Haben sich Jesus und der reuige Dieb am selben Tag, an dem sie starben, im Himmel wiedervereint? (katholische Sichtweise)

Die katholische Kirche lehrt sicherlich, dass der gute Dieb – traditionell oft St. Dismas genannt – tatsächlich Erlösung verdient und erhalten hat:

Das Gleichnis vom armen Lazarus und die Worte Christi am Kreuz an den guten Schächer sowie andere neutestamentliche Texte sprechen von einem endgültigen Schicksal der Seele – einem Schicksal, das für einige und für andere unterschiedlich sein kann.

( Katechismus der Katholischen Kirche , Absatz 1021; Hervorhebung hinzugefügt)

Wann das passiert ist:

Jeder Mensch erhält seine ewige Vergeltung in seiner unsterblichen Seele im Augenblick seines Todes in einem besonderen Gericht, das sein Leben auf Christus bezieht: entweder Eintritt in die Seligkeit des Himmels – durch eine Reinigung oder sofort – oder sofortige und ewige Verdammnis.

( Katechismus Absatz 1022; Hervorhebung hinzugefügt)

Natürlich ist es fraglich, ob die Zeit nach dem Tod keine große Bedeutung mehr hat; Die Frage, ob jemand nach dem Tod am 14. des Monats "im Himmel" war oder erst später, oder die Frage, wie lange jemand im Fegefeuer verbringt, ist wahrscheinlich nicht sinnvoll. Angesichts dessen scheinen katholische Kommentatoren argumentiert zu haben, dass es am besten ist zu glauben, dass der Dieb tatsächlich im Himmel war, sobald Jesus starb . Richard Challoner , der die katholische Bibel von Douay-Rheims revidierte und redigierte, erklärte in einer Fußnote zu der Passage:

Christus gefiel es, durch ein besonderes Vorrecht den Glauben und das Bekenntnis des reuigen Diebes mit einer vollständigen Entlastung aller seiner Sünden zu belohnen, sowohl hinsichtlich der Schuld als auch der Strafe; und um ihn unmittelbar nach dem Tod in die glückliche Gesellschaft der Heiligen einzuführen, deren Vorhölle, das heißt der Ort ihrer Gefangenschaft, jetzt durch die Reise unseres Herrn zu einem Paradies gemacht wurde.