Ist Paulus Berufung auf die Natur in seiner Ablehnung homosexuellen Verhaltens ein Beispiel und eine Rechtfertigung des Naturalismus?

Ich antworte nur aus Höflichkeit, da ich in einem Kommentar erklärte, dass ich denke, dass sich die Frage selbst gut beantwortet und keiner weiteren Erwähnung bedarf als der darin gemachten, da es sich um das ausführliche Zitat des Apostels Paulus aus seinem Brief an die Römer handelt.

Paulus argumentiert weder auf der Grundlage des Pantheismus noch deutet er an, dass die natürliche Ordnung an und für sich eine Gottheit irgendeiner Art ist. Paulus bezieht sich weder auf „Mutter Erde“ oder „Mutter Natur“ noch auf die Natur als eine willkürliche Sache zweifelhaften oder zufälligen Ursprungs.

Paulus appelliert in der gesamten zitierten Passage des OP an eine geschaffene Ordnung, die majestätisch und effektiv von einer intelligenten Gottheit geschaffen wurde, die gerecht und fair über alle regiert und alle gemäß ihren Taten belohnt.

Nichts könnte ferner von römischen und griechischen Mythologien oder von gottlosen Ideologien entfernt sein, die jede Gottheit leugnen.

An diejenigen in Rom, die (noch) nie seine eigene Predigt gehört hatten und die zum größten Teil nichts oder wenig von der Tora oder der jüdischen Tradition und Lehre wussten, wendet sich Paulus an das, was in ihnen durch natürliche Generation vorhanden war.

Der natürliche Instinkt, der durch die Hand des Schöpfers in die geschaffene Menschheit hineingelegt wurde, ist das, worauf Paulus sich in seiner fortschreitenden Argumentation durch die Kapitel eins, zwei und drei des Römerbriefes beruft, bis er schließlich zu dem zurückkehrt, was so kurz erwähnt wurde der Anfang in den ersten Versen: die Gerechtigkeit Gottes.

Danach befasst sich Paulus ausführlich mit Israel, mit Abraham, mit dem Gewicht des Gesetzes und seinem Vergleich mit dem Evangelium.

Paulus beendet seinen Brief mit einem Appell an die römischen Christen (nicht an die allgemeine römische Bevölkerung, das sollte beachtet werden), dass der Glaube an Jesus Christus das Mittel zu ihrer Heiligung ist.

Paulus appelliert an den Heiligen Geist im Gläubigen als Grundlage für gutes Verhalten und richtiges Benehmen, etwas, das in keiner anderen zeitgenössischen Ideologie zu finden ist.

(12) Darum, Brüder, sind wir Schuldner, nicht dem Fleisch, um nach dem Fleisch zu leben. (13) Denn wenn ihr nach dem Fleisch lebt, werdet ihr sterben; wenn ihr aber durch den Geist die Taten des Körpers abtötet, werdet ihr leben. (14) Denn so viele vom Geist Gottes geleitet werden, sie sind Söhne Gottes.

{Römer 8:12-14 King James Version]

Römer 1:26-27 Die wörtliche Übersetzung von Young sagt, dass Gott sie deshalb unehrenhaften Zuneigungen überlassen hat, denn sogar ihre Frauen haben den natürlichen Gebrauch in den gegen die Natur geändert. und in gleicher Weise brannten auch die Männchen, die den natürlichen Gebrauch des Weibchens verlassen hatten, in ihrer Sehnsucht nacheinander; Männchen mit Männchen arbeiten Schande und erhalten die angemessene Belohnung für ihren Fehler in sich selbst

Schändliche sexuelle Leidenschaft: Das griechische Wort pathos bezieht sich auf starkes Verlangen oder unkontrollierte Leidenschaft. Der Kontext macht deutlich, dass es sich um Wünsche sexueller Natur handelt. Hier werden diese Begierden als „schändlich“ (griechisch: atimía, „Schande, Schande“) bezeichnet, da sie eine Person entehren oder entehren.

