Hat der Beit Yosef jeden Siman in Shulchan Aruch geschrieben?

Am Ende dieses Videos behauptet Rabbi David Bar-Hayim, dass nicht jedes Sif in Shulchan Aruch (wie es vor uns ist) von Beit Yosef selbst (Rabbi Yosef Karo) geschrieben wurde. Er sagt, dass Teile von ihm geschrieben wurden und andere Teile von einer anderen Person geschrieben wurden, wenn nicht mehr als einer.

Ich beziehe mich nicht auf die Tatsache, dass der Beit Yosef an vielen Stellen einfach die genauen Worte eines bestimmten Rischon kopiert. In dem Video weist Rabbi Bar-Hayim darauf hin, dass wir daraus sehen, wie „dünn“ ein großes halachisches Gebäude wie das sogar des Shulchan Aruch sein könnte (weil sie nicht, wie er behauptet, von einer einzelnen Person so großartig geschrieben wurden der Beit Yosef (ich nehme an, das ist seine Absicht – was bedeutet, dass diejenigen, die dazu beigetragen haben, vielleicht nicht auf der gleichen „Ebene“ wie der Beit Yosef waren.)

Gibt es dafür eine zuverlässige Quelle oder einen Ort, an dem es diskutiert wird?

Ich weiß, dass die BY eine „2. Ausgabe“ geschrieben hat, die wir im Bet Yossef sehen können, genannt „Bedek Habayt“. Ich bin sehr überrascht von Ihrem "Hidush", das ist das erste Mal, dass ich das sehe. Noch eine Bemerkung. Der Shulchan Aruch liegt hinter dem Bet Yosef. Also schrieb Er Bet Josef. Und er schrieb Kesef Mishne nach BY. Er schrieb auch Sefer Klale HaGemara um Halichot olam und Shut. Vielleicht ist es möglich, das Datum der letzten Abschaltung zu überprüfen ...
Klingt für mich wie ein klassischer Cop-Out-Move: "Ich würde diese Regel befolgen, wenn sie vom Mechaber geschrieben wurde, aber das war es eindeutig nicht, also werde ich mich entscheiden, sie zu ignorieren."
Ich habe Dr. Marc Shapiro die Frage gestellt und er hat geantwortet: „...seine Behauptung ist völlig unbegründet und niemand hat diese Behauptung jemals aufgestellt. Einige haben gesagt, dass die Kapitelüberschriften von jemand anderem geschrieben wurden, aber auch das ist nicht der Fall Korrekt."
@Yehoshua Klingt wie eine Antwort für mich. Erwägen Sie auch einen Beitrag zu judaism.stackexchange.com/q/59248/759
@DoubleAA Ich habe seitdem weitere Informationen gesammelt, dass es keine Grundlage für die Behauptung gibt. Ich werde alles zusammenfügen und bald posten. Ich werde die andere Frage auch ergänzen.
@Yehoshua Wunderbar. Ich freue mich darauf, es zu lesen. Chag Sameach!
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Antworten (1)

Die Yad Malachi (18. Jahrhundert) (klalei haposqim: klalei hashulhan arukh ve'rama) zitiert eine Antwort von R. Samuel Aboab (17. Jahrhundert) (Antwort Nr. 251), in der es heißt, er habe gehört, dass R. Karo die Urheberschaft des Shulhan delegiert habe Arukh, eine Zusammenfassung seines Beit Yosef, an seine Schüler. Das Fehlen eines einzigen Autors führte zu gelegentlichen internen Widersprüchen:

ומצאתי להרב החסיד כמוהר"ר שמואל אבוהב זצוק"ל בתשובותי "


Hinweis: Diese Antwort befasst sich nicht mit der Genauigkeit der Behauptung, sondern präsentiert die vom OP angeforderten Quellen.

+1 und wie Sie darauf anspielen, ist dies wahrscheinlich falsch. Die Diskrepanzen in der Sprache werden eher der Angewohnheit von Rabbi Karo zugeschrieben, frühere Quellen wörtlich zu zitieren, wobei Nuancen und Implikationen ignoriert werden.