Glauben Shaivisten an etwas Größeres als Sadashiva?

In diesem Auszug aus der Vayaviya Samhita des Shiva Purana werden verschiedene Zeitskalen beschrieben:

Brahmas ein Tag entspricht einem Kalpa. Er ist unmanifesten Ursprungs. Tausend Kalpas machen ein Jahr von Brahma. Das Yuga eines Brahma umfasst achttausend Brahma-Jahre. Tausend Brahma-Yugas machen eine Savana von Brahma. Die Lebensspanne von Brahma besteht aus dreitausendunddrei Savanas .... Ein Tag von Vishnu ist die Lebenszeit von Brahma. Ein Rudra-Tag entspricht der Lebenszeit von Vishnu. Ein Tag von Sadashiva ist die Lebenszeit von Shiva. Ein Tag von Sakshat Shiva ist die Lebensperiode von Sadashiva. Die Lebenszeit von Sadashiva ist gleich der Lebenszeit von fünfhundertvierzigtausend der vorherigen Gottheiten. Diese Funktion der Zeit wurde von Sakshat Shiva geleitet.

Dies hat einige Diskrepanzen mit Zeitskalen, die in anderen Schriften angegeben sind; siehe meine Antwort hier . Aber meine Frage bezieht sich auf die Hierarchie der Götter, die in diesem Kapitel beschrieben wird. Das meiste davon ist aus shaivistischer Sicht nicht überraschend; Die Shaiva Agamas sagen, dass die Reihenfolge der Götter vom niedrigsten zum höchsten Brahma, Vishnu, Rudra, Maheshwara und Sadashiva ist.

Aber meine Frage ist, wer ist dieser „Sakshat Shiva“, dessen ein Tag dem gesamten Leben von Sadashiva entspricht? Mein Verständnis ist, dass Shaiviten Sadashiva mit dem höchsten Brahman gleichsetzen, genauso wie Vaishnavas glauben, dass das höchste Brahman Para Vasudeva ist (siehe meine Antwort hier ). Wie kann es also ein Wesen namens Sakshat Shiva geben, das Sadashiva überlegen ist?

Gibt es andere Schriften, die Sakshat Shiva und seine Beziehung zu Sadashiva behandeln? Diese Antwort legt auch nahe, dass der Turiya-Zustand der Upanishaden mit Maheshwara und der Turiyatita-Zustand, den ich hier bespreche, mit Sadashiva verbunden sind. Glauben Shaiviten also an einen höheren Bewusstseinszustand als Turiyatita, verbunden mit Sakshat Shiva?

