Warum ist es üblich, Blumen und grüne Dinge an Schawuot aufzuhängen?
Ihr verwechselt zwei separate Minhogim.
Ein Minhog steht für Gräser/Blumen, als Erinnerung an die Lehre, dass es auf Har Sinai bei Matan Tora Gras und Blumen gab (denken Sie daran, dass es in der Wüste war).
Ein zweiter Minhog soll Äste haben. Das hängt mit der Lehre in der Mischna zusammen, dass Shavuos der Tag des Gerichts für die Früchte der Bäume (peiros hailan) ist. Einige Gemeinden tun dies nicht, da die GR"A (Vilna Gaon) feststellte, dass es nicht eingehalten werden sollte.
Okay, ich gebe die vollständige Antwort:
Blumen werden in keiner der Originalquellen für diese Minhagim erwähnt .
Wie Mordechai sagte, werden in dieser Frage mehr als ein Minhag durcheinander gebracht.
A. Minhag, um Kräuter in der Schule und in den Häusern zu verteilen, als Erinnerung an die Simha (Glück) beim Geben der Tora. Es ist eine Erinnerung an dieses Ereignis, weil es Gräser und Kräuter gab, die am Har Sinai wuchsen (obwohl es in der Wüste war, wie Mordechai betonte). Deshalb war es notwendig, dass der Befehl gegeben wurde, die Schafe nicht zu weiden und Rinder in der Nähe des Berges.
( SA, OC, 494, 3 in Rema und ebd. in MB SK 10 )
B. Minhag, um Kräuter zu verteilen, die einen Duft haben, damit Menschen eine Brache machen und riechen können. Ich habe noch keinen für Shavuos spezifischen Grund gefunden.
( MB ebenda )
C. Minhag, um Bäume in den Schulen und Häusern aufzustellen , um daran zu erinnern, dass wir auf Atzeres (Shavuos) nach Baumfrüchten beurteilt werden. Basierend darauf, wie dieser Minhag formuliert ist, ist es kein Wunder, dass die G"RA dagegen war, ihn fortzusetzen! Stellen Sie sich einen "Shavuos-Baum" in all unseren Wohnzimmern und in unseren Shuls vor! Dies ist der einzige Minhag der drei, der es ist sagte, die G"RA sei dagegen, weiterzumachen.
( MB ebenda )
Als Denkmal für Har Sinai, wo es alle Arten von Bäumen gab.
Yahu