Matthäus 18:10 „Kinderengel sehen immer das Angesicht des Vaters“ – was bedeutet das?

Matthäus 18:10 scheint eine Vorstellung zu vermitteln, dass Kinder gegenüber Erwachsenen ein gewisses Privileg haben:

Pass auf, dass du nicht einen dieser Kleinen verachtest; denn ich sage euch: Ihre Engel im Himmel sehen allezeit das Angesicht meines Vaters im Himmel (Matthäus 18:10)

Da jedes Kind, wenn es nicht früh stirbt, aufwächst und früher oder später erwachsen wird, kann man vermuten, dass Kinder dieses Privileg verlieren, wenn sie heranwachsen.

Wie wurde dieser Vers traditionell im Katholizismus, in der Orthodoxie und im frühen Protestantismus interpretiert? Was ist ein Überblick über die wichtigsten Ansichten im Mainstream-Christentum in dieser Hinsicht?

Was genau ist Ihre Frage? Welcher Ort'? "Wie war dieser Ort..."
Ist dies eine Frage des Zeitalters der Rechenschaftspflicht? christianity.stackexchange.com/questions/8557/…
@Andrew – Mit „diesem Ort“ meinte ich „diesen Ort in der Schrift“, das heißt Matthäus 18:10. Vielleicht wäre das Wort „Vers“ hier besser. Ich werde meine Frage bearbeiten.
Der Vers sagt nicht, dass Erwachsene nicht auch Schutzengel haben, die das Angesicht Gottes sehen. Vielleicht hat Jesus diese Aussage über Kinder nicht gemacht, weil sie besondere Engel haben, sondern weil Menschen Kinder eher verachten als Erwachsene (die sich wehren können) und daher ausdrücklich vor der Verachtung von Kindern gewarnt werden müssen.
@AndreasBlass - " Der Vers sagt nicht, dass Erwachsene nicht auch Schutzengel haben, die das Angesicht Gottes sehen " - Der Vers sagt jedoch auch nicht, dass "ihre Engel AUCH immer das Angesicht meines Vaters sehen". Der Vers bestreitet zwar nicht die Tatsache, dass es für jeden Erwachsenen einen individuellen Schutzengel gibt, aber er sagt auch nicht ausdrücklich, dass er genau von den individuellen Schutzengeln spricht. Es kann eine besondere Gruppe von Engeln sein, die irgendwie für einen zusätzlichen Schutz der Menschen verantwortlich sind, während sie sich noch in den frühen Tagen ihres Lebens befinden.
Ich denke, die allgemeine Idee hinter dem Vers ist: „Wenn du einen dieser Kleinen zur Sünde bringst und mein rettendes Werk in ihrem Leben zunichte machst, werden ihre Engel dich direkt dem Vater melden. Dann wirst du dir wünschen, du wärst es nicht gewesen geboren." Siehe Kontext von 18:4-11. Wie Mainstream ist das? Ich weiß es nicht, also biete ich es als Kommentar an.
Das Angesicht Gottes zu sehen, ist typischerweise mit einem engeren Kontakt mit Ihm verbunden. Zum Beispiel betrachten Menschen Gespräche von Angesicht zu Angesicht als persönlicher, als jemandem über ein Fußballfeld zuzuwinken oder Briefe zu schreiben.

Antworten (2)

Für Katholiken kann man aus dem Katechismus die Paragraphen 328-336 lesen. In Bezug auf einen Schutzengel lesen wir Folgendes, was zeigt, dass die katholische Kirche glaubt, dass Kinder ihre Engel nicht verlieren:

336 Von der Kindheit bis zum Tod ist das menschliche Leben von ihrer wachsamen Fürsorge und Fürbitte umgeben. [Vgl. Mat 18:10; Lk 16:22; Psalm 34:7; 91:10-13; Hiob 33:23-24; Sach 1:12; Tob 12:12.] „Neben jedem Gläubigen steht ein Engel als Beschützer und Hirte, der ihn zum Leben führt.“ [St. Basilikum, Adv. Eunomium III, I: PG 29, 656B.] Schon hier auf Erden teilt das christliche Leben im Glauben die selige Gemeinschaft von Engeln und Menschen, die in Gott vereint sind.

St. Paul macht hier einen interessanten Hinweis auf seinen Schutzengel:

Apostelgeschichte 27:23 Denn letzte Nacht stand ein Engel des Gottes, dem ich gehöre und dem ich diene, bei mir 24 und sprach …

Außerdem klingt es so, als ob Johns Schutzengel beteiligt war:

Off 1:1b Er machte es bekannt, indem er seinen Engel zu seinem Diener Johannes sandte

Auch folgendes:

Heb 1:14 Sind sie nicht alle dienstbare Geister, gesandt zum Dienen um derer willen, die das Heil ererben sollen?

Ps 91,11 Denn er befiehlt seinen Engeln, dich zu beschützen (Heb 1,14), wo du hingehst. (Ps 121:3; Spr 3:23) – Wird von Satan in Lk 4:10–11/Mt 4:6 erwähnt, als er Jesus in der Wüste versucht

Mt 18:10 (Hes 34:1–3 & 16; Lk 15:3–7) „Sieh zu, dass du keinen dieser Kleinen verachtest25, denn ich sage dir, dass ihre Engel im Himmel immer auf das Gesicht von schauen mein himmlischer Vater.“

Kapitel 18 von Matthäus erklärt ziemlich deutlich, dass sich diese Kleinen nicht nur auf Kinder beziehen, sondern auf diejenigen, die an Jesus glauben und sich als kleines Kind demütigen.