Es hilft, den eigentlichen Vers zu kennen. Der Vers besagt, Ishvarasya dine rudrah, Sada akhyasya tatheshvarah, sakshat shivasya tatsankhya, tatha so api sadashivah . 1/2
Die Übersetzung des Verses (meiner Meinung nach) lautet: Ein Leben von Rudra ist der Tag von Ishvara (nicht 'Shiva', Ishvara). Der ewig bekannte Tag ist die Lebenszeit von Ishvara; und der Tag des Höchsten Herrn Shiva ist in ähnlicher Weise die Lebenszeit dieses Shivas (des ewig Bekannten), und daher wird dieser Höchste Shiva Sadashiva genannt . Sadashiva ist also doch der Höchste. (Nur um sicherzustellen, dass dies als Antwort qualifiziert ist, werde ich auf Ihre Kommentare warten.)
@Surya woher hast du diesen Vers?
@AnilKumar Es stammt aus dem in meiner Frage verlinkten PDF.
Oder die Aufteilung des Verses könnte so lauten: Das Leben von Rudra ist der Tag von Ishvara, und ähnlich ist der Tag der Höchsten Gottheit Shiva, ewig bekannt, die Lebenszeit dieses Ishvara, und aus diesem Grund wird er der Ewige genannt SHiva oder Sada Shiva.
Um das Gleichgewicht dieser Frage nicht zu stören, aber es gibt einen Vers direkt danach, der besagt, dass 540.000 solcher Tage von Sadashiva sein Leben und einen Tag von Parameshvara ausmachen .
@Surya Nach der englischen Übersetzung zu urteilen, denke ich, dass Sakshat Shiva als Synonym für Parameshwara verwendet wird, aber ich kenne kein Sanskrit, also könnten Sie es besser sagen als ich. Aber ja, egal, der Text besagt, dass es etwas Größeres als Sadashiva gibt, also muss das erklärt werden.
@RaviJ Nun, unabhängig davon, ob Sie der Meinung sind, dass Shiva Purana damit Recht hat, möchte ich verstehen, was es sagt. Ich möchte verstehen, welches Wesen als größer als Sadashiva beschrieben wird.
@RaviJ OK, aber ich bin mir nicht sicher, wie das meine Frage beantwortet.
@ChinmaySarupria Aber ich verstehe, dass Saguna Brahman nach shaivitischer Sicht Maheshwara und Nirguna Brahman Sadashiva entspricht. Und diese Antwort legt nahe, dass Turiya Maheshwara entspricht und der Turiyatita-Zustand Sadashiva entspricht. Ich weiß also nicht, was es in der Weltanschauung der Shaiviten bedeuten würde, wenn etwas Höheres als Sadashiva und der Turiyatita-Staat wäre.
@ChinmaySarupria Übrigens ist Turiyatita ein weiteres Thema, bei dem sich die Shaiva-Agamen von Advaita zu unterscheiden scheinen; siehe meine Frage hier: hinduism.stackexchange.com/q/8944/36
@KeshavSrinivasan Der von Ihnen gepostete Auszug besagt, dass Sakshat Shiva größer ist als Sadashiva. Ist das nicht die Antwort auf deine Frage?
@ChinmaySarupria Das ist nicht die Antwort auf meine Frage, das ist meine Frage! Sadashiva wird allgemein als das höchste Brahman beschrieben, daher versuche ich zu verstehen, wie es in der shaivitischen Weltanschauung Sinn macht, dass Sakshat Shiva Sadashiva überlegen ist. Also suche ich nach anderen Schriften, die die Beziehung zwischen Sadashiva und Sakshat Shiva diskutieren.
Ähm ... wie gesagt, es gibt keinen 'Sakshat Shiva', es ist Sakshat 'Shiva', was den 'wahren' oder 'höchsten Herrn' Shiva bedeutet. Und dieser Shiva heißt Sadashiva.
@KeshavSrinivasan Woher hast du die Idee, dass Sadashiva das höchste Brahman ist?
@Surya Wie ich schon sagte, ich bin mir nicht sicher, ob das Kapitel Sakshat Shiva mit Parameshwara gleichsetzt, aber so oder so behauptet es zumindest, dass Parameshwara Sadashiva überlegen ist. Das versuche ich also zu verstehen.
@KeshavSrinivasan Denn wenn Shiva Purana sagt, Sakshat Shiva sei größer als Sadashiva, dann spielt es keine Rolle, ob jemand anderes sagt, Sadashiva sei überlegen.
@ChinmaySarupria Nun, ich würde gerne herausfinden, ob dieser Auszug aus dem Shiva Purana die einzige Stelle in der hinduistischen Schrift ist, an der etwas als Sadashiva überlegen beschrieben wird, oder ob andere Schriften dasselbe sagen. Ich bin mir nicht sicher, woher ich die Idee habe, dass Sadashiva das höchste Brahman in der Weltanschauung der Shaiviten ist, aber es ist eine häufig wiederholte Behauptung in vielen Büchern und auf dieser Seite. Wenn jemand eine Antwort postet, die zeigt, dass shaivitische Texte Sadashiva nicht mit dem höchsten Brahman gleichsetzen und dass Sakshat Shiva / Parameshwara Sadashiva überlegen ist, wäre das eine angemessene Antwort.
Nein, Shaivities glaubt nicht an etwas Größeres als Sadashiva, weil sie die größeren Anhänger von Lord Shiva sind und andere Götter sehr weniger anbeten.
@Keshav Was Sie oben zitiert haben, gibt es auch Yoga Vashista. Yoga Vasistha – III:60 „Eine Lebenszeit von Manu ist nur anderthalb Stunden für Brahma; Brahmas Lebenszeit ist ein Tag von Vishnu. Vishnus Lebensspanne ist Shivas Tag. Aber für den Weisen, der Grenzen überwunden hat, dort ist weder Tag noch Nacht."
@Naveen Zunächst einmal gilt das Yoga Vasishta weithin als sehr spätes Werk, das Vasishta erst lange nach seinem (bereits späten) Entstehungsdatum zugeschrieben wurde. Zweitens, ja, es ist überhaupt nicht ungewöhnlich, dass ein shaivitischer Text sagt, dass die Zeit für Vishnu schneller vergeht als für Brahma, schneller für Shiva als für Vishnu usw. Was überraschend ist, ist, etwas zu haben, das höher ist als die Hierarchie von Brahma, Vishnu, Shiva, Maheshwara und Sadashiva.
Im Abschnitt Shiva und Shakti der Einführung in Maha Nirvana Tantra gibt es einen Hinweis auf Para Shiva, der als der Höchste gilt. Von ihm stammt Sada Shiva. www.sacred-texts.com/tantra/maha/maha00.htm
@ChinmaySarupria Danke, aber es scheint, dass das Mahanirvana Tantra eine moderne Fälschung ist: books.google.com/…
@KeshavSrinivasan Was meinst du damit, dass Mahanirva Tantram eine moderne Fälschung ist? Und übrigens haben Sie die ursprünglichen Verse falsch interpretiert. Es gibt nichts namens Sakshat Shiva. Deshalb ist es besser, Sanskrit zu lernen, bevor man hinduistische Schriften liest.
@ Rickross "Was meinst du damit, Mahanirva Tantram ist eine moderne Fälschung?" Ich meinte genau das, was ich sagte, es gibt viele Beweise dafür, dass es sich um eine Fälschung handelt, die im 18. oder 19. Jahrhundert verfasst wurde. In jedem Fall, wenn Sie denken, dass ich das Shiva Purana-Kapitel falsch interpretiert habe, können Sie gerne eine Antwort posten.
Ich sollte eine Antwort posten, um deine Unwissenheit zu demonstrieren? Nein, ich habe Besseres zu tun. Ich habe bereits darauf hingewiesen, wo du gefummelt hast. Es gibt niemanden namens Shakshata Shiva. @KeshavSrinivasan Und behalte deine Gerüchte für dich. Obwohl es nicht so ist, dass zu viele Leute diese Sachen lesen, wird es sowieso keinen Unterschied machen.
@ Rickross Nein, keine Antwort, um meine Unwissenheit zu demonstrieren, eine Antwort, um meine Unwissenheit zu korrigieren. Auf jeden Fall verbreite ich keine Gerüchte, das ist eine gut dokumentierte Sache. Es gibt viele Beweise in zahlreichen Büchern, die besagen, dass das Mahanirvana-Tantra eine Fälschung ist, wenn Sie nachforschen.
Ich weiß besser als du über Mahanirvana Bescheid, also verbreite keine Gerüchte. Und ziehen Sie dieses Thema nicht. Übrigens, sowohl in Shaiva als auch in Shakta Agamas gibt es 2 Tattvas, die höher sind als die Sadashiva Tattva @KeshavSrinivasan
@ Rickross Nochmals, ich verbreite überhaupt keine Gerüchte. Wenn Sie Beweise oder Argumente haben, die den Fall widerlegen, dass es sich um eine moderne Fälschung handelt, freue ich mich darüber. Wenn Sie Informationen darüber haben, welche Tattvas höher als Sadashiva sind, posten Sie bitte eine Antwort.

