Gibt es für jeden Menschen einen Schutzengel?

Es ist der Glaube sowohl der römisch-katholischen als auch der östlichen Orthodoxie, dass wir das können.

In der Orthodoxie gibt es sogar ein Gebet zu deinem Engel.

Oh Heiliger Engel, der über meine elende Seele und mein leidenschaftliches Leben wacht, verlass mich nicht, einen Sünder, und weiche nicht von mir wegen meiner Inkontinenz. Gib dem bösen Feind keinen Raum, mich mit der Kraft dieses sterblichen Körpers zu überwinden. Stärke meine schwache und schwache Hand und bringe mich auf den Weg des Heils. Ja, o heiliger Engel Gottes, Wächter und Beschützer meiner elenden Seele und meines elenden Leibes, vergib mir alles, womit ich dich alle Tage meines Lebens beleidigt habe, und sogar, was ich in dieser vergangenen Nacht getan habe; beschütze mich an diesem Tag und bewahre mich vor jeder Versuchung des Feindes, damit ich Gott durch keine Sünde zürne. Bete für mich zum Herrn, dass er mich in seiner Furcht bestärke und mich als würdigen Diener seiner Güte erweisen möge. Amen. - Orthodoxe Morgengebete

Der Katholische Katechismus hat etwas über Engel zu sagen:

333 Von der Menschwerdung bis zur Himmelfahrt ist das Leben des menschgewordenen Wortes von der Anbetung und dem Dienst der Engel umgeben. Wenn Gott „den Erstgeborenen in die Welt bringt, sagt er: ‚Alle Engel Gottes sollen ihn anbeten.‘“ ¹⁹⁶ Ihr Lobgesang auf die Geburt Christi hat im Lobpreis der Kirche nicht aufgehört zu erklingen: „Ehre sei Gott in der Höhe! " ¹⁹⁷ Sie beschützen Jesus in seiner Kindheit, dienen ihm in der Wüste, stärken ihn in seinem Todeskampf im Garten, wenn er von ihnen aus den Händen seiner Feinde hätte gerettet werden können, wie es Israel war. ¹⁹⁸ Auch hier sind es die Engel, die „evangelisieren“, indem sie die Gute Nachricht von der Menschwerdung und Auferstehung Christi verkünden. ¹⁹⁹Sie werden bei der Wiederkunft Christi anwesend sein, die sie ankündigen werden, um bei seinem Gericht zu dienen. ²⁰⁰

334 Inzwischen profitiert das ganze Leben der Kirche von der geheimnisvollen und mächtigen Hilfe der Engel. ²⁰¹

335 In ihrer Liturgie schließt sich die Kirche den Engeln an, um den dreimal heiligen Gott anzubeten. Sie bittet um ihre Hilfe (in der Totenliturgie In Paradisum deducant te angeli... ["Mögen die Engel dich ins Paradies führen..."]). Darüber hinaus feiert sie in der „Cherubischen Hymne“ der byzantinischen Liturgie besonders die Erinnerung an bestimmte Engel (St. Michael, St. Gabriel, St. Raphael und die Schutzengel).

336 Das menschliche Leben ist von seinem Anfang bis zum Tod von ihrer wachsamen Fürsorge und Fürbitte umgeben. ²⁰² "Neben jedem Gläubigen steht ein Engel als Beschützer und Hirte, der ihn zum Leben führt." ²⁰³ Schon hier auf Erden teilt das christliche Leben im Glauben die gesegnete Gemeinschaft von Engeln und Menschen, die in Gott vereint sind.

Es ist klar, dass es viel aus den Schriften und Liturgien vor dem Schisma der heutigen orthodoxen Kirche, aus der byzantinischen Liturgie und den Schriften des heiligen Basilius stammt:

²⁰³ Basilius, Adv. Eunomium III, I: PG 29.656B.

...aber vieles kommt auch aus biblischen Quellen.

¹⁹⁶ Heb 1:6.
¹⁹⁷ Lukas 2:14.
¹⁹⁸ Vgl . Mat 1:20; 2:13,19; 4:11; 26:53; Mk 1:13; Lk 22:43; 2 Makk 10:29-30; 11:8.
¹⁹⁹ Vgl . Lk 2:8-14; Mk 16:5-7.
²⁰⁰ Vgl . Apostelgeschichte 1:10-11; Mat 13:41; 24:31; Lk 12:8-9.
²⁰¹ Vgl. Apostelgeschichte 5:18-20; 8:26-29; 10:3-8; 12:6-11; 27:23-25.
²⁰² Vgl. Mat 18:10; Lk 16:22; Ps 34:7; 91:10-13; Hiob 33:23-24; Sach 1:12; Tob 12:12.

