Wen bezeichnet Jesus in Lukas 10:21 als „Säuglinge“?

Meine Perspektive

Meiner Ansicht nach bezieht sich „Kinder“ auf die wahren Jünger, die Jesus hatte.

Es ist üblich, die Schrift die Schrift interpretieren zu lassen. Ergo werde ich einige Verse liefern, um meine Ansicht zu untermauern.

Erstens sagt Johannes, dass jedem, der an Jesus glaubt und ihn annimmt, das Vorrecht gegeben wird, ein Kind Gottes zu werden.

¹² Doch allen, die ihn aufnahmen, denen, die an seinen Namen glaubten, gab er das Recht, Kinder Gottes zu werden – ¹³ Kinder, die nicht aus natürlicher Abstammung, noch aus menschlicher Entscheidung oder dem Willen eines Mannes, sondern aus Gott geboren wurden. Johannes 1:12-13 NIV

So lernen wir hier, dass jeder, der glaubt, wie ein Kind wird.

¹⁶ Jesus aber rief die Kinder zu sich und sagte: »Lasst die Kinder zu mir kommen und hindert sie nicht daran, denn solchen wie diesen gehört das Reich Gottes. ¹⁷ Wahrlich, ich sage euch: Wer das Reich Gottes nicht annimmt wie ein kleines Kind, wird niemals hineinkommen.“ Lukas 18:16-17 NIV

Außerdem müssen diejenigen, die in das Königreich kommen möchten, das Königreich wie ein kleines Kind annehmen, wie Sie aus dem Vers ersehen können. Die Diener/Untertanen/Bürger des Königreichs sind also wie kleine Kinder. Das heißt, da die Jünger des Königreichs wie kleine Kinder sind, könnten sie bildlich so bezeichnet werden. Darüber hinaus gibt es einen besonders vernichtenden (Wortspiel nicht beabsichtigt) Beweis dafür, dass die „Kinder“, von denen hier gesprochen wird, die wahren Jünger Jesu sind.

⁴² Und wenn jemand einem dieser Kleinen, der mein Schüler ist, auch nur einen Becher kaltes Wasser gibt, wahrlich, ich sage euch, diese Person wird ihren Lohn gewiss nicht verlieren.“ Matthäus 10:42 NIV

Der Kontext hier ist, dass Jesus über die Verfolgung spricht, der die Jünger in ihrem Leben ausgesetzt sein werden, wenn sie den Nationen das Evangelium predigen. Er bezieht sich also direkt auf einen Schüler als „einer dieser Kleinen“, was sehr nah an „Säuglinge“ klingt (wahrscheinlich aufgrund von Übersetzungsunterschieden).

Die Perspektive der Katholischen Kirche

Also zum zweiten Teil Ihrer Frage, ich glaube, die katholische Kirche würde mir zustimmen. Wenn nicht wegen meiner Argumentation und dem Kontext der Passage, die sich auf seine Jünger und seinen Dienst bezieht, dann weil das einer ihrer eigenen verehrten Heiligen sagte

„Wer auch immer ein KLEINER ist , lass ihn zu mir kommen.“ (Sprüche 9:4) Und so gelang es mir. Ich hatte das Gefühl, gefunden zu haben, wonach ich gesucht hatte. Aber da ich wissen wollte, o mein Gott, was Du dem ganz Kleinen antun würdest, der Deinem Ruf folgte , setzte ich meine Suche fort und entdeckte Folgendes: „Wie jemand, den eine Mutter streichelt, so werde ich dich trösten; Du wirst an der Brust getragen, und auf den Knien werden sie dich liebkosen.' (Jesaja 66: 13,12) Ach! Nie kamen zartere und melodischere Worte, um meiner Seele Freude zu bereiten. Der Aufzug, der mich zum Himmel erheben muss, sind Deine Arme, o Jesus! Und dazu brauchte ich nicht erwachsen zu werden, sondern ich musste klein bleiben und es immer mehr werden. “ - Hl. Therese von Lisieux

Die Quelle dieses Zitats finden Sie hier .