Antworten (3)

Ja, Shaiviten glauben auch an Höheres als SadaShiva. Tirumantiram, geschrieben von Tirumular, ist einer der ältesten Texte, die von Shaiva Siddhantin als maßgeblich angesehen werden. Tirumular ist auch einer unter 63 Nayanars und auch unter 18 Siddhars.

In seiner Arbeit Tirumantiram:

1) Tirumular-Zustände Der ultimative Zustand von Jiva ist auch jenseits von SadaShiva:

2374 Der endgültige Zustand in Jivas Reise

Jenseits von Brahma, Vishnu und Rudra,
Jenseits von Maheswara und Sadashiva,
Jenseits von Para Bindu und Para Nada,
Jenseits von Tattvas Dreißig und Sechs. Wenn all diese transzendiert sind, wird Jiva mit Shiva allein gelassen.

2) Tirumular besagt, dass SadaShiva auch eine Mala (Unreinheit) namens Anava hat:

2183 Anzahl der Malas für die fünf Götter

Fünf sind die Malas für Brahma auf der Lotusblüte, Anava (Egoität) und den Rest; (Anava, Maya, Karma, Mayeyam und Tirodayi) Vier sind die Malas für Vishnu; Anava und andere (Mayeyam leer) Drei für Rudra, Anava und andere (Mayeyam und Tirodayi leer); Zwei für Mahesa Anava und Karma; Einer allein für Sadashiva – Anava.

