„Der Herrgott sagte: „Es ist nicht gut für den Mann, allein zu sein. Ich werde einen geeigneten Helfer für ihn machen.“ - Genesis 2:18 (NIV)
Und hier:
„Aber der Helfer , der Heilige Geist, den der Vater in meinem Namen senden wird, der wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe.“ – Johannes 14:26 (NKJV)
Fußnoten: Johannes 14:26 Tröster, Gr. Parakletos
In diesen speziellen Passagen erwähnten sowohl Gott der Vater als auch Jesus die Zweite Person der Allerheiligsten Dreifaltigkeit das Wort „Helfer“.
Im Katholizismus auf der Grundlage der Lehre des Kirchenvaters und im katholischen Glaubensartikel sind der neue Adam und die neue Eva Jesus und die selige Jungfrau Maria.
Daraus folgt, dass die Rolle, die der erste Adam und die erste Eva im Kontext der Vorahnungsereignisse im Alten und Neuen Testament , Jesus und Maria, die neue Rolle von Adam und Eva erfüllen würden, wie die Kirchenväter lehren.
Meine Frage basiert auf den Passagen in 1. Mose 2:18, die Rolle der „Helferin“ wird Eva gegeben , um dem ersten Adam zu helfen, und in Johannes 14:26 würde die „Helferin“ , um Jesus, dem neuen Adam, zu helfen, der seligen Jungfrau Maria gegeben die Neue Eva .
In diesem Zusammenhang ist meine Frage nach Katholizismus, Kirchenvater, Heiligen und biblischer Auslegung (hebräischer Parallelismus).
Wird die selige Jungfrau Maria von den Kirchenvätern und der katholischen Kirche anerkannt, da die Neue Eva die Rolle der „Helferin“ in Johannes 14,26 übernehmen würde?
Zuerst, wer sind die beiden berühmten Kirchenväter, die lehren, dass Jesus und Maria der neue Adam und die neue Eva waren?
Die beiden berühmten Kirchenväter sind:
St. Justin Märtyrer , der innerhalb von ein paar Generationen der Apostel schrieb. In seinem Dialog mit Trypho dem Juden (ca. 150 n. Chr.)
St. Irenäus, der Bischof von Lyon im zweiten Jahrhundert. In Against Heresies legt Irenäus die Doktrin der Rekapitulation dar.
Der Satz"Neuer Abend"*oder ähnliche Ausdrücke kommen bei den frühen Kirchenvätern vor. Nehmen Sie zum Beispiel Justin Martyr, der innerhalb weniger Generationen nach den Aposteln schrieb. In seinem Dialog mit Trypho dem Juden (ca. 150 n. Chr.) erklärt Justin, dass Christus Satans Werk auf die gleiche Weise zerstörte, wie das Böse ursprünglich in die Welt kam. Das Böse trat durch Eva ein, als sie noch Jungfrau war; so kam auch das Heil durch Maria, als sie noch Jungfrau war. Jede Frau beteiligte sich bereitwillig an der von ihnen durchgeführten Handlung. Beides war kein unbewusstes Instrument. Eva hörte auf die Schlange und empfing den Tod. Maria hörte auf den Engel Gabriel und empfing das Leben. Justin sieht dies deutlich in Lukas 1,38, als Maria sagt: „Mir geschehe nach deinem Wort.“ Also für Justin,
Einer der größten Verteidiger der christlichen Orthodoxie, Irenäus, der Bischof von Lyon im zweiten Jahrhundert. In Against Heresies legt Irenäus die Doktrin der Rekapitulation dar. Er lehrt, dass Christus Adam und seine ganze Nachkommenschaft verkörperte, um die Menschheit von der Sünde zu erlösen. Irenäus stützte seine Lehre auf Paulus inspirierte Lehre von Christus als dem letzten Adam (s. 1. Korinther 15,45) und betrachtete Jesus als einen, der die Auswirkungen von Adams Sünde umkehrte, indem er das Leben und die Gerechtigkeit brachte, die Adam verloren hatte (s. Röm. 5: 17, 18). Irenäus sah die offensichtliche Implikation. Wie Eva mit Adam, dem Bundesoberhaupt der Menschheit, kooperierte, so kooperierte Maria mit Jesus Christus, dem Bundesoberhaupt der neuen Menschheit.So sagt Irenäus, dass Eva „durch Ungehorsam für sich und das ganze Menschengeschlecht zur Todesursache wurde, also war auch Maria … gehorsam und wurde für sich und das ganze Menschengeschlecht zur Ursache der Errettung“ (Gegen Ketzereien 3.22.4) . Später sagt er über diese beiden Jungfrauen: „So wie das Menschengeschlecht von einer Jungfrau dem Tod unterworfen war, wurde es von einer Jungfrau befreit, wobei der jungfräuliche Ungehorsam durch jungfräulichen Gehorsam ausgeglichen wurde“ (ebd., 5.19.1).*
https://www.catholic.com/magazine/print-edition/how-can-you-say-that-mary-is-the-new-eve
Die katholische Kirche erklärt Maria offiziell zur neuen Eva in CCC975
975 „Wir glauben, dass die Heilige Mutter Gottes, die neue Eva, Mutter der Kirche, weiterhin im Himmel ihre mütterliche Rolle zugunsten der Glieder Christi ausübt“ (Paul VI, CPG § 15).
