In dem Buch Hattin von John France wird folgende Behauptung aufgestellt:
Die Kampfqualitäten westlicher Ritter waren in den Mittelmeerländern weithin anerkannt, und sie wurden oft sogar von muslimischen Mächten eingesetzt. (S.19)
Aber Mr. France gibt keine Beispiele. Sind da welche?
Kurze Antwort
Ja. Christliche Ritter kämpften als Söldner für muslimische Herrscher, das bekannteste Beispiel ist El Cid. Sie kämpften auch mit muslimischen Herrschern als Verbündete. Dies geschah sowohl vor Beginn der Kreuzzüge ins Heilige Land (1096) als auch während der Zeit der Kreuzzüge ins Heilige Land im 12. und 13. Jahrhundert.
Einzelheiten
Es gibt eine Reihe von Hinweisen auf westeuropäische Söldner, die in verschiedenen muslimischen Armeen dienten, aber in den meisten Fällen ist unklar, ob einer von ihnen eher Ritter als nur reguläre Soldaten war. Das früheste Beispiel stammt möglicherweise aus dem späten 8. / frühen 9. Jahrhundert:
Der umayyadische Emir von Cordoba al-Hakam I (796–822) war möglicherweise der erste muslimische Herrscher, der Christen in seine Armee rekrutierte.
Quelle: Simon Barton, „Verräter am Glauben? Christliche Söldner in al-Andalus und im Maghreb, um 1100–1300'. In Roger Collins und Anthony Goodman (Hrsg.), „Mittelalterliches Spanien: Kultur, Konflikt und Koexistenz“ (2002)
Vor den 1080er Jahren waren Kontakte zwischen Christen und Muslimen über die „Grenzen“, die sie trennten, üblich. Dann,
Die Schaffung einer militarisierten Grenzzone südlich des Duero ab den 1080er Jahren … hat möglicherweise dazu beigetragen, enge grenzüberschreitende Geschäfte von der Art zu verhindern, wie sie im zehnten Jahrhundert vorherrschend waren . Ebenso förderte die Verbreitung der Ideologie des Kreuzzugs nicht nur eine expansivere Stimmung auf christlicher Seite und lieferte Waffenträgern sowohl spirituelle als auch materielle Anreize, den Kampf zum Islam aufzunehmen, sondern hat möglicherweise auch christlich-muslimische Allianzen geschlossen von der Art, die sich im zehnten oder elften Jahrhundert verbreitet hatte, weit weniger schmackhaft als bisher.
Quelle: Barton
El Cid (ca. 1043-1099), ein Adliger, der wahrscheinlich von König Ferdinand I. von Leon zum Ritter geschlagen wurde , ist das bekannteste Beispiel eines christlichen Kampfes für einen muslimischen Herrscher:
Der spanische Held El Cid, der als Söldnerhauptmann sowohl für christliche als auch für muslimische Führer gedient hat ....
Quelle: Hunt Janin & Ursula Carlson
Die Wikipedia-Seite zu El Cid gibt hierzu weitere Einzelheiten:
El Cid fand Arbeit im Kampf für die muslimischen Herrscher von Saragossa , die er gegen ihre traditionellen Feinde Aragon und Barcelona verteidigte.
El Cid war möglicherweise an der Schlacht von Graus (1063) beteiligt, bei der 300 kastilische Ritter auf der Seite von Ahmad al-Muqtadir , dem Herrscher der islamischen Taifa von Saragossa, gegen den Christen Ramiro I. von Aragon kämpften . Es ist jedoch unklar, ob sie als Söldner oder als Verbündete dort waren.
Ebenfalls in Spanien erzählt M. Florian in der Geschichte der Mauren von Spanien Folgendes (die ursprüngliche Schreibweise des Autors wird beibehalten):
...in einer Schlacht, die 1010 n. Chr. zwischen zwei muslimischen Anführern stattfand, wurden unter den Erschlagenen ein Graf von Urgel und drei Bischöfe von Katalonien gefunden...
Christliche Soldaten (unklar, ob diese Referenz Ritter einschließt), die vor den Kreuzzügen einem muslimischen Herrscher dienten, werden auch von Hussein Fancy in The Mercenary Mediterranean erwähnt
Der Einsatz iberischer christlicher Soldaten in islamischen Armeen war nicht auf die Halbinsel beschränkt. Der almoravidische Herrscher 'Ali B. Yusuf Tashfin (reg. 1061 – 1106) soll die Praxis zuerst in Nordafrika eingeführt haben.
Es mag seltsam erscheinen, dass christliche Soldaten (Ritter oder andere) manchmal für und mit muslimischen Herrschern kämpften, aber wir sollten vorsichtig sein, die Beziehungen zwischen Christen und Muslimen nicht aus der modernen Perspektive zu betrachten. Obwohl es stimmt, dass christliche Soldaten normalerweise eingesetzt wurden, wenn muslimische Herrscher gegeneinander kämpften, anstatt gegen Christen, wurde die frühe Ausbreitung des Islam in christlichen Ländern oft als Erleichterung von der byzantinischen Herrschaft für muslimische Herrscher begrüßt, die dazu neigten, tolerant zu sein. Wie Jane Smith bemerkt:
Militärexpeditionen waren politischer Natur und wurden nicht unternommen, um die Konversion zum Islam zu erzwingen. Christen und Juden erhielten den „Dhimmi“-Status und zahlten zu ihrem Schutz eine Kopfsteuer.
