Haltung zum Hören von Kiddush und Havdalah

Ich habe gehört, dass, wenn jemand zuhört, wie jemand Kiddusch oder Hawdala macht , l'chatchilah, sie entweder sitzen oder stehen müssen, je nachdem, was die Person macht, die Kiddusch oder Hawdala macht. Darüber hinaus weist Chazon Ish darauf hin, dass eine Person, die dies nicht getan hat, nicht yotzei ist, nicht einmal b'di'eved . Kannst du mir bitte die Quelle dafür nennen?

Die Quelle für was? Für die Chazon-Ish?
Sitzen oder Stehen für Hawdalah und Kiddusch.
Die Quelle dafür, in der gleichen Position wie das Mevareich zu sein ?
@ user6633 Keine Quelle, ohne weiteres, aber ich denke, dass Sie dem Brauch des Gastgebers folgen würden, genau wie derech eretz, es sei denn, er macht etwas falsch oder es macht ihm nichts aus, wenn Sie etwas anderes tun. ZB - in einigen Heimen, die ich besuche, wäscht sich die Familie VOR dem Kiddusch, und ich folge dem Brauch des Gastgebers. Wie würden Kiddush / Havdalah anderen Regeln als diesen folgen?
Was ist die halachische Quelle dafür? (dh kitzur shulchan aruch, mishna berurah usw.)

Antworten (2)

SA OC 396:6

אומר הבדלה מיושב: הגה: ויש אומרים מעומד (אגודה וכל בו ואגור) וכן נוהגין וכן נוהגין

MB 27

מיושב - מיירי כשמוציא לאחרים ידי חובתן וע"כ כיון דאחד פוטר חבירו יש להם לכולם לעשות קביעות ובמעומד לא הוי קביעות והי"א ס"ל דכיון שהוא הלוית המלך אין מלוין אלא מעומד ולענין הקביעות סגי כשמזמנין הכל ועומדין ומכוונין כדי לצאת וס"ל דמתוך [:ברכי]

Ich gehe davon aus, dass diese Halachot nur für Kiddush & Havdalah zu Hause gelten. Oder gelten sie auch in der Schul? Ich denke, in beiden Fällen sollte jeder b / c von Kavod Hatzibbur stehen?
Ich würde nicht glauben, dass die Schul es ändert. Trotzdem ist es ein interessanter Punkt. Vielleicht lässt sie die Tatsache, dass sie in der Schule sind, sich mehr konzentrieren? Persönlich stehe ich gemäß meinem Minhag auf und bitte alle Gäste, ebenfalls aufzustehen.
@ pleasedeleteme Es ist OC: 296: 6 und nicht 396: 6. Ich kann keine Bearbeitung vornehmen, um die Antwort zu korrigieren, da Bearbeitungen mindestens sechs Zeichen lang sein müssen.
Siman 296, nicht 396

Die Quelle aus der Hamotze Bracha ist im Beit Yosef, Orach Haim [קסז][י-יא]. Er bringt auch eine Quelle aus der Gemara [ברכות מב ב-מג ג] mit. Die Idee ist, dass du zeigst, dass du ein bist Gruppe und ihr seid alle Yotzei in einem Bracha, indem alle zusammen sitzen/stehen. Aber daraus lässt sich leicht schließen, dass, wenn das Mevareich explizit Chavana für dich hat, du Yotzei bist , stehst oder sitzt.

(Ich habe nicht genug Vertreter, um dies zu kommentieren + Ich habe hier keine Bücher. Kann jemand nachsehen und bearbeiten?)

auch in Mishna Brura [רעא מו] können wir etwas darüber sehen, dass das Sitzen (das sein Psak) für kviut ist und nicht nur ein Teil des Kidush.

Haltung zum Hören von Kiddush und Havdalah
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