Lassen Sie uns nun die Rolle untersuchen, die Gott Eva im Garten Eden vor dem Sündenfall gegeben hat, das Wort „geeigneter Helfer oder Eser auf Hebräisch“.
Das hebräische Wort für „Helfer“, das in Genesis 2:18 und 20 verwendet wird, ist ezer (ausgesprochen „ay-zer“), und es wird im Alten Testament immer und nur im Zusammenhang mit lebenswichtigen und mächtigen Rettungsaktionen verwendet und Unterstützung.[2] Das Wort Eser wird im Alten Testament einundzwanzig Mal verwendet.
Zweimal wird es im Zusammenhang mit der ersten Frau verwendet.
Dreimal wird es von Menschen verwendet, die in lebensbedrohlichen Situationen helfen (oder nicht helfen).
Sechzehn Mal wird es in Bezug auf Gott als Helfer verwendet.
Diese biblischen Texte sprechen ausnahmslos von einer lebenswichtigen, kraftvollen Art der Hilfe.
In Exodus 18:4 heißt es, dass Moses einen seiner Söhne Eliezer nannte , was auf Hebräisch „Mein Gott ist mein Helfer“ bedeutet (Eli = „mein Gott“; ezer = „Helfer“). Dieser Vers erklärt weiter, warum Moses seinen Sohn Eliezer nannte: weil Gott Moses mächtig von Pharaos Schwert befreit hatte!
Das Wort Ezer auf Hebräisch.
Die Buchstaben, von rechts nach links gelesen, sind ayin, zayin und resh. Ezer wird „ay-zer“ ausgesprochen.
Ezer beschreibt Aspekte von Gottes Charakter: Er ist unsere Stärke, unser Retter, unser Beschützer und unsere Hilfe!
Und eser war die Wortwahl des Heiligen Geistes , um die erste Frau zu beschreiben.
Eva war jemand, der Adam wertvolle und lebenswichtige Kraft geben würde.[6]
Das Wort ezer wird sowohl in 1. Mose 2,18 als auch 20 durch das Wort kenegdo qualifiziert. Kenegdo, oft übersetzt als „für ihn geeignet“, gibt die Bedeutung an, dass Eva dazu bestimmt war, eine entsprechende und gleichberechtigte Partnerin für Adam zu sein. In dieser Passage in 1. Mose 2 wird kein Sinn für Unterordnung angegeben oder impliziert oder auch nur angedeutet.[7]
Ezer kenegdo – „eine für ihn geeignete Helferin“ – wird in Bezug auf die erste Frau ohne enge Qualifikationen, vorgeschriebene Grenzen oder sorgfältig ausgearbeitete kulturelle Beschränkungen verwendet. Mit anderen Worten, es wird nirgendwo in 1. Mose 2 angegeben, wie die erste Frau ihre Hilfe gegenüber ihrem Ehemann zum Ausdruck bringen und anwenden sollte, aber vermutlich sollte es das „Alleinsein“ des Mannes lindern und mit ihm in ihrem gemeinsamen Auftrag zusammenarbeiten. in Genesis 1:28 gegeben.
file:///C:/Users/Acer/Downloads/A%20Suitable%20Helper%20(in%20Hebrew)%20_%20Marg%20Mowczko.html
Schauen wir uns nun in den Schriftstellen Aspekte von Gottes Charakter an: Er ist unsere Stärke, unser Retter, unser Beschützer und unsere Hilfe!
Ich hebe meine Augen auf zu den Hügeln – woher kommt meine Hilfe? Meine Hilfe kommt vom HERRN, dem Schöpfer des Himmels und der Erde. (Psalm 121:1-2)
Evas Rolle als geeigneter Helfer, wenn man sich die Verse ansieht, die Gott zugeschrieben werden, sind: (Verteidiger, Helfer, Schild, Unterstützung, Befreier, Krieger usw.)