3) Tirumular gibt an, dass SadaShiva von Anava Shakti geboren wurde:

398: Die Fünf Götter wurden aus Anava Sakti geboren

Aus der Vereinigung von Anava Sakti mit Bindu wurden die Fünf Götter geboren. Brahma, Vishnu, Rudra, Sadasiva und Maheswara. Für die auszuführenden fünf Akte – Schöpfung, Bewahrung, Zerstörung, Verdunkelung und Erlösung – als eins vom anderen in ursächlicher Folge; So wie sie aus der Anava Shakti geboren wurden, wurden sie von Anava nicht befreit.

400: Die fünf Götter waren die Urfamilie für fünf Pflichten, die zu erfüllen waren

Aus Anava Shakti entstand die Urfamilie; Sadasiva war der Erstgeborene; Mit ihm kamen die Brüder Maheswara, Rudra, Vishnu und Brahma – jeder, um im Himmel und auf Erden seine zugewiesene Funktion zu erfüllen – Schöpfung, Bewahrung und alles andere.

4) Regelmäßige Gespräche über verschiedene höhere Manifestationen wie Para Shiva, Paramam etc..

2285 Weiter jenseits von Para Siva ist Paramam,

Paramparam und Para Maha Sivam Jenseits von Para Siva ist Paramam; Jenseits von Paramam ist Paramparam ; So steigen Zustände auf; Von Para Siva Jagra zu Para Siva Svapna und zu Para Siva Sushupti Der Jiva, der Para Siva geworden ist, erreicht die endliche Wahrheit, die Para Nandi ist.

2286 Neun Manifestationen von Para Shiva

, die sich auf Para Shiva beziehen, sind (Para) Shakti, Para Nada und Para Bindu; Und Sadasiva, Brahma und Hari; Rudra, der Herr der Devas, und Mahesvara zum Zählen.

Daher wird SadaShiva auch als Manifestation von ParaShiva bezeichnet und es gibt auch höhere Zustände als ParaShiva, wie oben beschrieben. Vielleicht entspricht der im Shiva Purana verwendete Begriff Sakshat Shiva ParaShiva.

Wow, Shaiva Siddhanta ist kompliziert. Ich kannte die 36 Tattvas der Shaiva-Agamen, einschließlich Anava Mala, aber ich war mir keiner Formen von Shiva bewusst, die sogar über Para Shiva hinausgingen.
👍 Obwohl das Mala-Konzept in Shaiv ​​Siddhanta existiert, aber völlig anders als der Kashmiri-Shaivismus. Sadashiva in KS hat keine Mala, sondern die unterschiedliche Selbstverwirklichung. Wie Objekt & Subjekt polarisiert. Schön deine Antwort zu lesen.
@Rohit Was glauben Kaschmirische Shaivites über Mala? Wie viele Tattvas erkennen Kaschmir-Schaiviten an?
In KS werden nur 3 Mala erklärt. Auch das in Sakala-Wesen (Wesen aus Māyā Tattva). Und es gibt 36 Tattvas. @KeshavSrinivasan
Es gibt sogar jenseits von Paraparam. 2945: Transzendentale Vereinigung Jenseits von Wort und Rede Als Salz in Wasser vermischte ich mich in Lord, transzendierte Param- und Paraparam-Zustände, Jenseits von Wort und Rede verschmolz ich in Vereinigung; „Wie war es?“ – fragst du „Es war es“ – sage ich. Wir können also sagen, dass wir keine Ahnung von Ultimativem Shiva in Shaiva Siddhanta haben, weil es unerkennbar, aber nicht unerreichbar ist.

Siehe auf dem angegebenen Bild. Gemäß dem Kashmiri-Shaivismus ist Zeit das Produkt von Māyā Tattva und seinen Kankukas ( Lesen Sie hier ). Daher gibt es keine Zeit für die Wesen, die höher sind als Māyā Tattva, so dass keine relative Beziehung zwischen ihnen bezüglich der Zeit behauptet werden kann. Zeit wird von den Wesen von Māyā Tattva gefühlt/erfahren, nicht von Sadashiva oder Maheshvara (= Shiva + Shakti).

Kosmologie im kaschmirischen Shaivismus.

Interessant. Woher stammt das Bild?
Aus einem Buch Isvara Pratyabijna, das ich habe. Ich werde die Antwort in Zukunft mit weiteren Details aktualisieren, sobald ich weitere Informationen erhalte.
OK, können Sie mir den Namen des Buches und den Autor nennen?