Weiter westlich wird die Fähigkeit von Muslimen, Christen und Juden, bis zum 10. Jahrhundert in Frieden zusammenzuleben, durch Spanien gut veranschaulicht :
Bestimmte Perioden in der Weltgeschichte spiegelten harmonische Interaktionen zwischen den drei abrahamitischen Glaubensrichtungen wider. Das mittelalterliche Andalusien zum Beispiel bot Muslimen und Christen zusammen mit Juden einen Ort, an dem sie in Nähe und sogar gegenseitiger Wertschätzung leben konnten. Es war eine Zeit großer Opulenz und Errungenschaften, und der gesellschaftliche Verkehr auf den oberen Ebenen war einfach. Es war auch eine Zeit, in der sich viele Christen entschieden, zum Islam zu konvertieren. Das mittelalterliche Andalusien wurde oft als idealer Ort und ideale Zeit interreligiöser Harmonie bezeichnet.
Dies ging natürlich nicht weiter, aber dennoch war Extremismus zu dieser Zeit nicht weit verbreitet und interne Kämpfe zwischen christlichen und muslimischen Herrschern waren sehr verbreitet. In solchen Fällen waren Herrscher, die nach Söldnern suchten, nicht unbedingt pingelig in Bezug auf die Religion derjenigen, die sie anheuerten . Als die Normannen in Süditalien zu einer Macht wurden, ging dies auf Kosten sowohl christlicher als auch muslimischer Herrscher.
Tatsächlich gab es nicht einmal eine Garantie dafür, dass ein christlicher Herrscher einem Mitchristen vertrauen konnte, sich nicht mit einer muslimischen Armee zusammenzutun – man beachte die Karriere von Roussel von Bailleul, dessen Verrat (erst eine byzantinische Armee im Stich ließ, um sich einer muslimischen Streitmacht anzuschließen, um seine ehemalige zu besiegen Verbündeten und später die Gründung eines unabhängigen Staates) führte schließlich zu seiner Gefangennahme durch die Seldschuken und seiner Hinrichtung durch die Byzantiner (1077).
Es gibt viele der Beispiele nach dem Beginn des Ersten Kreuzzugs (1096). Ein gutes Beispiel für christliche Ritter, die einem muslimischen Herrscher dienen, ist dieses hier
Europäische Söldner dienten in muslimischen Armeen, insbesondere in Nordafrika und im Nahen Osten. Vor 1147 gab es einige Jahre lang eine Gruppe christlicher Ritter in Marokko , die ihren eigenen Klerus und sogar einen Bischof hatten. Christliche Söldner wurden zu einer der besten Streitkräfte in der türkischen Armee.
Quelle: Hunt Janin & Ursula Carlson, „Mercenaries in Medieval and Renaissance Europe“
In Spanien schrieb Erzbischof Rodrigo Jiménez von Toledo nach einer päpstlichen Warnung im Jahr 1214, dass Christen muslimischen Herrschern dienen, in einem Brief, der sich speziell an Ritter richtete:
Denn wie uns mitgeteilt wurde, haben sich einige von Ihnen allein, andere mit Herren und Freunden , Volk und Heimat verlassend, mit den Sarazenen verbündet, um möglichst mit ihnen das christliche Volk anzugreifen und zu besiegen , wir bitten und warnen euch alle im Herrn, in einer so gefährlichen Zeit von diesem Ziel abzusehen und euch nicht mit diesem perversen Volk zu verbünden; vielmehr stellt ihr euch als Athleten Christi und Verteidiger seines Namens und des katholischen Glaubens wie eine Mauer für das Haus Israel, für die Gesetze des Landes und für das Volk und das Land, bereit zu sterben, wenn es nötig ist.
Zitiert in Barton
In dem Brief gab es anscheinend auch eine Bestätigung, dass einige Christen muslimischen Herrschern geholfen haben könnten, weil ihnen möglicherweise von christlichen Herrschern Unrecht getan wurde:
Wenn der König zufällig einem von euch in irgendeiner Weise Unrecht getan hat, damit man sich zu Recht über ihn beschweren könnte, sollte er seine Beschwerde vor uns und im Vertrauen auf den Herrn und in der Erwartung der Diskretion und Großzügigkeit des Königs vorbringen wird dafür sorgen, dass ihm Gerechtigkeit widerfährt, wie es bei Gericht üblich ist.
Zitiert in Barton
Abschließend möchte ich erwähnen, dass die Romance of Gillion de Trazegnies , ein mittelalterliches Romanwerk, einen Ritter betrifft, der die Armee des Sultans von Ägypten befehligte. Obwohl es sich um eine Fiktion handelt, basiert die Figur auf verschiedenen Rittern der damaligen Zeit, sodass es durchaus eine sachliche Grundlage geben kann.