. Mit seinen eigenen Händen verteidigt er seine Sache. (Deuteronomium 33:7)
Hilfe gegen seine Feinde.“ (Deuteronomium 33:7)
Er ist dein Schild und Helfer und dein glorreiches Schwert. (Deuteronomium 33:29a)
Er sendet Hilfe aus dem Heiligtum und gewährt dir Unterstützung von Zion (. Psalm 20:2)
Er ist unsere Hilfe und unser Schild. (Psalm 33:20)
Du bist meine Hilfe und mein Retter… (Psalm 70:5)
„Ich habe einem Krieger Kraft (ezer) verliehen; (Psalm 89:17)
Nun, was können wir aus den Schriftstellen entnehmen, dass Evas Rolle keine häusliche Rolle war, Eva sollte gegen die Schlange kämpfen, da Sie das Ziel von Angriffen Satans im Garten Eden sein wird, nicht Adam.
Nach dem Fall von Adam und Eva, von dem wir wissen, dass Eva die erste Ursache war, wurde Eva von der Schlange „verführt“.
Jetzt, mit den Schriftstellen, die die Rolle von Eva als kämpfende Kriegerin vor dem Fall definieren, können wir jetzt verstehen, warum Gott der Vater die Worte zu Genesis 3:15 sagte. "Ich werde Feindschaft setzen" . Gott ist derjenige, der den Krieg erklärt „Frau/Maria gegen Schlange/Satan.
Bibel von Douay-Rheims
"Ich werde Feindschaften setzen zwischen dir und der Frau, und deinem Samen und ihrem Samen: Sie wird dir den Kopf zertreten, und du wirst auf ihre Ferse lauern." (Genesis3:15)
Die katholische Kirche lehrt, dass Maria die Frau in 1. Mose 3:15 ist, also können wir sehen, dass Marias Rolle wie die neue Eva gemäß den Kirchenvätern eine kämpferische ist.
Als heiliger Hieronymus ist die lateinische Vulgata-Übersetzung „Sie“, weil Gott Eva im Garten Eden die Rolle gegeben hat, gegen die Schlange zu kämpfen.
Nun, wenn Christus der neue Adam ist und Maria die neue Eva war.
Betet Jesus für den Neuen Abend, wie der „andere Helfer/Fürsprecher“ in Johannes 14:16 & Johannes 14:26 auf Maria hinwies?
Die drei großen marianischen Heiligen bezeugen und haben Bücher geschrieben, um die Rolle Marias als Fürsprecherin, Helferin, Trösterin usw. zu unterstützen.
Mit der Lehre dieser drei großen marianischen Heiligen weisen alle auf Maria als Fürsprecherin und das fünfte Dogma hin.
1. St. Alphonsus Liguori 2. St. Louis De Montfort 3. St. Maximilian Kolbe
Lassen Sie uns mit den obigen Referenzen, Schriftstellen und der Kirchenlehre über diese Passagen von Hosea nachdenken.
"Du bist vernichtet, o Israel, weil du gegen mich bist, gegen deinen Helfer." (Hosea 13:9)
Aus der Lehre der Kirchenväter, dass Maria die Neue sei, und aus dem Katechismus der Katholischen Kirche, die Maria als die Frau in Genesis 3:15 (ProtoEvangelium) lehren, und Gottes Attributen einer „geeigneten Helferin“ als Kriegerin, um Satan/Schlange im Garten zu bekämpfen von Eden.
Wir können sagen, dass Maria als Neue Eva die zurückgelassene Rolle der Eva als „geeignete Helferin oder Eser“ übernehmen wird.
Abschließend lässt sich das auf Maria weisende Wort „HILFE“ auf seinen Ursprung vom Patristenvater zurückführen.
Patristische Ursprünge
Es gibt zwei griechische Inschriften aus den ersten Jahrhunderten des Christentums , die sich auf die Jungfrau Maria beziehen: : θεοτοκος (Teotokos, Theotokos, Mutter Gottes) und βοηθεια (Boetheia, die Helferin) . Die Kirchenväter bezeichneten Maria als „βοηθεια“ . Johannes Chrysostomus verwendete den Titel in einer Predigt von 345, Proclus von 476 und Sebas von Cäsarea von 532. Nach der patristischen Periode (5. Jahrhundert) verwendeten ihn andere Personen wie Romanos der Melodiker im Jahr 518, der Patriarch von Jerusalem, Sophronius im Jahr 560, Johannes von Damaskus im Jahr 749 und Deutsch von Konstantinopel im Jahr 733.
Aus Sicht von Fr. Johann G. Roten, SM, ist die Anrufung Marias als Helferin der Christen Teil des ältesten direkt an Maria gerichteten Gebets , des Sub tuum praesidium , das auf einem spätestens Ende des 3. Jahrhunderts datierten Papyrus gefunden wurde . Präsidium wird übersetzt als „eine Unterstützung, die in Kriegszeiten von frischen Truppen auf starke Weise geleistet wird“. 1
https://en.wikipedia.org/wiki/Mary_Help_of_Christians
Wahrlich, Maria ist die „HILFE“ aller Christen.
Gott segne
neugierigdannii
Nathaniel protestiert
Maria Augustin
Sola Gratia
neugierigdannii
Sola Gratia
Jong Ricafort