenn jemand es nicht tun würde, wäre er in keiner Weise „Ovar“.) Gibt es einen Beweis auf die eine oder andere Weise? Abgesehen davon, was die Rema hinzufügt, sollte zumindest eine Person nicht Ovar der Zman Tefillah sein, was bedeutet, dass sie nicht so spät aufstehen sollte. Es sei denn, man würde sagen, der Rema kommt nicht, um zu streiten, sondern um zu erklären, was der Shulchan Aruch meint und dass dies wirklich nur ein guter Rat ist.
Sowohl der Tur als auch der Shulchan Aruch Harav verwenden das Wort צריך, was wie eine Verpflichtung erscheint. Siehe jedoch Mishmeres Sholom und Pischei Teshuva (und siehe Mishna Berura S"K 9), die erklären, dass viele G'tt-fürchtende Juden heutzutage diesbezüglich nicht streng sind, weil sich unsere Schlafgewohnheiten seit der Zeit von Shulchan Aruch geändert haben und wir nicht mehr so schlafen gehen früh und müssen daher nicht so früh aufstehen.
Tamir Evan
Jehoschua