(Alle Hervorhebungen sind von mir)
Andere Quellen:
CM Yonge Die Geschichte der Christen und Mauren in Spanien
S. Lane-Poole Die Mauren in Spanien
Brian Todd Carey Kriegsführung in der mittelalterlichen Welt
S. Runciman Eine Geschichte der Kreuzzüge: Band 1
Ja, die gab es – und umgekehrt . Es gab europäische (christliche Ritter), die als Söldner für muslimische Herrscher tätig waren , sowie muslimische Ritter/Söldner an christlichen Höfen.
Farfanes - Christliche Ritter als Söldner (für muslimische Herrscher)
Hauptsächlich im Maghreb, aber nicht ad hoc. Mit anderen Worten, es wurde institutionalisiert – Hervorhebung von mir :
Im Mittelalter heuerten muslimische Herrscher häufig christliche Söldner an, um ihre Person zu verteidigen und ihre Armeen zu stärken . Nirgendwo war diese Praxis verbreiteter als in Nordafrika , einer Region, die damals wie heute durch Migration, Diplomatie und Handel mit Europa verbunden ist. Vom zwölften bis zum sechzehnten Jahrhundert fanden es nordafrikanische Regime aller Art nützlich, europäische Kämpfer an ihre Seite zu holen. Einige dieser Söldner waren ehemalige Kriegsgefangene, während andere prominente politische Exilanten waren. Die meisten waren jedoch bescheideneren Ursprungs, kämpfende Männer, die im dezentralisierten, hart umkämpften politischen Umfeld des spätmittelalterlichen Maghrib einen lebhaften Markt für ihre Dienste fanden.
Obwohl ihre Dienstbedingungen zunächst informell waren, waren christliche Söldner im 13. Jahrhundert eine klar definierte Präsenz in Nordafrika. Verträge, die zwischen ihren Heimatländern und den Regierungen, die sie anstellten, ausgehandelt wurden, legten ihre Löhne, Waffen und Vorräte bis ins kleinste Detail fest .
Quelle: The Papstacy and Christian Mercenaries of Thirteenth-Century North Africa , Speculum (Band 89, Nummer 3 | Juli 2014), p. 601.
Es waren nicht nur gefangene Soldaten als Sklaven, sondern auch Freiwilligendienste - gleiche Quelle, S. 607:
Christliche Söldner waren vor hundert Jahren zum ersten Mal in den Maghrib gekommen. Viele von ihnen waren Kriegsgefangene, die von den Almoraviden während ihrer iberischen Feldzüge gefangen genommen wurden. Diesen Wehrpflichtigen schlossen sich bald echte Freiwillige an, von denen der berühmteste Reverter war , Viscount von Barcelona und Lord von La Guardia de Montserrat, der zu einer Führungsposition in der Armee der Almoraviden aufstieg, bevor er 1144 im Maghrib starb.
Muslimische Ritter unter christlichen Königen
Nicht, was speziell gefragt wurde, sondern nur für den Kontext (und vielleicht ein besseres Verständnis der mittelalterlichen Geschichte) - Hervorhebung von mir :
Irgendwann im April 1285 überquerten fünf muslimische Reiter aus dem islamischen Königreich Granada in die Reiche der christlichen Krone von Aragon, um sich mit dem König von Aragon zu treffen, der sie mit Geschenken überschüttete, darunter prächtige Stoffe und dekorative Sättel, weil sie sich bereit erklärt hatten, die Krones Dienst.
Sie waren nicht die ersten oder einzigen muslimischen Soldaten, die dies taten. Im Laufe des dreizehnten und vierzehnten Jahrhunderts rekrutierten die christlichen Könige von Aragon Tausende von ausländischen muslimischen Soldaten, um in ihren Armeen und als Mitglieder ihrer königlichen Höfe zu dienen. Basierend auf umfangreichen Recherchen in arabischen, lateinischen und romanischen Quellen erforscht The Mercenary Mediterranean diese wenig bekannte und missverstandene Geschichte. Hussein Fancy argumentiert, dass das Bündnis christlicher Könige und muslimischer Soldaten weit davon entfernt, den Triumph der Toleranz zu markieren, von religiösen Differenzen abhing und diese reproduzierte.Ihre gemeinsame Geschichte stellt eine einzigartige Gelegenheit dar, die Beziehung der mittelalterlichen Religion zur Politik zu überdenken und zu zeigen, wie moderne Annahmen über diese Beziehung unser Verständnis von Vergangenheit und Gegenwart behindert haben .
Quelle: The Mercenary Mediterranean (Chicago University Press, 2016)
Ich habe gelesen (nicht in der Geschichte SE), dass muslimische Soldaten nicht als "Ritter" betrachtet werden sollten, weil ihnen ein Ritterkodex fehlte. . Es wurde meistens angenommen, dass Saladins vorbildliches Verhalten eine Anamolie war. Wenn Sie zögern, muslimische Soldaten als Ritter zu betrachten, schauen Sie sich Furusiyya und Mubarizun an .
Felix Goldberg
J Asien