Der natürliche Gebrauch von sich selbst: Das heißt, natürlicher Geschlechtsverkehr. Das mit „natürlich“ wiedergegebene griechische Wort (physikosʹ) bezieht sich auf das, was mit der grundlegenden und etablierten Ordnung oder Funktion der Dinge in der Natur im Einklang steht. Zur Stützung seiner Argumentation hier in Rö 1:26, 27 könnte Paulus auf die Worte des Schöpfungsberichts in 1Mo 1:27 angespielt haben. Anstatt die üblichen griechischen Begriffe für „Mann“ und „Frau“ zu verwenden, verwendet er die spezifischeren Wörter, die mit „männlich“ und „weiblich“ wiedergegeben werden. Diese Worte werden auch in der Septuaginta von 1Mo 1:27 und in Zitaten aus diesem Vers in Mt 19:4 und Mr 10:6 verwendet . Der Genesis-Bericht besagt, dass Gott das erste Menschenpaar segnete und ihnen sagte, sie sollten sich vermehren und „die Erde füllen“. (1Mo 1:28) Homosexuelle Handlungen widersprechen der Natur, da solche sexuellen Aktivitäten nicht Teil der ursprünglichen Anordnung des Schöpfers für Menschen waren und keine Nachkommen hervorbringen konnten. Die Bibel vergleicht homosexuelle Aktivitäten mit den sexuellen Beziehungen, die rebellische Engel, die später als Dämonen bekannt wurden, mit Frauen vor der Sintflut in den Tagen Noahs hatten. (1Mo 6:4; 19:4, 5; Judas 6, 7). Gott betrachtet solche Handlungen als unnatürlich

Befürworter der Homosexualität sagen, was etwas „natürlich“ oder „unnatürlich“ macht, ist rein subjektiv und muss von jeder Person für sich selbst entschieden werden. Aber ist das wirklich so? Ist es nicht praktisch allen Menschen klar, dass Mann und Frau Gegenstücke, geschlechtliche Gegensätze sind? Ist es nicht offensichtlich, dass ihre Geschlechtsorgane so konstruiert wurden, dass sie zusammen „passen“?

Erscheint es andererseits „natürlich“, dass zwei Lesben sexuell zusammenkommen? Einer der beiden muss oft eine Art künstlichen Ersatz für ein männliches Organ verwenden, um den anderen zu befriedigen. Und denken Sie an männliche Homosexuelle. Beide mögen behaupten, Männer zu sein, aber muss man nicht in gewissem Sinne eine weibliche Rolle einnehmen? Bei männlichen und weiblichen Homosexuellen muss auf die eine oder andere Weise ein Ersatz für das geliefert werden, was das andere Geschlecht „natürlich“ liefert. Wie sinnvoll ist das? Die Bibel bezeichnet die Handlungen von Homosexuellen richtigerweise als „abnormal und unnatürlich“.

Homosexueller Verkehr sowie Oral- und Analsex zwischen heterosexuellen Paaren („Verlassen des natürlichen Gebrauchs der Frau“) sind unnatürlich. Der Hauptzweck von Sex ist die Fortpflanzung. Per Definition ist also jede sexuelle Aktivität, die ein Mann mit einem anderen Mann durchführen kann, auch dann unnatürlich, wenn er sie mit einer Frau ausübt. Siehe die Definition von Sodomie in Websters Wörterbuch.

Die Tora verbietet Homosexualität, weil sie unnatürlich ist.

Die Tora verbietet auch Cross-Dressing. Aus dem gleichen Grunde. Deu 22:5 „Eine Frau darf keine Männerkleidung tragen, noch ein Mann Frauenkleidung; denn der HERR, dein Gott, verabscheut jeden, der das tut.“

Die Tora verbietet die Kreuzung. Es ist unnatürlich, da die Nachkommen zweier verschiedener Tiere unfruchtbar sind und keine eigenen Babys bekommen können. Lev 19:19 „‚Bewahre meine Gebote. „‚Paaren Sie nicht verschiedene Arten von Tieren.‘“

Die Tora verbietet die Kastration von Vieh. Levitikus 22:24 „Du sollst dem HERRN kein Tier darbringen, dessen Hoden gequetscht, zerquetscht, zerrissen oder zerschnitten sind. Sie dürfen dies nicht in Ihrem eigenen Land tun.“ „Die alten Rabbiner verstanden den Ausdruck, um zu verbieten, Rinder oder jede andere Art von Tier oder sogar einen Menschen zu kastrieren.“

Der gemeinsame Nenner von Lev 18:22, 19:19 und 22:24 ist die Tatsache, dass beide unnatürlich sind und das Hervorbringen von Leben verhindern. Daher stimmt Paulus in Röm 1:18-32 vollkommen mit dem Geist der Tora überein.