Haben Heterodoxe auch einen Schutzengel? (Ostorthodoxe Perspektive)

Natürlich. Gott hat nicht eine Oekonomia für orthodoxe Christen und eine andere für Nicht-Orthodoxe.

Die orthodoxe Schutzengellehre ist sowohl im Alten Testament als auch in den Lehren Jesu bezeugt, die beide der Gründung der christlichen Kirche vorausgehen. Die Psalmen bezeugen:

Er wird seinen Engeln den Befehl geben, dich auf all deinen Wegen zu beschützen (Psalm 90:11 LXX; Q. 105, The Longer Catechism of the Orthodox Church , Metropolit Philaret).

Christus lehrte, dass jeder von uns einen Schutzengel hat:

Passt auf, dass ihr keinen von diesen Kleinen verachtet: denn ich sage euch, dass ihre Engel im Himmel immer das Angesicht meines Vaters sehen, der im Himmel ist (Matthäus 18:10; Q. 106, The Longer Catechism der orthodoxen Kirche ).

Die letzte Passage wurde in Bezug auf ungetaufte jüdische Kinder gesprochen.

Hinsichtlich der Anwendbarkeit von Met. Philarets Katechismus erklärt er, dass sich sein Katechismus an „jeden Christen“ richtet, nicht nur an orthodoxe Christen (Frage 1). Frage 106 (und Antwort lautet): " Hat jeder von uns seine Schutzengel? Ohne Zweifel. Dessen sei euch versichert durch die folgenden Worte Jesu Christi ..."

Darüber hinaus heißt es in der neueren Orthodoxen Dogmatischen Theologie des Protopresbyters Michael Pomazansky (S.123):

Die orthodoxe Kirche glaubt, dass jeder Mensch seinen eigenen Schutzengel hat, wenn er ihn nicht durch ein gottloses Leben von sich entfernt hat.

Ich wurde darauf aufmerksam gemacht, dass ein bestimmter russisch-orthodoxer Priester auf seiner Website eine Erklärung veröffentlichte:

In den Gebeten für die Bildung eines Katechumenen beten wir: „Begleite sein/ihr Leben mit einem strahlenden Engel…“ Von diesem Punkt an haben wir sicherlich einen Schutzengel, der uns auf eine Weise beschützt, die wir nicht vollständig verstehen können.

was den Eindruck hinterlässt, dass es eine orthodoxe Lehre gibt, dass man nur dann einen Schutzengel erhält, wenn man die orthodoxe Kirche betritt.

Die Aussage ist richtig, wenn sie erklärt, dass unser Schutzengel uns auf eine Weise schützt, die wir beim Betreten der Kirche nicht vollständig verstehen können (obwohl Katechumenen technisch gesehen immer noch "außerhalb" der Kirche sind), aber der Priester hätte nicht gemeint, dass man nicht einmal empfängt ein Schutzengel bis dahin. Es gibt jedoch den Glauben, dass sich die geistlichen Dinge in vielerlei Hinsicht ändern, sobald man sich der Kirche angeschlossen hat. Ein anderer orthodoxer Theologe, Dumitru Staniloae, schreibt:

In der Kirche wird eine Gemeinschaft nicht nur zwischen ihren sichtbaren Gliedern, sondern auch mit den Engeln hergestellt. Die *Sobornizität** der Kirche nimmt auch die Engel auf.

(* Sobornost ist ein slawischer Begriff und bedeutet so viel wie „geistliche Gemeinschaft“).

Evagrios der Mönch schrieb, wie Fr. Dumitru zitiert: „Wisse, dass die heiligen Engel uns zum Beten ermutigen und neben uns stehen, sich freuen und für uns beten“ („On Prayer“, The Philokalia , Bd. 1 , S. 65); und „Wenn du aufrichtig betest, wirst du Gewissheit erlangen; Engel werden zu dir kommen, wie sie zu Daniel kamen, und sie werden dich mit Wissen über die inneren Essenzen der erschaffenen Dinge erleuchten“ ( ebd .).