Es gibt eine Reihe von Bibelversen, die direkt von Schutzengeln sprechen:

Tobit 12 ¹² [Da sprach der Engel zu ihnen] Und so, als du und deine Schwiegertochter Sara betetest, brachte ich eine Erinnerung an dein Gebet vor den Heiligen; und als ihr die Toten beerdigt habt, war ich ebenfalls bei euch zugegen.

Job 33 ²³ Wenn es für ihn einen Engel gibt, einen Mittler, einen von tausend, der dem Menschen sagt, was ihm recht ist ...

Psalm 34 ⁷ Der Engel des HERRN lagert sich um die, die ihn fürchten, und errettet sie.

Psalm 91 ⁹ Denn du hast den HERRN zu deiner Zuflucht gemacht, den Höchsten zu deiner Wohnung, ¹⁰ kein Unheil wird dich treffen, keine Geißel nahe deinem Zelt. ¹¹ Denn er befiehlt seinen Engeln, dich zu behüten auf all deinen Wegen. ¹² Auf ihren Händen werden sie dich tragen, damit du deinen Fuß nicht an einen Stein stößt. ¹³ Du wirst auf Löwen und Ottern treten, den jungen Löwen und die Schlange wirst du mit Füßen treten.

Matthäus 18 ¹⁰ Seht zu, dass ihr einen von diesen Kleinen nicht verachtet; denn ich sage euch, dass ihre Engel im Himmel immer das Angesicht meines Vaters im Himmel sehen.

Von da an ist es nur noch ein kleiner Schritt, den der heilige Basilius macht:

Alle Engel, die nur eine Benennung haben, haben untereinander ebenfalls die gleiche Natur, obwohl einige von ihnen über Nationen gesetzt sind, während andere von ihnen Wächter für jeden einzelnen der Gläubigen sind. [Google Bücher]

Der heilige Basilius sagt nicht , dass die Gläubigen jeweils einen Engel haben; aber dass jeder der Gläubigen einen Schutzengel hat (der auch beauftragt werden kann, über andere zu wachen).

Gibt es für jeden Menschen einen Schutzengel?

Laut der katholischen Kirche, Tradition, St. Thomas von Aquin und anderen Theologen lautet die Antwort ja .

St. Thomas stellt in seiner Summa Theologiae folgendes fest:

Ob die Menschen von den Engeln bewacht werden?

Nach dem Plan der göttlichen Vorsehung finden wir, dass in allen Dingen das Bewegliche und Veränderliche durch das Unveränderliche und Unveränderliche bewegt und reguliert wird; wie alle körperlichen Dinge durch unveränderliche geistige Substanzen und die niederen Körper durch die höheren, die in ihrer Substanz unveränderlich sind. Auch wir selbst werden in Bezug auf Schlussfolgerungen, über die wir verschiedene Meinungen haben können, durch die Prinzipien reguliert, an denen wir in unveränderlicher Weise festhalten. Es ist darüber hinaus offensichtlich, dass menschliches Wissen und menschliche Neigung in Bezug auf Dinge, die getan werden müssen, in vielerlei Hinsicht vom Guten abweichen und scheitern können; und so war es notwendig, dass Engel für die Vormundschaft der Menschen eingesetzt wurden, um sie zu regulieren und zum Guten zu bewegen.

Ob jeder Mensch von einem Engel bewacht wird?

