Ist Götzendienst laut Thomas von Aquin die Hauptursache für Homosexualität?
Wie interpretiert er Römer 1 :24-25:
Deshalb übergab Gott sie den Begierden ihres Herzens [weil sie „mehr das Geschöpf als den Schöpfer verehrten und ihm dienten“ (Vers 25)], bis zur Unreinheit: um ihren eigenen Körper untereinander zu entehren
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Der heilige Thomas von Aquin behandelt die Kausalität der Homosexualität in seiner Exegese von Römer 1:24, Kap. 1 l. 7 :
139. Da aber eine solche Unreinheit eine Sünde ist, scheint es, als würde Gott die Menschen ihr nicht überlassen: Gott selbst versucht niemanden zum Bösen (Jak 1,13).
Die Antwort ist, dass Gott die Menschen nicht direkt der Unreinheit übergibt, als ob er die Neigung eines Menschen zum Bösen neigen würde, weil Gott sich alle Dinge verordnet: Der Herr hat alles für sich selbst gemacht (Spr 16,4), während etwas durch und durch sündig ist es wendet sich von ihm ab. Aber er übergibt die Menschen indirekt der Sünde, indem er mit Recht die Gnade entzieht, durch die die Menschen von der Sünde abgehalten werden, so wie man sagen würde, dass jemand einen anderen zu Fall bringt, wenn er die ihn tragende Leiter entfernt. Auf diese Weise ist die erste Sünde eine Ursache für die nächste, die gleichzeitig eine Strafe für die erste ist.
Um dies zu verstehen, sollte beachtet werden, dass eine Sünde direkt oder indirekt die Ursache einer anderen sein kann: direkt, insofern er auf dreierlei Weise von einer Sünde zur anderen neigt. Einerseits, wenn es als letzte Ursache fungiert; zum Beispiel, wenn jemand aus Habgier oder Neid zum Mord angestiftet wird. Zweitens, wenn es als materielle Ursache wirkt, da Völlerei durch die Verabreichung des Materials zu Lust führt. Drittens, wenn es als bewegende Ursache wirkt, wie wenn viele Wiederholungen derselben Sünde eine Gewohnheit hervorrufen, die eine Person dazu neigt, die Sünde zu wiederholen.
Indirekt, wenn die erste Sünde den Ausschluss der Gnade verdient, so dass ein Mensch, sobald sie beseitigt ist, in eine andere Sünde verfällt. Auf diese Weise ist die erste Sünde indirekt oder zufällig die Ursache der zweiten, indem sie das Vorbeugende beseitigt.
„ Gott übergibt die Menschen nicht direkt der Unreinheit, als ob er die Neigung eines Menschen zum Bösen neigen würde. “
Mit anderen Worten: Er, der Urheber der Natur, legt die gleichgeschlechtliche Anziehung, die das Ergebnis der Sünde ist, nicht in die menschliche Natur .
Thomas von Aquin sagt, dass „ die erste Sünde “ (in diesem Fall: Götzendienst, Abkehr von Gott, „das Geschöpf anbeten und ihm dienen statt dem Schöpfer“) „ eine Ursache für die nächste “ (in diesem Fall: Homosexualität, „Unreinheit “) ist ,“, „den eigenen Körper untereinander entehren“).