Gilt das im Islam als Heuchelei?

Auch bei diesem Hadith geht es nicht unbedingt um Heuchelei, zumindest ist er nicht so zu verstehen, wie Sie – falsch – geschlussfolgert haben.

Imam al-Bukhari zitierte in seinem Sahih einen anderen langen Hadith, der berücksichtigt werden muss, bevor man daraus falsche Schlussfolgerungen zieht:

... Viele Mitglieder unserer Familie versammelten sich im Haus und einer von ihnen sagte: "Wo ist Malik bin Al-Dukhaishin oder Ibn Al-Dukhshun?" Einer von ihnen antwortete: " Er ist ein Heuchler und liebt Allah und seinen Gesandten nicht ." Als Allahs Gesandter (ﷺ) dies hörte, sagte er: „Sag das nicht. Er sagte: „Allah und Sein Apostel wissen es besser. Wir haben gesehen, wie er Heuchlern geholfen und sie beraten hat.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah hat das (Höllen-) Feuer für diejenigen verboten, die sagen: ‚Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah‘, nur um Allahs willen.“ ( Sahih al-Bukhari )

In diesem Hadith – ich habe nur den Teil gezeigt, der Ihrem Zitat ähnlich ist – kamen viele Sahaba und fragten den Propheten nach Dingen, die mit dem Gebet und dem Beten in der Moschee zu tun hatten, und der Prophet () gab ihnen Antworten.

Beachten Sie, dass einige der Muslime einen Mann namens Malik ibn al-Dukhaishin oder ibn al-Dukhshun vermissten, was bedeutet, dass diese Person entweder nicht daran gewöhnt war, regelmäßig in die Moschee zu kommen, oder woanders betete, oder einfach krank oder aus einem triftigen Grund abwesend war . Der Hadith in voller Länge zeigt tatsächlich, dass es zu dieser Zeit in Medina mehr als eine Moschee gab. Für möglicherweise die erste Option nannten einige von ihnen Malik ibn al-Dukahaishin oder ibn al-Dukhshun einen Heuchler, was eine starke Anklage ist. Besonders wenn wir die Überlieferung von ibn Ishaaq akzeptieren, die besagt, dass dieser Malik zu denen gehörte, die geschickt wurden, um die in ( 9:107). Also erinnerte ihn der Prophet () daran, was dieser Mann zu sagen pflegte, und sagte ihm auch, dass Allah niemals eine Person in der Hölle behalten würde, die so etwas sagt! Was bedeutet, dass Allah eine Person, die an die Hölle glaubt, nicht für immer behalten würde. Das war also erstmal ein Tipp. All dies ist eine kurze Zusammenfassung dessen, was ibn Hajar al-'Asqalani über diesen Teil des Hadith in seinem Vater al-Bary gesagt hat .

Hier haben wir eine Anklage, die richtig sein kann oder auch nicht. Wir wissen, dass eine falsche Anklage strafbar ist!

Dieser Hadith wurde hier zum dritten Mal in Sahih al-Bukhari und in Sahih Muslim 1 & 2 behandelt .

Bisher geht es hier nur um die Interpretation des Hadith.

Sie sollten wissen, dass Allah nur weiß, was in uns ist, und in diesem Leben dürfen wir nur nach dem beurteilt werden, was wir getan haben, nicht nach dem, was wir beabsichtigt haben oder was in uns ist, dieser Teil des Urteils ist dem Jenseits vorbehalten.

Du solltest auch wissen, dass Allah eine Tat annimmt, wenn sie mit einer guten und aufrichtigen Absicht zu IHMs Willen oder zu IHMs Gedenken gemacht wird.

Heuchler sind in erster Linie diejenigen, die Taten begehen, um zu zeigen, dass sie Muslime sind, während sie ungläubig sind oder den Islam durch Taten praktizieren und nicht mit ihrem Herzen glauben.