Um das höchste Wesen und den vom höchsten Wesen begonnenen Schöpfungsprozess zu verstehen, muss man die Shakteya Agamas lesen. Alle hinduistischen Gottheiten, einschließlich Trimurthis Brahma, Vishnu und Rudra, verschmelzen nach Pralaya zu Moola Prakriti (unterscheidet sich von Prakriti/Purusha).

Eine detaillierte Analyse von Saktheya Agamas ist in dem Buch enthalten, das auf der folgenden Website beigefügt ist.

http://agasthyayug.blogspot.com/

SadaShivam ist Guru und entsprechende Devi ist Moksha Shakthi. Meine Schlussfolgerung ist, dass Sadashiva Ishwara ist.

SA Poorveshamapi Guru Kalena Anavachedat - Patanjali YogaSutras Samadhi Pada 26

Übersetzung: Iswara ist Guru (Lehrer) der Ältesten, und Er übertrifft die Zeit, da er der Zeit nicht unterworfen ist.

Die Position von Sadashivam in der Hierarchie ist unten angegeben (siehe Kapitel XVIII im Buch)

Geben Sie hier die Bildbeschreibung ein

Bei Shakshat Shiva bin ich mir nicht sicher. Es könnte Aham Sathyam (Aham von Moola Prakriti) sein, der im Buch erwähnt wird.