2 Er rief ein kleines Kind zu sich und stellte das Kind unter sie. 3 Und er sagte: „Wahrlich, ich sage euch, wenn ihr euch nicht ändert und wie kleine Kinder werdet, werdet ihr niemals in das Himmelreich kommen . 4 Wer also die niedrige Stellung dieses Kindes einnimmt, ist der Größte im Himmelreich. 5 Und wer ein solches Kind in meinem Namen aufnimmt, nimmt mich auf.

Jesus präzisiert in Vers 6, von wem er spricht:

„Wenn jemand einen dieser Kleinen – diejenigen, die an mich glauben – zu Fall bringt , wäre es besser für sie, einen großen Mühlstein um den Hals zu hängen und in den Tiefen des Meeres zu ertrinken.

Wir alle haben Engel, die über uns wachen, was Jesus sagt, ist, achte darauf, dass du die Kleinen oder die Gläubigen nicht misshandelst und sie für weniger hältst, denn Gott wird es wissen. Und sie sind für Gott mehr wert als alle Reichtümer der Welt, auch wenn sie in den Augen der Menschen wertlos sein mögen.

Jesus kam, um zu sterben und zu retten, sogar diejenigen, die wir für unbedeutend halten.

10 Pass auf, dass du keinen dieser Kleinen verachtest, denn ich sage dir, dass ihre Engel im Himmel immer das Angesicht meines Vaters sehen, der im Himmel ist. 11 Denn der Menschensohn ist gekommen, um zu retten, was verloren war.[a]

12 „Was meinst du? Wenn jemand hundert Schafe hat und eines von ihnen sich verirrt, verlässt er dann nicht die neunundneunzig und geht in die Berge, um das eine zu suchen, das sich verirrt hat? 13 Und wenn er es findet, das sage ich euch, freut er sich mehr über dieses Schaf als über die neunundneunzig, die sich nicht verirrt haben. 14 So ist es auch nicht der Wille eures Vaters im Himmel, dass einer von diesen Kleinen umkommt.

In Vers 6 präzisiert Er, dass Er über die gläubigen Kleinen spricht (durch die Worte „die mir glauben“), aber in Vers 10 gibt es keine solche Angabe, was bedeutet, dass Er in Vers 10 spricht alle Kinder, nicht unbedingt die Gläubigen.
@brilliant Nein, das ist nicht richtig, ich zeige dir warum. Schauen Sie sich noch einmal V. 10 an. Das Wort „diese“ in der Wendung „diese Kleinen“ gibt an, dass er über dieselben spricht, seine gläubigen Kinder. Darauf folgt die Vorstellung, dass die Schafe in V. 12 in die Irre gehen. Wenn Sie nicht glauben, sind Sie bereits in die Irre gegangen, also würde es für Seine ungläubigen Kinder keinen Sinn machen, in die Irre zu gehen. Dies ist der Kontext der ganzen Passage, also würde man diesen Vers als „alle seine Kinder“ nehmen und ihn sicherlich aus seinem Kontext reißen.
(1) „ Er spricht von denselben, seinen gläubigen Kindern. Darauf folgt die Idee, dass die Schafe in Vers 12 in die Irre gehen “ – Darauf folgt in der Tat Vers 11 (den Sie effektiv ausgelassen haben sowohl aus Ihrer Antwort als auch aus dem Kommentar): " Denn der Menschensohn ist gekommen, um zu retten, was verloren war ". Wenn er nur über die gläubigen Kinder sprechen würde, dann würde sich „ das, was verloren war “ in V.11 nur darauf beziehen
(2) jene Kinder, die irgendwann in ihrem Leben geglaubt haben, dann aber von ihrem Glauben abgebracht wurden – als ob die Kinder, die in ihrem Leben nie an Ihn geglaubt hätten (sagen wir, weil sie noch nie von Ihm gehört hatten), es waren nicht unter denen, die Er retten möchte, was natürlich nicht der Fall ist.
(3) Ich weiche nicht vom Kontext ab. Der Kontext bleibt unverändert und entspricht tatsächlich dem Kontext der gesamten Bibel: Alle Menschen waren in Adam und Eva verloren gegangen, und der Menschensohn kam mit dem einzigen Ziel, sie zu retten (und die Bibel sagt das am Ende klar nicht alle Menschen werden gerettet),
(4) es ist jedoch viel einfacher, einen Menschen zum Heil (= Glauben an den Sohn Gottes) zu bringen, wenn er noch in seinen Kinderjahren ist, aufrichtig alles glaubt, was ihm gesagt wird, und noch keinen Beleidigungen ausgesetzt ist (falsch Lehren, weltliche Anziehungen, Sünden, Leidenschaften, Verwirrungen, Täuschungen usw.).
(5) Daher sollten wir, wenn wir über Angelegenheiten wie die Errettung und den Eintritt in das Königreich nachdenken, Kinder nicht verachten, weil wir denken, dass sie „zu klein sind, um diese Dinge zu verstehen“ – tatsächlich sind sie diejenigen, die viel eher dazu neigen gerettet als einige der Erwachsenen. Und während wir viele Stellen in der Bibel finden, die uns sagen, dass für einige Erwachsene die Zeit des ewigen Untergangs mit jedem Tag näher rückt, können wir keine so direkten Aussagen über Kinder finden. Stattdessen haben wir eine Aussage, dass es keinen Willen des Vaters gibt, dass eines der Kinder umkommen sollte.
(6) [* Sie haben v.11 nur in Ihrem Kommentar aufgehört, nicht in der Antwort. Entschuldigung für die falsche Aussage]
Matthäus 18:10 „Kinderengel sehen immer das Angesicht des Vaters“ – was bedeutet das?
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