Die katholische Kirche lehrt, wie der heilige Thomas von Aquin erklärte, dass Gott beabsichtigte, dass unsere Ureltern ihren Nachkommen den Segen der ursprünglichen Gerechtigkeit geben. Als sie die Gaben verloren, konnten sie sie jedoch nicht an ihre Nachkommen weitergeben. So lehrt die 5. Sitzung des Konzils von Trient (1546), dass die Erbsünde durch Fortpflanzung und nicht durch Nachahmung weitergegeben wird.
Allerdings entsteht der Streit, wenn die Erbsünde nicht durch Nachahmung, sondern durch Fortpflanzung weitergegeben wird. Irgendwie implizierte das biologische Verständnis, dass die Übertragung durch sexuelle Fortpflanzung erfolgen würde ... aber das Konzil implizierte nur eine metaphysische Übertragung, da die Seele ein immaterielles Wesen ist ... Ich werde die Interpretation von Rev. Nicanor Pier Giorgio Austriaco, OP (Thomistic Evolution site ) :
Nun mögen einige diese Aussage des Konzils von Trient – dass die Erbsünde durch Fortpflanzung und nicht durch Nachahmung weitergegeben wird – als Behauptung lesen, dass die Erbsünde biologisch weitergegeben wird. Die Folgen der Erbsünde sind jedoch Entbehrungen in der Seele des Menschen. Aufgrund der Erbsünde fehlen seiner Seele die Gnade und die übernatürlichen Gaben. Wenn also das Konzil von Trient lehrt, dass die Folgen der Erbsünde durch Fortpflanzung und nicht durch Nachahmung weitergegeben werden, sollten wir dies als metaphysischen und nicht als biologischen Anspruch verstehen. Als immaterieller Geist sind unsere Seele und ihre Eigenschaften nicht von unseren Genen bestimmt. Stattdessen, wenn Gott unsere Seelen erschafft, wenn wir gezeugt werden, erschafft er sie ohne die Gnaden und Gaben, die wir von unseren ursprünglichen Eltern hätten erben sollen.
Im Hinblick auf die im Konzil von Trient definierte katholische Kirchenlehre: Gibt Gott einer menschlichen Seele bei der Empfängnis die heiligmachende Gnade vorenthalten?
Der heilige Thomas von Aquin schreibt in Summa Theologica I-II q. 81 ein. 1 Anzeige 2:
Obwohl die Seele nicht übertragen wird, weil die Kraft im Samen nicht in der Lage ist, die vernünftige Seele zu bewirken [vgl. ich q. 118 ein. 2 ], dennoch ist die Bewegung des Samens eine Disposition zur Übertragung der vernünftigen Seele [die Gott ex nihilo erschafft ]: so dass der Samen aus eigener Kraft die menschliche Natur von den Eltern auf das Kind überträgt, und mit dieser Natur die Fleck, der es infiziert
Es ist also die menschliche Natur (Körper + Seele), die infiziert ist, und Sperma ist nur eine instrumentelle Ursache, um eine bestimmte menschliche Natur hervorzubringen. Der korrumpierte Körper infiziert die Seele, wobei die vernünftige Seele „das Subjekt der Sünde“ ist ( ebd., Argument 2).
Das bringt etwas Licht in deine Frage:
Jong Ricafort
KorvinStarmast
Andreas Blas
Jong Ricafort
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