In Lukas 2:15-19 (NRSVCE) sehen wir:
Als die Engel sie verlassen hatten und in den Himmel aufgestiegen waren, sagten die Hirten zueinander: „Lasst uns jetzt nach Bethlehem gehen und sehen, was geschehen ist, was der Herr uns kundgetan hat.“ Da eilten sie hin und fanden Maria und Josef und das Kind in der Krippe liegen. Als sie das sahen, machten sie bekannt, was man ihnen über dieses Kind erzählt hatte; und alle, die es hörten, staunten über das, was die Hirten ihnen sagten. Aber Maria schätzte all diese Worte und dachte in ihrem Herzen darüber nach.
Meine Frage ist: Warum wurde St. Joseph, der auch in die Ereignisse um das Jesuskind eingeweiht war, nicht erwähnt, als Lukas über St. Mary schrieb, die über die Vorfälle nachdachte? Was sagt die katholische Lehre dazu?
Es gibt einige verwandte Gründe, warum die Gottesmutter und nicht der heilige Josef „alle diese Worte bewahrt und in ihrem Herzen darüber nachgedacht“ haben sollen ( Lk 2,19 ):
An der Geburt, Fr. Réginald Garrigou-Lagrange, OP, schreibt ( Mutter des Erlösers und unser inneres Leben , Kap. 3):
Maria wuchs in Demut, Armut und Liebe zu Gott, indem sie ihren Sohn in einem Stall zur Welt brachte. Seine Wiege war nur eine Krippe. Aber im Gegensatz dazu waren die Engel dort, um zu singen: „Ehre sei Gott in der Höhe; und Friede auf Erden den Menschen guten Willens.“ Diese Worte waren süß für die Ohren der Hirten und des heiligen Josef und noch süßer für die Ohren Marias. Sie waren der Beginn eines Gloria , das die Kirche nicht aufhört, in der Messe zu singen, solange diese Welt besteht und die Liturgie der Ewigkeit die Liturgie der Zeit noch nicht ersetzt hat.
Es wird von Maria gesagt, dass sie all diese Worte bewahrte und in ihrem Herzen darüber nachdachte. Obwohl ihre Freude über die Geburt ihres Sohnes groß war, schätzte sie sie in Stille . Allein St. Elisabeth erhielt ihr Vertrauen. Gottes größte Taten trotzen dem menschlichen Ausdruck. Was konnte Mary sagen, um dem, was sie erlebt hatte, gleichzukommen?
Der heilige Ambrosius schrieb (zitiert in der Catena Aurea des heiligen Thomas über das Lukasevangelium ):
Schätze die Worte der Hirten nicht als gemein und verachtenswert: Denn durch die Hirten wächst Maria ihr Glaube, wie folgt: Maria bewahrte alle diese Worte und dachte in ihrem Herzen darüber nach. Lernen wir die Keuschheit der heiligen Jungfrau in allen Dingen kennen, die in ihren Worten nicht weniger keusch ist als in ihrem Körper und in ihrem Herzen die Materialien des Glaubens gesammelt hat.
Der dritte Grund, Fr. Cornelius à Lapide, SJ, gibt in seinem Kommentar zum Hl. Lukas , S. 100-101, an
dass sie all diese Dinge rechtzeitig entfalte und sie den Aposteln und besonders dem Hl. Lukas, der dazu bestimmt war, darüber zu schreiben, erzähle. Beobachten Sie hier in der Jungfrau das seltene Beispiel von jungfräulichem Schweigen und Bescheidenheit *, von himmlischer Klugheit und von feststem Glauben und Hoffnung, während sie sich über die Gegenwart wundert und auf die Zukunft wartet.
*vgl. 1 Timotheus 2:11 :
Lass die Frau in aller Unterwürfigkeit schweigend lernen.
Ihr prompter, bedingungsloser, stiller Gehorsam gegenüber St. Joseph, der ihr sagte, dass sie nach Ägypten fliehen müssten ( Mt. 2:13-14 ), ist ein weiteres Beispiel ihrer weiblichen Tugenden.
Ich denke, dass es zwar ein edles Unterfangen ist, die Hintergrundgeschichten zu kennen, aber das ist der Stoff für Hollywood-Filme. Hier etwas hinzuzufügen oder zu kommentieren, warum Joseph keine Antwort hatte oder warum es nicht aufgezeichnet wird, wenn er eine hatte, wäre keine gute Exegese.
Ich könnte sagen, dass es daran lag, dass Josef in keinem der Evangelien eine große Rolle spielt, aber Marias bis zum Tod und sogar bis zur Auferstehung an Jesu Seite zu sehen ist.
Oder dass es Theorien gibt, dass Joseph tatsächlich in den 80ern war, als er Maria heiratete (basierend auf einigen der apokryphen Schriften), also starb er höchstwahrscheinlich zwischen der Geschichte des Jesuskindes im Tempel und dem Beginn seines Dienstes. Dies würde bedeuten, dass Joseph in den meisten Geschichten der Evangelisten keine große Rolle gespielt hat, was zu der Schlussfolgerung führen würde, dass er einfach nicht so wichtig war, um das einzufügen, was er dachte.
Er lebte vierzig Jahre unverheiratet [von Geburt an]; danach blieb seine Frau neunundvierzig Jahre unter seiner Obhut und starb dann. Und ein Jahr nach ihrem Tod wurde ihm meine Mutter, die selige Maria, von den Priestern anvertraut, damit er sie bis zu ihrer Hochzeit behüte. Sie verbrachte zwei Jahre in seinem Haus; und im dritten Jahr ihres Aufenthalts bei Joseph, im fünfzehnten Jahr ihres Alters, brachte sie mich auf die Erde durch ein Geheimnis, das kein Geschöpf durchdringen oder verstehen kann, außer mir selbst und meinem Vater und dem Heiligen Geist, die eine Essenz bilden mit mir.
Die Geschichte von Josef dem Zimmermann §14Das ganze Alter meines Vaters, dieses rechtschaffenen alten Mannes, war also einhundertundelf Jahre, weil mein Vater im Himmel es so bestimmt hatte. Die Geschichte von Josef dem Zimmermann §15
Das würde bedeuten, dass, wenn er Maria im Alter von 89 Jahren (nach der Geburt Jesu) geheiratet und mit 111 gestorben wäre, Jesus nur 22 Jahre alt gewesen wäre, als Joseph starb. Das stammt aus einer apokryphen Schrift, allerdings aus dem 5. Jahrhundert, also ist es wahrscheinlich keine Autorität, der wir vertrauen können, aber es zeigt eine sehr frühe Theorie und könnte möglicherweise wahr sein. Er wäre während des jugendlichen Tempelbesuchs am Leben gewesen, aber nicht, als Jesus seinen Dienst begann.
Das dritte war, dass die Schreiber, da Joseph in keiner Blutsverwandtschaft mit Jesus stand, seine Rolle außer der Erfüllung der Linie Davids herabsetzten. Danach hat Josef keine Bedeutung mehr.
Alle drei dieser Antworten sind jedoch vollständig Vermutungen und können in keiner Weise durch die Schrift gestützt werden (außerhalb der apokryphen Schriften), sodass es sich um eine Frage ohne wirkliche Antwort handelt.
davidlol
Jong Ricafort