Zuallererst bezieht sich meine Frage auf Shaivites, nicht auf Shaktas; Shaktas geben Sadashiva möglicherweise einen niedrigeren Platz (wie Shaiviten Mahavishnu sehen), aber Shaiviten könnten ihn höher stellen. Zweitens, woher hast du die Tabelle? Ich habe in Kapitel 18 nachgesehen und nur drei Diagramme gesehen, dieses , dieses und dieses
Übrigens denke ich, dass in der shaivitischen Hierarchie von Brahma, Vishnu, Shiva, Maheshwara und Sadashiva (im Gegensatz zu was auch immer die Shakta-Hierarchie ist) das Ishwara der Yoga-Schule mit Maheshwara gleichgesetzt würde, nicht mit Sadashiva; siehe diese Antwort . Ich bin mir nicht sicher, ob im Shakta-Schema Platz für eine Maheshwara-Figur ist.
Dies ist nicht die traditionelle Shakta-Schule, von der wir normalerweise hören. Die Natur dieser Agamen-Offenbarungen wird im Kapitel über die Shakteya-Agamen beschrieben. Ich habe gerade festgestellt, dass das obige Bild im Bild-PDF fehlt. Die durchsuchbare PDF-Datei wurde nicht hochgeladen, da die Sanskrit- und Tamil-Schriftarten nicht ordnungsgemäß von Word-Dokument in PDF konvertiert wurden. Ich kann Ihnen das durchsuchbare PDF (mit verstümmeltem Sanskrit und Tamil) PNen, in dem das obige Bild zu finden ist.
Nun, diese Seite hat keine pm-Funktion, aber Sie können mir den Link im Chat geben, oder meine E-Mail-Adresse ist auf meiner Profilseite. Ich bin mir nicht sicher, was Sie meinen, dass es sich von der traditionellen Shakta-Schule unterscheidet. Die traditionelle Shakta-Schule basiert auf den Shakta Agamas. Basiert das also auf etwas anderem als den Shakta Agamas?
Das ultimative höchste Wesen wird Atma genannt, und der verwendete Qualifizierer ist „Unerkennbar“.
„Das ultimative höchste Wesen wird als Atma bezeichnet, und der verwendete Qualifizierer ist ‚Unerkennbar‘“ Nun, ich stimme sicherlich zu, dass ein Shaivite mit einer advaitischen Neigung sagen würde, dass Atma das höchste höchste Wesen ist (da Atma gleich Nirguna wäre Brahman), aber das beantwortet nicht wirklich meine Frage, was der Hierarchie von Shiva entspricht. Verstehe ich richtig, dass Maheshwara und Sadashiva Saguna Brahman und Nirguna Brahman entsprechen, oder ist Saguna Brahman gleichgesetzt mit Sadashiva und Nirguna Brahman, höher als das, et.
Nirguna Brahm wird beschrieben als: „Für die Schöpfung transformiert sich Nirguna Brahm als Atma“, unpersönlich/uneingeschränkt/unendlich. Bei Saguna Brahm bin ich mir nicht sicher. Es könnte qualifiziertes Brahm oder Ishwara sein. Ich konnte Ihre E-Mail-Adresse in Ihrem Profil nicht sehen und der Chat erlaubt nur Bilder.
Ja, es würde mich nicht überraschen, dass ein Shaivite mit einer Advaitin-Neigung sagen würde, dass Nirguna Brahman das Höchste ist. Ich möchte nur wissen, wie das mit der Fünferhierarchie zusammenhängt. Und ja, Saguna Brahman, Ishwara und qualifiziertes Brahman sind alle verschiedene Arten, sich auf dasselbe zu beziehen. Aber auch hier stellt sich die Frage, wie sich das auf die Fünferhierarchie bezieht.
Habe es. Sie können die obige Nachricht löschen, wenn Sie möchten. Jeder dieser Namen, die Sie erwähnt haben, hat unterschiedliche Bedeutungen, und die Zusammenhänge sind kompliziert zu verstehen. Tiefes Nachdenken ist erforderlich. Ich selbst habe es trotz mehrfacher Diskussion mit dem Autor nicht richtig verstanden. Fünferhierarchie wie in? Ich habe vielleicht etwas übersehen.
Die shaivite Hierarchie von Brahma, Vishnu, Shiva, Maheshwara und Sadashiva.
Nach dem, was mir beigebracht wurde, repräsentieren Brahma, Vishnu und Rudra die drei Kalas, wobei Shiva alle drei umfasst. Ich bin mir nicht sicher, ob es einen Unterschied zwischen Maheshwara und Shiva gibt. Einige dieser Namen könnten Lobreden sein und einige haben bestimmte/unterschiedliche Bedeutungen – wie der Unterschied zwischen Sivam, ParamaShivam, SadaShivam.
Übrigens hoffe ich, dass Sie verstehen, dass Begriffe wie Nirguna Brahman, Atma, Saguna Brahman usw. allgemeine vedantische Begriffe sind, die so ziemlich allen Hindus gemeinsam sind. Andererseits sind Begriffe wie Sadashiva, Maheshwara usw. Begriffe, die ausschließlich den Shaiva-Agamen (und vielleicht den Shakta-Agamen) vorbehalten sind. Der Zweck meiner Frage ist es also, die Beziehung zwischen Vedanta und der Weltanschauung der Shaiva Agamas zu finden.
Nun, zumindest machen die Shaiva Agamas eine sehr klare Unterscheidung zwischen Rudra, Maheshwara und Sadashiva. Siehe auch die Gedichte des Nayanar Tirumular: himalayanacademy.com/view/tirumantiram Und siehe diese Antwort: hinduism.stackexchange.com/a/8993/36 . Und dieser hervorragende Artikel aus der Zeitschrift Hinduism Today: hinduismtoday.com/modules/smartsection/item.php?itemid=5286
Es gibt definitiv eine Beziehung/Parallelen zwischen Vedanta und den Agamas, aber ich habe nur teilweise Klarheit darüber. Auf der Vedanta-Seite enthält das Buch eine Darstellung der Mandukya Upanishad. Es kann parallel zu den Agamas- und Patanjali-Yoga-Sutras studiert werden, um die oben genannten Beziehungen/Unterschiede zu verstehen.
Nun, ich weiß nicht einmal, woher das Buch seine Informationen bezieht, also bin ich skeptisch gegenüber seinen Behauptungen. In jedem Fall sollte eine zufriedenstellende Antwort auf meine Frage 1) Was ist die Beziehung zwischen den shaivitischen Begriffen Sadashiva und Maheshwara einerseits und Nirguna Saguna Brahman andererseits, und 2) Gibt es etwas Höheres als Sadashiva? Sicht der Shaiva Agamas
Soweit das Shakta-Agama-Kapitel, auf das Sie sich beziehen, sprechen Sie darüber: i.imgur.com/FUbk1VV.jpg Dieses Kapitel sagt nichts Überraschendes aus - es spricht nur über die Standard-Shatta-Agamen, denen alle Shaktas folgen. Wir sprechen hier also nur von gewöhnlichen Shaktas. Und meine Frage betrifft Shaivites, nicht Shaktas.
Übrigens könnte Sie diese Frage interessieren, die ich gerade gepostet habe und die sich auf das Shakta-System bezieht: hinduism.stackexchange.com/q/9471/36
Glauben Shaivisten an etwas Größeres als Sadashiva?
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