Jedem Mann wird ein Schutzengel zugeteilt. Dies beruht darauf, dass die Vormundschaft der Engel zum Vollzug der göttlichen Vorsehung über die Menschen gehört. Aber Gottes Vorsehung handelt anders in Bezug auf Menschen und in Bezug auf andere vergängliche Geschöpfe, denn sie stehen in unterschiedlichem Verhältnis zur Unbestechlichkeit. Denn die Menschen sind nicht nur in der gewöhnlichen Art unvergänglich, sondern auch in den eigentlichen Formen jedes Individuums, die die vernünftigen Seelen sind, was von anderen unvergänglichen Dingen nicht gesagt werden kann. Nun ist es offensichtlich, dass die Vorsehung Gottes hauptsächlich auf das ausgeübt wird, was für immer bleibt; wohingegen in Bezug auf die Dinge, die vergehen, die Vorsehung Gottes handelt, um ihre Existenz auf die Dinge zu ordnen, die ewig sind. So bezieht sich die Vorsehung Gottes auf jeden Menschen wie auf jede Gattung oder Art von verderblichen Dingen. Aber, nach Gregory (Hom. xxxiv in Evang.) werden die verschiedenen Ordnungen den verschiedenen „Gattungen“ der Dinge zugeordnet, zum Beispiel die „Kräfte“, um die Dämonen zu zwingen, die „Tugenden“, um Wunder in körperlichen Dingen zu wirken; während es wahrscheinlich ist, dass die verschiedenen Arten von verschiedenen Engeln derselben Ordnung geleitet werden. Daher ist es auch vernünftig anzunehmen, dass verschiedene Engel zur Vormundschaft verschiedener Menschen ernannt werden.

Ob das Bewachen der Menschen nur zur niedrigsten Ordnung der Engel gehört?

Wie oben erwähnt (Artikel 2), wird der Mensch auf zweierlei Weise bewacht; zum einen durch besondere Vormundschaft, je nach dem wird ein Engel zu seiner Bewachung bestimmt; und eine solche Vormundschaft gehört zur niedrigsten Ordnung der Engel, deren Aufgabe es laut Gregor ist, die "geringeren Dinge" anzukündigen; denn es scheint das geringste der Engelsämter zu sein, das zu besorgen, was das Heil nur eines Menschen betrifft. Die andere Art der Vormundschaft ist universell und wird entsprechend den verschiedenen Orden multipliziert. Denn je universeller ein Agent ist, desto höher ist er. So gehört die Vormundschaft über das Menschengeschlecht der Ordnung der „Fürstentümer“ oder vielleicht den „Erzengeln“, die wir die Engelfürsten nennen. Daher wird Michael, den wir einen Erzengel nennen, auch als „einer der Fürsten“ bezeichnet (Daniel 10,13). Außerdem werden alle körperlichen Geschöpfe von den „Tugenden“ bewacht; und ebenso die Dämonen durch die "Mächte" und die guten Geister durch die "Fürstentümer", nach Gregors Meinung (Hom. xxxiv in Ev.).

Ob Engel zur Vormundschaft aller Menschen bestimmt sind?

Der Mensch befindet sich in diesem Lebenszustand sozusagen auf einem Weg, auf dem er zum Himmel reisen sollte. Auf diesem Weg ist der Mensch von vielen Gefahren sowohl von innen als auch von außen bedroht, gemäß Psalm 141,4: „Auf diesem Weg, den ich gegangen bin, haben sie mir einen Fallstrick verborgen.“ Und so wie Wächter für Menschen bestimmt sind, die einen unsicheren Weg passieren müssen, so wird jedem Menschen ein Wächterengel zugeteilt, solange er ein Wanderer ist. Wenn er jedoch am Lebensende ankommt, hat er keinen Schutzengel mehr; aber im Königreich wird er einen Engel haben, der mit ihm regiert, und in der Hölle einen Dämon, der ihn straft.

Ob ein Engel dazu bestimmt ist, einen Menschen von seiner Geburt an zu beschützen?

Wie Origenes feststellt (Tract. v, super Matt.) gibt es zwei Meinungen zu diesem Thema. Manche meinen, dass der Wächterengel zum Zeitpunkt der Taufe ernannt wird, andere, dass er zum Zeitpunkt der Geburt ernannt wird. Der letzteren Meinung stimmt Jerome* zu (vide A, 4) und das mit Recht. Denn jene Wohltaten, die Gott dem Menschen als Christen zuteil werden lässt, beginnen mit seiner Taufe; wie der Empfang der Eucharistie und dergleichen. Aber jene, die dem Menschen als vernünftigem Wesen von Gott verliehen werden, werden ihm bei seiner Geburt verliehen, denn dann erhält er diese Natur. Zu den letzteren Vorteilen müssen wir die Vormundschaft der Engel zählen, wie wir oben gesagt haben (Artikel 1 und 4). Deshalb wird dem Menschen vom Augenblick seiner Geburt an ein Schutzengel zugeteilt.

* St. Hieronymus ist ein Heiliger und Kirchenlehrer der katholischen Kirche, der ostorthodoxen Kirche, der lutherischen Kirche und der anglikanischen Gemeinschaft.