Da eine Heilige in ihren eigenen Worten als ein kleines Kind bezeichnet wurde, muss sie gelehrt oder gelehrt worden sein, dass ein Jünger/Gläubiger wie ein kleines Kind sein sollte, und muss daher den Vers in Lukas 10:21 als Bezug verstanden haben an die Gläubigen und Jünger Jesu.

Was genau sie darüber lehren, gibt es immer die Möglichkeit, katholische Priester entweder persönlich oder sogar online zu fragen! Ich bin sicher, sie würden etwas in der Art der Antwort zustimmen, die unter Meine Perspektive gegeben wurde . Danke fürs Lesen und ich hoffe, das beantwortet deine Frage!

Die Position der katholischen Kirche muss nicht nur in der KKK oder in päpstlichen Dokumenten gefunden werden, sondern auch in der Tradition, in diesem Fall speziell den Vätern. Cornelius a Lapide , obwohl er kein Pater war, lehrte an der Päpstlichen Universität Gregoriana, und aufgrund dieser Tatsache und seiner herausragenden Gelehrsamkeit hat seine Exegese beträchtliches Gewicht.

Cornelius von Lapide:

In dieser Stunde freute sich Jesus im Geiste (Spiritu Sancto, Vulgata), weil der Heilige Geist den Jüngern, obwohl schwachen und ungelehrten Männern, gemäß seiner Verheißung die Macht verliehen hatte, Wunder zu wirken, und so andere zum Glauben an Christus geführt hatte und Gott zu verherrlichen. Und hast sie den Unmündigen offenbart , dh dass du meinen demütigen und ungelehrten Jüngern die Wahrheit offenbart hast , damit sie Dich, den einen wahren Gott, und Mich, den Du gesandt hast, anerkennen und zum ewigen Leben vorherbestimmt seien; und dass auch viele andere, die sie von ihren Krankheiten geheilt und von denen sie Dämonen ausgetrieben haben, zur Erkenntnis Gottes gebracht werden und zum Heil ihrer Seele glauben.

St. Clemens von Alexandria :

Nachdem wir unsere Sünden bereut, unsere Bosheit aufgegeben und durch die Taufe gereinigt worden sind, wenden wir uns als Kinder ihres Vaters dem ewigen Licht zu. „Im Geiste frohlockend, sagte Jesus: ‚Ich lobe dich, Vater, Gott des Himmels und der Erde, dass du diese Dinge den Weisen und Klugen verborgen und sie den Kleinen offenbart hast.' “ Der Erzieher und Lehrer nennt uns „Kleine“, was bedeutet, dass wir bereiter für die Errettung sind als die weltlichen Weisen , die sich für weise halten und ihre eigenen Augen verblendet haben. Er schreit vor Freude und großer Wonne, als stimme er sich auf den Geist der Kleinen ein: „Ja, Vater, denn so hat es dir gefallen.“ Deshalb hat er den Kleinen offenbart, was den Weisen und Klugen dieser Welt verborgen war.

St. Bede der Ehrwürdige :

Bekennen bedeutet nicht immer Buße, sondern auch Dank-Lüften, wie es häufig in den Psalmen zu finden ist. Er dankt daher dafür, dass er den Aposteln die Sakramente seines Kommens wie Kleinkindern offenbart hatte, von denen die Schriftgelehrten und Pharisäer nichts wussten, die sich für weise halten und in ihren eigenen Augen klug sind. Den Weisen und Klugen widersetzte er sich nicht den Dummen und Dummen, sondern den Unmündigen; das heißt, der Demütige , um zu zeigen, dass er den Stolz verurteilte, nicht die Schnelligkeit des Geistes. Oder mit den Worten: Mir sind alle Dinge übergeben, meint er nicht die Elemente der Welt, sondern jene Babys, denen der Vater durch den Geist die Sakramente seines Sohnes kundtat; und über dessen Errettung er sich freute, als Er hier sprach

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