Wie ich in meiner Frage hier bespreche , soll Vishnu vier Schülern die Prinzipien des Vaishnavismus beigebracht haben: Lakshmi, Brahma, Shiva und Sanatkumara. Und wiederum begründeten sie die vier wichtigsten Sampradayas oder Traditionen des Vaishnavismus: Sri Sampradayam, Brahma Sampradayam, Rudra Sampradayam und Kumara Sampradayam. Meine Frage bezieht sich auf das Rudra Sampradayam, das von Shiva gegründet wurde. Derzeit ist die einzige Vaishnava-Sekte, die ihre Ursprünge auf Rudra Sampradayam zurückführt, Pushtimarga, die Sekte von Vallabhacharya, die die Srinathji-Form von Vishnu verehrt (die ich hier bespreche ).
Jetzt glauben Vallabhacharyas Anhänger, dass Vallabhacharya dem Guru Parampara von Vishnuswami gehörte, einem früheren Acharya des Rudra Samparadayam. Aber die Gaudiya Vaishnava-Sekte, die ihre Ursprünge auf den Brahma Sampradaya zurückführt, behauptet, dass Vallabhacharya, bevor er sich Vishnuswamis Sekte anschloss, ursprünglich ein Gaudiya Vaishnava war. Folgendes sagt Srila Bhaktivedanta Prabhupada, der Gründer der beliebten Gaudiya Vaishnava Organisation ISKCON, in einem seiner Kommentare:
Vallabha Bhaṭṭa war ein großer Gelehrter des Vaiṣṇavismus. Am Anfang war er Śrī Caitanya Mahāprabhu sehr ergeben, aber da er dachte, dass er von Ihm keinen angemessenen Respekt erhalten könnte, schloss er sich später der Sekte Viṣṇu Svāmī an und wurde der ācārya dieser Sekte. Seine Sekte wird als Vallabhācārya-sampradāya gefeiert. Dieses sampradāya hatte großen Einfluss in Vṛndāvana in der Nähe von Gokula und in Bombay.
Und Vallabhacharya wird in zwei Kapiteln der Chaitanya Charitamrita erwähnt, der traditionellen Biographie von Chaitanya Mahaparbhu, dem Begründer des Gaudiya Vaishnavismus. In diesem Kapitel trifft Vallabhacharya Chaitanya Mahaprabhu am Zusammenfluss der Flüsse Ganga und Yamuna, führt ein religiöses Gespräch mit Chaitanya Mahaprabhu, bringt ihn über den Fluss Yamuna zu seinem Haus, dient ihm hingebungsvoll in seinem Haus und setzt ihn dann mit der Fähre über den Fluss Ganga nach Prayaga.
In einem anderen Kapitel des Chaitanya Charitamrita geht Vallabhacharya nach Puri, um Chaitanya Mahaprabhu zu treffen, und gibt Chaitanya Mahaprabhu und seinen Gefährten Essen. Dann, einige Zeit später, kommt Vallabhacharya zurück und sagt Chaitanya Mahaprabhu, dass er gerade einen Kommentar zum Srimad Bhagavatam geschrieben hat und dass er dem Kommentar von Sridharaswami überlegen ist. Chaitanya Mashaprabhu nimmt dies Anstoß, da er großen Respekt vor Sridharaswamis Arbeit hat. Dies führt dazu, dass Vallabhacharya seinen falschen Stolz verliert, und er erhält schließlich die Einweihung von Chaitanya Mahaprabhus Shishya und Kindheitsfreund Gadadhara Pandita.
Meine Frage ist, stimmen die Anhänger von Vallabhacharya darin überein, dass Vallabhacharya ursprünglich ein Gaudiya Vaishnava war? Wie charakterisieren sie die Begegnungen zwischen Vallabhacharya und Chaitanya Mahaprabhu, sofern sie überhaupt stattgefunden haben? Und akzeptieren sie, dass Vallabhacharya die Einweihung von Chaitanya Mahaprabhus Shishya Gadadhara Pandita erhalten hat?
Einmal war ich in Govardhan mit Shyam Das, einem Westler, der viele Jahre in Vrindavan lebte und zu Vallabhacharya Sampradaya gehörte. Ich fragte ihn, ob Vallabhacharya Diksha von Gadadhar Pandit erhalten habe und er sagte nein, vielleicht sei es ein anderes Vallabha. Wir Gaudiyas glauben jedoch, dass es dasselbe Vallabhacharya ist.
Über die Schule von Shudhhadwait. Es wird oft erwähnt, dass die Schule von Shuddhadwait von Vallabhacharya gegründet wurde. Tatsächlich schrieb Vallabhacharya einen Kommentar zum Brahmasutra mit dem Titel „Anu bhashya“, um zu beweisen, dass Shudhhadwait mit dem vedischen Sanatan Dharma übereinstimmt. Ich habe gehört, dass es in jenen Zeiten notwendig war, einen Kommentar zum BrahmaSutra zu schreiben, um zu beweisen, dass Sie sich nicht gegen die BrahmaSutras stellen, bevor Sie eine „Sekte“ gründen .
Außerdem weiß ich nicht, woran Vishnuswami glaubte.
Es gibt heute nicht allzu viele populäre Aufzeichnungen über Vishnuswami in der Sekte, aber Vallabhacharyas Vorfahren werden als Anhänger von Vishnuswami erwähnt. (Yagna Narayan Bhatt --> Gangadhar Bhatt --> Ganapati Bhatt --> Vallabh Bhatt --> Lakshman Bhatt --> Vallabhacharya).
Es wird erwähnt, dass Vallabhacharya Chaitanya Mahaprabhu einige Male getroffen hat und dass es bei den Treffen vor allem um die Liebe zu Krishna ging. In einem Vorfall heißt es – sagte Chaitanya Prabhu – wenn man Krishnas Namen für den Bruchteil einer Sekunde auswendig nimmt, dann wird der Jeev von Krishna versorgt. Und Vallabhachary antwortete – aber wenn der Jeev Krishnas Zuflucht für den Bruchteil einer Sekunde vergisst, dann überwiegt das Kaal Pravah in ihm/ihr, das ihn/sie in diesem Zeitalter des Kaliyug verzehren könnte. Ich hoffe das hilft.
Vishal Prabhu Lawande
Keshav Srinivasan
Yashie